“兩個結合”是黨百年奮斗歷程的經(jīng)驗總結，是中國特色社會主義道路的智慧結晶，極大地拓展了馬克思主義中國化時代化的內(nèi)涵和途徑，為馬克思主義在當代中國的創(chuàng)新發(fā)展提供了更廣闊的空間和深厚的文化根基，使馬克思主義能夠更好地適應中國的國情和文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)出強大的生命力和創(chuàng)造力，有著深厚的理論邏輯與實踐邏輯。

" 一、“兩個結合”推進馬克思主義中國化時代化的理論邏輯

" （一）馬克思主義在實際運用中，需要與具體的社會歷史條件相契合

馬克思主義并非是一成不變的僵化的教條，而是需要在具體的特定的社會歷史條件下靈活運用和發(fā)展。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的德文版序言中，論述了馬克思主義理論必須根據(jù)不同的現(xiàn)實境遇靈活運用，現(xiàn)實境況不同，運用相同的馬克思主義基本原理會在不同的社會歷史條件下產(chǎn)生不同結果。列寧認為馬克思主義的運用必須堅持理論聯(lián)系實際的原則。馬克思、恩格斯和列寧關于運用馬克思主義的態(tài)度和經(jīng)驗，對“兩個結合”的發(fā)展形成存在一定的理論邏輯。“第一個結合”的觀點正是對馬恩列思想經(jīng)驗的汲取和拓展，中國共產(chǎn)黨在百年歷程中，以馬克思主義為引領，緊密結合中國的具體國情，在不同歷史時期的實踐中，不斷探索出適合中國發(fā)展的道路和策略，逐漸形成了中國特色社會主義理論體系，走出了一條中國特色社會主義道路?？傊瑢ⅠR克思主義與各階段的社會歷史條件緊密結合，為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的中國式現(xiàn)代化建設，提供堅實的理論支撐和實踐指導。

" （二）馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著高度契合性

雖然馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展來源不同的時間和空間，但是從理論特征、精神氣質(zhì)和價值觀念的角度來看，它們之間存在高度契合。首先，從這兩者理論特征來看。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直以來都展現(xiàn)出開放包容、海納百川的特質(zhì)，在漫長的歷史進程中，不斷吸收和融合其他民族和地區(qū)的文化精華，豐富和發(fā)展自身。同樣，馬克思主義也具有開放性的理論品質(zhì)，始終關注時代的變化和人類社會的發(fā)展，不斷吸收和借鑒其他理論的有益成果，隨著實踐的發(fā)展不斷豐富和完善，以適應不同的歷史條件和社會環(huán)境。其次，從這兩者的精神氣質(zhì)來看。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的辯證思維具有相似之處。對于事物發(fā)展的辯證關系，中華傳統(tǒng)文化中的“陰陽相生”“福禍相依”等理念，體現(xiàn)了對事物相互轉化和變化的認識，馬克思主義辯證思維強調(diào)事物的發(fā)展是一個不斷變化、由量變到質(zhì)變的過程，兩者都承認事物的動態(tài)性和變化性。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義都重視實踐的精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含“知行合一”，認為知識和行動應當相互結合、相互促進。馬克思主義則將實踐視為認識世界和改造世界的根本途徑，認為實踐是人類社會存在和發(fā)展的基礎，是檢驗真理的唯一標準。最后，從這兩者的價值觀念來看，中華傳統(tǒng)文化中追求“天下大同”的社會愿景，描繪了一個人人平等、和諧美好的社會愿景。馬克思主義追求共產(chǎn)主義社會，追求無產(chǎn)階級的解放、人類的解放和人類自由而全面發(fā)展。

" 二、“兩個結合”推進馬克思主義中國化時代化的實踐邏輯

" （一）加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘

習近平總書記在黨的二十大報告指出，只有將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，才能繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義。要讓馬克思主義這棵真理之樹在中國本固枝榮，必須根植于中華民族的歷史文化沃壤，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有源遠流長、博大精深的特點，是中華文明智慧的結晶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，承載著中華民族的價值觀、道德觀、審美觀等核心要素，蘊含著思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范、人文精神、哲學思維等，不僅推動了中華民族的發(fā)展和進步，還能激發(fā)當代中國馬克思主義的生機與活力，發(fā)揮著重要的時代價值。積極挖掘和闡發(fā)中華文化的時代價值，充分吸收其中蘊含的治國理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身處世的道德理念，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的有機融合，筑牢當代中國馬克思主義的文化根基，使當代中國馬克思主義更具有影響力和感召力，更好回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，為人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。

" （二）始終堅持以人為本、人民至上的理念

人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定性力量。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨團結和帶領全民族推進“兩個結合”，實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的最終目的是為國家謀富強、為中華民族謀復興、為人民群眾謀幸福。黨的二十大報告首次提出“六個必須堅持”，第一個“必須堅持”是必須堅持人民至上，意味著“兩個結合”要從人民需求出發(fā)，把人民利益放在首位，形成人民群眾所能認可和踐行的理論?？v觀中國共產(chǎn)黨在革命、建設和改革的百年歷程中，始終堅持以人為本、人民至上的理念作為貫穿“兩個結合”的重要主線，人民群眾既是“兩個結合”的力量源泉，也是“兩個結合”的受益者。從中華民族站起來、富起來再到強起來，人民群眾始終處于“兩個結合”過程中的核心地位，也為“兩個結合”指明根本的發(fā)展方向、提供根本遵循。堅持以人為本、人民至上的理念是推進“兩個結合”，實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的出發(fā)點和落腳點，這不僅能解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的問題，還能使“兩個結合”的成果更好地惠及全體人民，激發(fā)人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大力量。

（作者單位：南寧師范大學）