們嘹亮吧讓每一羽春情勃發(fā)黑暗中發(fā)光的事物都會找到溫暖的洞穴；而巷弄深處的流水將會回到光芒的夢里鐵蒺藜尖銳的痛刺入黃昏的花紋我曾呼喊，曾被跪安我站不起來，太痛酒已喝完，時光穿過空杯水晶的眼眸破碎虛詞老了，人未老，人在燈下多年的書卷未讀厝后三棵山櫻花，顯瘦醉眼看著模糊鐵蒺藜啊，多么純潔痞子一樣的純潔陰影有了羽毛。陰影藏著原罪，風(fēng)抽打我，捆綁我的驚呼躲不過了，在夾縫中我的榮光將照耀你的明日鐵蒺藜，疼到彎腰只有跪著，才能呼出一口氣

天這時還是我的，春情蕩漾的是南方小鎮(zhèn)的湖水南方小鎮(zhèn)的馬路在下雨天像柏林的冬天冬天這時還是我的早晨，你陪我走，春風(fēng)吹，柳色淺黃南方小鎮(zhèn)的春天來了隱秘角落多年以后，一些日子漸次隱退當(dāng)你一個人坐下來想起那些遙遠(yuǎn)的人和事，眼神里溢滿傷感所有經(jīng)歷過的，僅有一次年輕時，我們對重復(fù)表現(xiàn)的厭煩現(xiàn)在它們都無限遙遠(yuǎn)了我們變得多愁善感在回憶里我們才能真切地感覺這份疲倦唯一可喜的，是我現(xiàn)在寫下這些句子大霧就消散了我決心不再試圖去挽留它我的心緒寧靜群山是我茂密的花園

問三昧”結(jié)構(gòu)的“春情”部分。天命之年的生命回顧始于童稚之年“在混沌中長成”，情始蒙昧，春光乍泄:“生命原是混沌的。 只是每一個人沖破其混沌，透露其靈光，表露其性情，各有其特殊的途徑與形態(tài)”。 混沌的生命何以發(fā)硎，基于自然秩序而感知春生、夏長、秋收、冬藏的元亨利貞，于此建基，與之呼應(yīng)，彼此成全。 牟宗三雖然(自承)不是文學(xué)的性格，卻不妨礙其有能力寫出生命“春情”與中國文學(xué)深刻獨到的關(guān)聯(lián)，而且正與“紅樓一夢”息息相關(guān):暮春初夏是不容易清醒的。 一方面詩人說，“

祥教授賦詩——《春情》八首，在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，將醫(yī)術(shù)與藝術(shù)巧妙融合，從一維、二維、三維乃至四維空間的角度，譜寫出一首首真善美的生命贊歌，展現(xiàn)了一位醫(yī)者用心用情之人間大愛！在數(shù)字中國的今天，王立祥教授對數(shù)之癡迷，表現(xiàn)在他工作生活的方方面面，工作了三十余年的武警總醫(yī)院正式更名為解放軍總醫(yī)院第三醫(yī)學(xué)中心，重回母校第三軍醫(yī)大學(xué)亦已改為陸軍軍醫(yī)大學(xué)，有感而發(fā)《銘堂》一詩——“焉別四十載，重上伍醫(yī)堂，昔別三未婚，兒女陸成行”，表達(dá)了軍醫(yī)數(shù)說“一生二，二生三，三生

過后，谷粒們開始春情萌動起來。一陣陣渴望被吻、渴望受孕的戰(zhàn)栗，自谷粒的心瓣間蕩漾開來……“快快布谷，快快布谷……”踏著布谷聲聲的韻腳，和著小麥拔節(jié)的韻律，一群群金燦燦的音符，從一雙雙粗糙的手掌掙脫，帶著重逢的喜淚，一頭撲進(jìn)大地溫暖濕潤的懷抱里……一粒種子和一首詩，都有從孕育到破土的過程。抓一把谷粒在手上，就有一種新芽拱土的感覺，從指尖一直癢到心底！一枚顆粒飽滿的谷子，就是一個美妙無比的詞呀。我把它小心翼翼地擱在案頭——與我的詩一起，播進(jìn)春天最后的一個節(jié)氣里

回一湖碧水沖動的春情還我故鄉(xiāng)薄霧里的芳菲滿月下的絲竹暖歌越過千古吳越囚情如海若是可以填補你典籍空洞里一小點春秋的青銅馬喲請回頭奮蹄踩上我肩下三尺堅韌的背脊假如不是在一個沒有謎底的故事里恍若如夢地遇見你我才不會輕聲獨語地叫你第一聲假如不是風(fēng)把你的乳名吹到了我的耳旁涉水而來你的文字如星悄然收藏你的詩意如歌一只十只百只千只萬只用心思折疊的紙鳶閃動翅膀讓我從此永遠(yuǎn)迷失在尋覓你的路上呵呵假如不是我讀不懂你的烈性如劍假如不是看不清你精靈健美的身影我怎會再一次揚發(fā) 轉(zhuǎn)身

春滿意情絲韻彩霞春情夜入春雨悄悄下，楊柳輕輕綻新芽。晨來清風(fēng)興作畫，粉桃柔杏落滿斜 。夜思站在心路回望歲月的帷幕徐徐拉開過往載滿人生清歡在時間的驚濤駭浪中反復(fù)洗刷聆聽浮世紅塵拍打礁石的聲音我亦無所畏懼心向陽光 照亮了彼岸的燈塔在出口撒上一把幸福的種子冬去春來 攬清風(fēng)入懷一樹花開 以從容的心態(tài)解開塵世的枷鎖詩情畫意綻放精彩孤客你看流星劃過 你可知瞬間美好后他最后歸宿何方？你賞煙花盛放 你可知火樹銀花后他灰飛煙滅的凄涼？蒲公英自由飛翔 你可知那是他身不由己的飄

是書能以生命的“春情”開展而經(jīng)由證苦證悲走向“覺情”。后者正是使生命之春得以養(yǎng)護(hù)滋潤的“德性”之得。一文化生命學(xué)術(shù)生命基始于物理生命自然生命之發(fā)展，民族生命基始于個體生命之展開，自然個體的生命之旅始于牟氏童稚之年即“在混沌中長成”時，也可說情始蒙昧春光乍泄時。在一無知識的鄉(xiāng)野兒童，混沌的生命之發(fā)硎首先基于自然的秩序，春生夏長秋收冬藏之元亨利貞，于此建基與之呼應(yīng)，彼此成全。牟氏自承不是文學(xué)的性格，卻不妨礙其能夠活潑寫出生命“春情”之與中國文學(xué)深刻而獨到的一番

指男女情欲，比如春情、春心、懷春、思春等?！?span id="imeucee" class="hl">春情”字面上是指春天的景致或意趣，例如唐代李群玉《感春詩》：“春情不可狀，艷艷令人醉?！泵鑼懙氖谴喝绽锊豢擅麪畹拿谰?，令人陶醉。但是，在《子夜四時歌》“游步散春情”一句中，“春情”則是指男女之間的思慕、愛戀之情。春季是一年開始的季節(jié)，所以，單獨一個“春”字，也可以用來指一年。例如唐代高適《人日寄杜二拾遺》：“一臥東山三十春?！痹娙怂浴叭骸?，不是三十個春天，而是指幾十年這樣一個漫長的時間過程?！白钍且荒甏汉锰?/div>

月讀 2017年3期2017-03-20

春情綿綿 人面桃花相映紅春神句芒眷顧著人間的山林水澤，春光總是在那些最容易親近泥土的地方乍現(xiàn)。如果得閑去游覽，會有一番怎樣的風(fēng)致？希望最好便是如《聊齋 嬰寧》里所說：“亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底叢花亂樹中，隱隱有小里落?！比绻麢C緣應(yīng)允，下山入村，舍宇無多，阡陌交通，瓦房茅屋，意甚修雅。這村落人間，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，雀鳥格磔其中。隨處可見巨石滑潔，行至中途還可少坐小憩。這是蒲松齡筆下的王生憑著相思與直覺走入的勝景，那里

遠(yuǎn)：離根：閨怨；春情由于“柳”“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，這在當(dāng)時是一種很流行的民間習(xí)俗，尤其是在文人墨客中，成為一種時尚。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。曲子是現(xiàn)成的，幾乎當(dāng)時有點文化的人都可隨口唱出：詩人們當(dāng)然更要吟詩賦詞以相贈。在古代詩詞中，我們可以讀到許多與“折柳”這種文化習(xí)俗有關(guān)的作品，可以說“折柳詩”是中國文學(xué)史上一個非常重要的文化景觀。漢代以來，除以折柳相贈來寄托

法尤為新奇。一掬春情，斜掛杏花屋南宋末年詞人王沂孫《醉落魄》詞云：“小窗銀燭，輕鬢半擁釵橫玉。數(shù)聲春調(diào)清真曲。拂拂朱簾，殘影亂紅撲。垂楊學(xué)畫蛾眉綠，年年芳草迷金谷。如今休把佳期卜。一掬春情，斜月杏花屋?！边@是一首閨婦懷人詞。近人俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》評析說：“前半賦聞歌，而承以紅雨撲簾；后半賦懷人，而承以‘斜月杏花，皆用靈秀之筆，虛寫風(fēng)物，而情懷自見?！苯Y(jié)拍兩句，元代陸輔之《詞旨》上、今人唐圭璋《全宋詞》皆為“一掬春情，斜月杏花屋”。只有清代李佳《左庵