隨著我國基礎教育課程改革的不斷深人，《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱新課標）提出知識、能力、素養(yǎng)相統(tǒng)一的課程目標，強調(diào)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使高中語文教學在新時代邁入全新階段。新課標的實施、普通高中新教材的引入以及新高考改革方案的出臺，構成“三新”課程改革的整體框架，對語文教育提出了系統(tǒng)性的要求。這些變革不僅優(yōu)化了高中語文教學內(nèi)容與考試方式，更強化了語文學科在提升學生人文素養(yǎng)、審美意識和文化認同等方面的作用。

特別是在詩歌教學中，人文精神的培養(yǎng)愈加受到重視，這是語文學科落實核心素養(yǎng)、塑造學生人格的關鍵途徑。同時，高考詩歌鑒賞題愈發(fā)注重考查學生對詩歌情感和文化內(nèi)涵的理解，這種變化也凸顯了人文精神的培養(yǎng)在詩歌教學中的重要性。然而，傳統(tǒng)詩歌教學模式多以字句理解和結(jié)構分析為主，較少關注學生的情感體驗與人文素養(yǎng)的提升，難以滿足“三新”背景下對學生人文精神深度培養(yǎng)的要求。因此，探討如何通過創(chuàng)新詩歌教學方式，培養(yǎng)學生的人文精神，成為高中語文教育中亟待解決的重要課題。

一、“三新”課程改革下人文精神培養(yǎng)的必要性

（一）新高考的改革需求與人文精神培養(yǎng)的重要性

新高考的推行不僅改變了傳統(tǒng)的考試形式，更強調(diào)對學生綜合素質(zhì)與學科素養(yǎng)的全面考查。語文科目尤其關注學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，考試內(nèi)容從單純的知識考核轉(zhuǎn)向?qū)φZ文核心素養(yǎng)的多層次考查。近年來的高考詩歌鑒賞題的體裁主要集中于唐宋時期的詩詞，特別是七言律詩和小令；在近5年（2020—2024年）的高考中，共有10道詩歌鑒賞題，其中8首為律詩。這些選材不僅包含李白、杜甫、王安石等廣為人知的詩人的作品，還涵蓋一些相對陌生但藝術價值上乘的詩作。這種選材策略既保持了題目的新穎性，又確保了詩歌的文化深度，從而緊密貼合人文精神的培養(yǎng)目標。通過詩歌教學培養(yǎng)學生的情感體驗和人文素養(yǎng)，能夠幫助學生理解詩歌題目對文化認同、社會責任感和審美能力的要求，從而契合新高考對語文學科核心素養(yǎng)的提升要求。

（二）新課標對語文教學人文價值的明確要求

新課標提出，語文學科要以“知識、能力、素養(yǎng)”三者為一體，重視文學修養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)語文教學中的人文價值。這一要求不僅有助于學生提升語文能力，更是對其人文精神的全面熏陶。新課標明確指出，學生應通過語言積累和運用形成正確的價值觀與審美意識。在詩歌教學中，通過解讀民族情感、歷史觀照等豐富的內(nèi)涵，教師可以幫助學生從多個角度理解詩歌作品，尤其是理解高考詩歌鑒賞題中的文化價值和歷史情懷。例如，對季白《送別》中的“稱”或杜甫《贈別鄭煉赴襄陽》中的“此”的考查，均著重于詩歌中的細膩情感與文化背景的理解，要求學生具備較強的詞語理解力與文化敏感度。由此可見，詩歌教學不僅是文學知識的傳授，更是幫助學生深入理解文化價值、激發(fā)其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的重要途徑，是新課標下語文教育不可或缺的組成部分。

（三）新教材改革背景下詩歌教學對人文精神的現(xiàn)實需求

新教材不僅在內(nèi)容選擇上更加多樣化，而且更強調(diào)學生的情感體驗與人文素養(yǎng)。詩歌作為新教材中的核心內(nèi)容，承載了情感教育和人文精神培養(yǎng)的任務，尤其是通過對經(jīng)典詩歌作品的深入解讀，有助于學生理解文化傳承與民族精神。然而，應試教育長期以來對字句和結(jié)構的解析使學生在詩歌學習中忽視了深層次的情感和人文精神的體驗。在近年來的高考卷中，詩歌鑒賞題通常包含一道3分的客觀題和一道6分的主觀題，考查學生對詩歌內(nèi)容、語言和情感的理解。通過新教材的詩歌教學，教師可以引導學生深人體會詩人表達的情感、思想與價值觀，從而加深學生的文化理解，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使詩歌成為他們認識自我、理解他人和感受社會的重要載體。這種以情感體驗為核心的教育理念不僅有助于提升學生的應試能力，還能幫助學生更深刻地理解詩歌的文化內(nèi)涵和人文價值，從而實現(xiàn)新教材的育人功能與高考考查的深度銜接。

二、高中語文詩歌教學中人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)實問題

（一）教學目標偏重知識傳授，忽視情感體驗

在當前的高中語文詩歌教學中，部分教師更關注知識的傳授與考試成績，對學生人文精神的培養(yǎng)不足。課堂上，教師往往傾向于字句解析和技巧講解，將詩歌教學局限于解題方法的訓練，忽略了詩歌中的情感和人文價值。由于應試壓力，不少教師將教學重心放在解題技巧和高考要點上，而未能有效地引導學生通過詩歌來體驗豐富的文化情感。這種教學模式導致學生缺乏對詩歌的情感共鳴，難以深入體會詩歌作品中的人文深度。近年來的新高考題目尤其在詩歌鑒賞中注重情感理解和文化認同，但當教師在課堂僅以知識點的講解為核心時，學生在面對情境題和情感體驗題時便容易失去判斷力，難以真正達到教考銜接的目標。

（二應試思維固化，缺乏多元化的情感共鳴

在應試教育的長期影響下，學生的語文學習思維趨于固化，過于依賴標準答案和公式化的解題思路，忽視了詩歌中的情感與人文內(nèi)涵。他們通常將詩歌學習視為高考的一部分，僅關注考試分數(shù)，而對詩歌作品中的情感共鳴興趣不高。比如，在高考詩歌鑒賞題中，情感理解和文化背景的考查占據(jù)重要地位，但學生在機械化的學習模式下，往往難以從心底感受到詩人的情感表達。這種缺乏深度理解的學習方式不僅削弱了詩歌的教學效果，也限制了學生的審美體驗和文化認知。為了促進教考銜接，詩歌教學應注重引導學生理解作品中的情感和人文價值，使其在考試中能夠更準確地把握詩歌的核心意蘊，實現(xiàn)對考點的全面應對。

三、“三新”課程改革下高中語文詩歌教學中人文精神培養(yǎng)路徑

（一）以情感體驗為核心，豐富詩歌教學的人文內(nèi)涵

在“三新”課程改革背景下，語文教學不僅要注重知識的傳授，還要以情感體驗為中心，使學生在詩歌中找到情感共鳴。詩歌作為語文學科中富有情感張力和藝術表現(xiàn)力的文體，蘊含著豐富的人文精神和思想意蘊。教師應當以詩歌的情感表達為切入點，通過朗誦、體驗、聯(lián)想等方式，引導學生深入理解詩人創(chuàng)作時的情感狀態(tài)與人生感悟。例如，在教學《沁園春·長沙》時，教師可以通過誦讀引導學生進人詩歌情境，讓他們聯(lián)想橘子洲頭的自然景象與詩人心中的家國情懷，進而產(chǎn)生情感共鳴。這種情感體驗式教學能夠有效彌補傳統(tǒng)課堂中過于理性分析的不足，使學生不僅理解詩歌的內(nèi)涵，還能在理解過程中逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。此外，這種情感共鳴對于高考詩歌題目中對情感理解的考查尤為關鍵，有助于學生通過真實的情感體驗，提高對高考詩歌鑒賞題目的解讀能力，從而更精準地把握詩歌題目的核心要求。

（二）建立聯(lián)想與想象的空間，體會詩歌的意境美

詩歌的意境美是其藝術特質(zhì)的核心，也是人文精神的重要組成部分。在“三新”課程改革中，教師應鼓勵學生通過聯(lián)想和想象來拓展詩歌的意境空間，使他們更深入地體會作品的美感與思想內(nèi)涵。例如，在教學《念奴嬌·赤壁懷古》時，教師可以引導學生回顧歷史背景，理解“大江東去，浪淘盡”所表達的壯闊意境，啟發(fā)他們聯(lián)想古今英雄的悲壯與歷史長河的永恒。通過這種聯(lián)想與想象，學生能夠體會到詩人通過自然景物所傳達的情感，領悟其中蘊含的人文思想。在高考詩歌鑒賞題中，意境理解往往是重要的考查點，這種感知類問題要求學生深人體會詩歌中的意境之美，通過豐富的聯(lián)想和情境再現(xiàn)來準確理解詩歌意蘊。由此可見，想象力和聯(lián)想能力的培養(yǎng)不僅提升了學生的詩歌審美能力，還讓他們在高考中能夠更好地應對意境分析類題目。

（三）創(chuàng)設教學情境，引導學生多角度理解人文情感

創(chuàng)設教學情境有助于引導學生深入理解作品，并促進他們對社會與文化現(xiàn)象的多角度思考與情感共鳴。詩歌中蘊含著豐富的思想情感和人文價值，通過設置不同的情境，教師可以引導學生在多維討論中解讀作品的情感與思想。例如，在教學《離騷》時，教師可以結(jié)合屈原的生平經(jīng)歷和社會環(huán)境，啟發(fā)學生思考屈原為何表達忠誠與憂憤的情感，并引導他們從現(xiàn)代視角理解其愛國情懷與反思精神。這種情境教學不僅讓學生超越文本字面內(nèi)容，更幫助他們在理解詩人情感的過程中培養(yǎng)人文關懷與多角度思維能力。特別是高考中的詩歌題目，往往涉及詩人情感、文化內(nèi)涵的多角度理解。情境教學有助于學生理解詩歌的情感內(nèi)涵，從而更精準地應對考試要求，實現(xiàn)情感層面的教考銜接。

（四）推動自主學習與閱讀拓展，積淀深厚的人文素養(yǎng)

自主學習和閱讀拓展是培養(yǎng)學生人文精神的重要途徑。在“三新”課程改革中，語文教學鼓勵學生通過自主閱讀與探究豐富自身的文化積淀，開闊人文視野。教師可以推薦課外閱讀書目，并組織詩歌賞析活動，以激發(fā)學生的閱讀興趣，使其在自主探索中積累人文知識。教師還可以鼓勵學生閱讀更多經(jīng)典的詩歌作品，如杜甫、李白的詩集，或中外優(yōu)秀抒情詩歌，通過接觸多樣化的作品類型幫助他們構建深層次的文化認同和審美情趣。此外，教師可以通過詩歌朗誦會和小組討論，讓學生在交流中分享對詩歌的理解與感受。這種自主學習和閱讀拓展不僅深化了學生對詩歌的理解，還讓他們在積累的過程中逐漸形成獨立的人文修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。特別是當他們面對高考詩歌鑒賞題時，這些文化積淀和情感體驗有助于他們從容應對，以更豐富的文化背景和情感認知解讀題目，從而展示出扎實的語文素養(yǎng)和深厚的人文精神。

四、實施策略與實踐效果分析

（一）構建多元評價體系，全面衡量人文精神培養(yǎng)效果

在高中語文詩歌教學中，人文精神的培養(yǎng)難以通過傳統(tǒng)的應試方式充分體現(xiàn)，因此，構建多元化的評價體系尤為重要。評價方式應涵蓋知識掌握、情感體驗、審美能力和批判性思維等多個維度，全面衡量學生人文素養(yǎng)的發(fā)展。例如，教師可以通過情感問卷、詩歌賞析筆記和課堂討論等方式，評估學生在詩歌學習中的情感共鳴和理解能力。在討論環(huán)節(jié)，教師可以設計創(chuàng)新性的問題，鼓勵學生表達對詩歌的個人理解與情感體驗，考查其對詩歌意境和思想的獨特把握。同時，這種多維評價體系有助于教師更精準地了解學生的學習效果，并及時調(diào)整教學策略，以更好地符合高考對人文精神考查的要求，全面提升學生的人文素養(yǎng)。

（二）加強教師人文素養(yǎng)培訓，提升人文精神培養(yǎng)的指導水平

教師的人文素養(yǎng)和教學理念直接影響著學生在詩歌教學中的情感體驗和人文精神的培養(yǎng)。為了適應“三新”課程改革的要求，學校應加大對語文教師的人文素養(yǎng)培訓，通過講座、研討會等活動拓展教師對詩歌背景和人文思想的理解深度。此外，教師應借助多樣化的教學資源，如文藝影視作品和文化遺產(chǎn)資源，使課堂內(nèi)容更具人文厚度。學校還可以通過教研活動促進教師間的交流，鼓勵教師分享教學經(jīng)驗，從而更好地理解并應用高考詩歌鑒賞的考查要點。在這一系列的支持下，教師能夠更加自如地帶領學生體驗詩歌的情感意蘊，從而幫助他們樹立積極的價值觀，以更好地迎接高考中的詩歌鑒賞題。

（三）借助課內(nèi)外資源拓展，營造全方位人文學習環(huán)境

人文精神的培養(yǎng)不局限于課堂，還需要課內(nèi)外資源的有機結(jié)合，以開闊學生的人文視野，增強學生的詩歌學習體驗。學?？梢耘c社區(qū)和文化機構合作，組織學生參觀詩人故居，或參與主題詩歌朗誦會和寫作比賽等活動，讓學生在實踐中感受詩歌的魅力。例如，在教學《離騷》時，教師可以安排參觀活動，讓學生更直觀地體會屈原的愛國精神與人文情懷。同時，學校圖書館可以增設詩歌鑒賞和文化類書籍，鼓勵學生自主閱讀，積累人文知識。通過課內(nèi)外資源的有效整合，學生在多樣的文化體驗中加深了對詩歌的理解，更自然地形成人文精神素養(yǎng)。這種全方位的學習環(huán)境有助于學生在高考中靈活地運用所學知識，以更深刻的文化認知應對詩歌題目，從而達到“三新”課程改革對人文教育的預期目標。

五、結(jié)語

在“三新”課程改革背景下，高中語文詩歌教學的核心不僅在于傳授文學知識，更在于深度培養(yǎng)學生的人文精神。通過情感體驗、聯(lián)想想象、情境創(chuàng)設、自主閱讀等多樣化的教學路徑，教師能夠有效引導學生在詩歌的學習中獲得情感共鳴和文化認同，激發(fā)他們的審美意識。實踐表明，多元化的教學策略不僅豐富了學生的課堂體驗，還幫助學生建立起對中華文化的自信，增強了學生的文化認同感與社會責任感，從而以更扎實的情感理解和人文認知應對詩歌鑒賞題，真正落實教考銜接的要求。同時，通過優(yōu)化教學理念與人文素養(yǎng)培訓，教師能夠更好地發(fā)揮自身的引導作用，提升學生的情感體驗與思維拓展能力。因此，詩歌教學不再局限于語言文字的傳授，而是成為學生深刻理解人類情感與社會價值的關鍵途徑，從而真正實現(xiàn)新時代語文教學中培養(yǎng)學生人文精神的目標。

（焦佳）