中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著深厚的歷史印記，承載著豐富的智慧，璀璨生輝，代代相傳。小學(xué)是學(xué)生成長發(fā)展的關(guān)鍵階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于教育工作中，不僅有利于民族文化的傳承，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和文化認(rèn)同感，提高其綜合品質(zhì)?；诖?，在現(xiàn)階段的音樂教學(xué)中，教師也應(yīng)在傳授基礎(chǔ)知識的同時(shí)，有意識、有目的地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此為音樂教學(xué)工作的開展提供新的思路，強(qiáng)化學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂教學(xué)的契合點(diǎn)

我國是有著悠久歷史的國家，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”，可以說音樂與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源非常深厚。追溯至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子便開設(shè)了“禮樂”課程，其名言“興于詩，立于禮，成于樂”深刻揭示了音樂與文化的密切關(guān)聯(lián)。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋豐富多樣的音樂形式，其中戲劇、京劇等音樂藝術(shù)，以及葫蘆絲、琵琶等傳統(tǒng)的樂器，各有各的特色，盡管內(nèi)容與風(fēng)格各異，但共同構(gòu)筑了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要篇章。此外，中國的五十六個(gè)民族各自有著獨(dú)特的民族文化，而音樂與舞蹈正是這些文化的重要表達(dá)方式。因此，在音樂實(shí)踐教育工作中，教師應(yīng)充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，這樣不僅有助于學(xué)生接受音樂的熏陶，深刻理解音樂的價(jià)值與意義，還能為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。

二、小學(xué)音樂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值

（一）有利于涵養(yǎng)學(xué)生的審美情趣

音樂是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。小學(xué)音樂教學(xué)工作的實(shí)施從本質(zhì)上來說，就是在表達(dá)情感和傳遞美的感受。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涵蓋著非常豐富的音樂元素，如戲曲、曲藝等，這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的寶貴資源。在實(shí)際教學(xué)工作中，教師應(yīng)有意識地融入傳統(tǒng)的音樂作品，讓學(xué)生深刻體會不同的音樂風(fēng)格，理解音樂與文化之間的聯(lián)系，從而通過這種跨時(shí)空的學(xué)習(xí)方式給學(xué)生帶來美的體驗(yàn)。

（二）有利于陶冶學(xué)生的身心德行

自古以來，“禮”“樂”都是相互依存的。音樂課程所訓(xùn)練的不僅是學(xué)生的技能，更是對學(xué)生心靈的一種熏陶。而傳統(tǒng)的音樂文化通常承載著深厚的道德理念和人文精神，儒家的“禮樂教化”思想就是最好的證明。在這一過程中，通過構(gòu)建融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的音樂課堂，學(xué)生能夠在潛移默化中提高音樂水平，接受品德教育的熏陶，從而學(xué)會尊重和感恩，有效陶冶身心德行。

（三）有利于促進(jìn)優(yōu)秀文化的傳承

新時(shí)期，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化尤為關(guān)鍵。特別是在小學(xué)階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子植入孩子們的心田，對于他們未來更好地繼承和推廣這些文化至關(guān)重要。通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人音樂教學(xué)，精準(zhǔn)定位教學(xué)的切人點(diǎn)，不僅有助于學(xué)生認(rèn)識到本民族的文化財(cái)富，還能培養(yǎng)他們對本土文化的自豪感與歸屬感。這種文化自信正是推動(dòng)文化傳承的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生掌握傳統(tǒng)音樂的知識和技能后，他們將成為傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者，為文化的持續(xù)發(fā)展注入新的活力。

三、小學(xué)音樂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）引導(dǎo)音樂鑒賞，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的回響，涵蓋極為豐富的歷史元素，是學(xué)生心靈成長的重要養(yǎng)分。在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需要做的不是一味地向?qū)W生闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，而是讓學(xué)生在音樂作品的鑒賞和感知中體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成正確認(rèn)知，以此循序漸進(jìn)地教學(xué)，進(jìn)一步強(qiáng)化滲透效果。這時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞和感知就顯得尤為重要了，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對音樂作品及其涵蓋的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效探索，使學(xué)生建立民族自豪感與自信心。

例如，在教授人教版四年級上冊第五單元《快樂的潑水節(jié)》一課時(shí)，教師就可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)音樂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞與感知中領(lǐng)略文化的魅力。這時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生學(xué)會歌曲的旋律與節(jié)奏，更應(yīng)通過歌曲背后的文化故事，激發(fā)學(xué)生對傣族潑水節(jié)的興趣和好奇心。首先，教師可以為學(xué)生講解潑水節(jié)的由來、意義以及節(jié)日期間的各種習(xí)俗，讓他們在輕松愉快的氛圍中了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的文化背景。其次，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)工具展示潑水節(jié)的盛況，如視頻片段、圖片等，讓學(xué)生仿佛身臨其境，感受節(jié)日的熱烈氣氛。再次，教師可以結(jié)合音樂的節(jié)奏和旋律，引導(dǎo)學(xué)生模仿潑水的動(dòng)作，體驗(yàn)節(jié)日的快樂與自由，通過這種互動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式，讓他們在參與中深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，如創(chuàng)編一段潑水節(jié)的舞蹈，鼓勵(lì)他們自由發(fā)揮，遷移自身的知識經(jīng)驗(yàn)，將所學(xué)的音樂知識與個(gè)人理解相結(jié)合，創(chuàng)作出具有個(gè)性的作品。在這一過程中，學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力能夠得到鍛煉，從而更深入地理解和欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂鑒賞，感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，能夠有效豐富學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在他們心中播下文化傳承的種子。

（二）加入傳統(tǒng)樂器，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

樂器是音樂課堂中非常重要的一種教學(xué)輔助工具，也是增強(qiáng)學(xué)生音樂理解與認(rèn)知的關(guān)鍵。在小學(xué)音樂教學(xué)中，要想有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在課堂中加入傳統(tǒng)樂器無疑是有效的教學(xué)策略。教師應(yīng)認(rèn)真分析歌曲的內(nèi)涵，選擇合適的樂器融入課堂，讓學(xué)生在傳統(tǒng)樂器的加持下產(chǎn)生更高漲的學(xué)習(xí)熱情，以此促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效滲透，使學(xué)生對傳統(tǒng)樂器形成一定的感知。

例如，在人教版二年級下冊第一單元《山谷回音真好聽》一課教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解回音的定義及其產(chǎn)生的原因，并理解回音在音樂中的作用，以有效升華學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，教師可以創(chuàng)新教學(xué)形式，在課堂中加入傳統(tǒng)樂器教學(xué)，先運(yùn)用豎琴對山谷的聲音進(jìn)行模仿，刺激學(xué)生的聽覺，使其積極地投入學(xué)習(xí)環(huán)境，再引入古箏、笛子或二胡，讓這種體驗(yàn)更加深刻。而這些樂器不僅是音樂工具，自身也承載著厚重的文化歷史和哲學(xué)思想。這時(shí)，教師可以為學(xué)生介紹樂器的歷史和文化意義，如講述古箏是如何從古代的竹制樂器演變成今天的形式的，或者解釋二胡的聲音為何能模仿人的哭泣，這背后的文化象征意義是什么。通過這些故事，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到音樂知識，還能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。接著，教師可以結(jié)合本課內(nèi)容，選擇適合的傳統(tǒng)樂曲進(jìn)行演奏和講解，如用古箏彈奏《高山流水》讓學(xué)生體會山與水的交響；或者用笛子演繹《春江花月夜》，讓學(xué)生感受月光下的江水波光鄰粼。通過這種方式，學(xué)生不僅加深了對音樂的理解，還親身體驗(yàn)到傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特韻味。為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入更加生動(dòng)有趣，教師還可以設(shè)計(jì)一些創(chuàng)意活動(dòng)，如制作簡易的傳統(tǒng)樂器模型，使學(xué)生在學(xué)會音樂技能的同時(shí)繼承文化遺產(chǎn)。

（三）講述文化故事，升華文化情感

大部分學(xué)生都喜歡聽故事，容易被一些有趣、生動(dòng)的故事內(nèi)容所吸引。在小學(xué)音樂教育中，教師可以抓住學(xué)生的這一特征，通過講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的方式，向?qū)W生傳輸音樂知識，以有效升華學(xué)生的文化情感，使學(xué)生獲得更高層次的學(xué)習(xí)體會。

例如，在教授人教版四年級下冊第一單元《憶江南》一課時(shí)，這首歌曲源自我國的古典文學(xué)名篇，有著悠揚(yáng)的旋律和深情的歌詞，很容易喚起學(xué)生對江南水鄉(xiāng)的美好感知。為了更好地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以通過講文化故事的方式，引導(dǎo)學(xué)生理解和演唱歌曲。先從江南的文化背景講起，如介紹江南的地理位置、歷史沿革、人文景觀等，讓學(xué)生在腦海中構(gòu)建一個(gè)關(guān)于江南的初步印象。接著，結(jié)合歌曲的旋律特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生感受江南音樂的柔美與細(xì)膩，從而激發(fā)他們對這一地區(qū)文化的興趣與好奇心。在學(xué)唱的過程中，教師還可以穿插講述一些與江南相關(guān)的歷史故事或傳說，如白居易的《憶江南》詩詞背后的故事，以及江南地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗等，使學(xué)生在歌聲中感受濃厚的文化底蘊(yùn)。這樣的方式不僅有助于學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲，還能促使學(xué)生深層次理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過《憶江南》這首歌曲的教學(xué)，教師不僅向?qū)W生傳授了音樂知識，更重要的是引導(dǎo)他們走進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界，感受文化的魅力和深度，從而豐富學(xué)生的精神世界。

（四）重視音樂實(shí)踐，滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐出真知，在新時(shí)期的教育工作中，培養(yǎng)學(xué)生知行合一的能力成為教師工作的要點(diǎn)，既要讓學(xué)生真正地學(xué)以致用，又要切實(shí)提高學(xué)生的理解水平。因此，要想在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師還應(yīng)掙脫灌輸式教學(xué)模式的束縛，積極創(chuàng)新教學(xué)手段，為學(xué)生提供更多實(shí)踐的機(jī)會，讓他們在親身參與的過程中更好地感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)知到精神層面的進(jìn)階，并對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更多的熱愛之情。

例如，在教授人教版四年級下冊第一單元《少先隊(duì)員采茶歌》一課時(shí)，教師就可以基于既定的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)活動(dòng)架構(gòu)，有效組織豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)。認(rèn)真研讀教材發(fā)現(xiàn)，本課的音樂課程具有獨(dú)特的風(fēng)格，融合了福建的民謠和歌舞元素，這正好為拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵提供了契機(jī)。為了達(dá)成高效滲透的目的，教師可以運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，引領(lǐng)學(xué)生參與豐富的實(shí)踐活動(dòng)，并綜合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，將學(xué)生劃分為多個(gè)項(xiàng)目小組，每組負(fù)責(zé)不同的音樂文化探索任務(wù)，最終通過整合各種成果，促進(jìn)學(xué)生在交流互動(dòng)中加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與感悟。

項(xiàng)目一：聚焦地域戲曲文化探究。教師引導(dǎo)學(xué)生深入研究福建地區(qū)的采茶戲，從四大行當(dāng)（生、旦、凈、丑）四功（唱、念、做、打）和五法（手、眼、身、法、步）等基礎(chǔ)元素出發(fā)，進(jìn)行有關(guān)資料的搜集，并模擬采茶戲的相關(guān)表演，如《吳燕花》選段。

項(xiàng)目二：聽賞、學(xué)唱、表現(xiàn)采茶歌。教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)采茶歌的魅力。在聽賞環(huán)節(jié)，讓學(xué)生仔細(xì)品味歌曲的節(jié)奏韻律，以及所涵蓋的情感色彩，并與歌曲的地域文化背景相融合，進(jìn)行深層次的欣賞與品析。在學(xué)唱階段，讓學(xué)生跟隨旋律，一邊唱歌一邊用手劃動(dòng)節(jié)奏，并運(yùn)用個(gè)人擅長的樂器為歌曲伴奏，從而逐漸掌握歌曲的演唱方式。在表現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生模仿采茶舞蹈，將歌聲與舞姿完美地融合，以一場完整、流暢的歌曲表演全面展現(xiàn)采茶歌的風(fēng)采。

項(xiàng)目三：研究茶文化。教師引導(dǎo)學(xué)生借助先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，深入挖掘我國的“茶文化”，研究內(nèi)容涵蓋茶文化的起源、發(fā)展，以及與茶有關(guān)的禮節(jié)、藝術(shù)等多個(gè)層面。在這一過程中，學(xué)生應(yīng)做好相關(guān)記錄，通過多樣化的形式進(jìn)行成果展示。如有的小組運(yùn)用角色演繹的方式，生動(dòng)再現(xiàn)了中國茶文化的發(fā)展歷程，學(xué)生身著各個(gè)歷史時(shí)期的服飾，形象呈現(xiàn)了各朝代茶文化的獨(dú)特風(fēng)貌，如晉代酒風(fēng)漸淡、茶風(fēng)漸濃的轉(zhuǎn)變，隋唐時(shí)期儒、道、佛三教文化與飲茶的融合等。通過精心設(shè)計(jì)的角色演繹，學(xué)生不僅抓住了茶文化演變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，還成功地將藝術(shù)與文學(xué)融入課堂，極大地增強(qiáng)了情感體驗(yàn)。

（五）實(shí)施精準(zhǔn)反饋，落實(shí)文化滲透

在新時(shí)期的教育工作中，要想實(shí)現(xiàn)教育的完整閉環(huán)，精準(zhǔn)的評價(jià)反饋必不可少，這既有利于學(xué)生建立清晰的自我學(xué)習(xí)認(rèn)知，也有助于教師及時(shí)地優(yōu)化教學(xué)方案。因此，在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師應(yīng)重塑評價(jià)體系，不能僅關(guān)注學(xué)生最終的學(xué)習(xí)成果，還應(yīng)體現(xiàn)評價(jià)的多主體性和多形式性，從而有效實(shí)現(xiàn)以評促教、以評促學(xué)的目標(biāo)。

仍然以人教版四年級下冊第一單元《少先隊(duì)員采茶歌》為例，教師可以重塑評價(jià)體系。首先，實(shí)施多形式、多主體的評價(jià)，切實(shí)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如學(xué)生在茶文化研究項(xiàng)目中的資料搜集和小組討論等環(huán)節(jié)的表現(xiàn)、學(xué)生的知識掌握以及項(xiàng)目完成情況，以及學(xué)生在表演中的情感表達(dá)和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性等。拓展評價(jià)主體范疇，鼓勵(lì)學(xué)生自評和互評，形成多元化的評價(jià)視角，能夠使評價(jià)更具全面性和深度性。其次，實(shí)施內(nèi)容拓展的評價(jià)。教師應(yīng)評價(jià)學(xué)生在歌曲學(xué)習(xí)中的旋律掌握、節(jié)奏把握和聲音運(yùn)用等技能，以及樂理知識的學(xué)習(xí)情況，還要評價(jià)項(xiàng)目完成過程中學(xué)生的表現(xiàn)。如針對茶文化研究項(xiàng)目，評估學(xué)生對茶文化的理解深度和文化認(rèn)同等；通過學(xué)生的項(xiàng)目成果，如研究報(bào)告、創(chuàng)意作品等，分析其對茶文化的理解和掌握情況。這種多樣化評價(jià)體系的構(gòu)建為后續(xù)教學(xué)品質(zhì)邁向新的高度奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)今的學(xué)科教育領(lǐng)域，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透是順應(yīng)新時(shí)期發(fā)展需求的必然趨勢。小學(xué)音樂教師應(yīng)抓住教育時(shí)代發(fā)展的契機(jī)，積極探尋實(shí)踐教學(xué)的路徑，通過引導(dǎo)音樂鑒賞、加入傳統(tǒng)樂器、講述文化故事、重視音樂實(shí)踐以及實(shí)施精準(zhǔn)反饋等方式，有效增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透效果，以提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，熏陶學(xué)生的文化情感，讓學(xué)生在成長關(guān)鍵期就將優(yōu)秀文化根植于心間。

（劉蕓）