移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，使得媒介與時(shí)空之間的關(guān)系愈發(fā)緊密。學(xué)者保羅·亞當(dāng)斯說(shuō)，地方和空間是地理學(xué)的核心，而媒介既可以指具體的媒介內(nèi)容（如書(shū)籍、信件、電視節(jié)目、網(wǎng)站等），也可以指具有實(shí)體的傳播技術(shù)和機(jī)構(gòu)（如影響全球娛樂(lè)業(yè)的MTV公司、影視集團(tuán)、報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等），以及依托這些技術(shù)和機(jī)構(gòu)組成的網(wǎng)絡(luò)。新媒體的多重屬性使城市一文化一景觀之間的兩兩關(guān)系均產(chǎn)生變化，特別是新興媒介的介入使城市空間逐漸變?yōu)槌鞘形幕坝^，進(jìn)而成為游客進(jìn)行休閑體驗(yàn)的場(chǎng)所。筆者基于媒介地理學(xué)的視角，選取了部分城市文化景觀為典型案例進(jìn)行分析，探究新媒體時(shí)代城市文化景觀的塑造過(guò)程和傳播路徑，揭示新媒體對(duì)城市文旅業(yè)的影響，反思新媒體介入城市文化景觀發(fā)展過(guò)程中面臨的新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。

一、城市文化景觀傳播中的“空間”

文化景觀本身就是一種空間，承載著一些關(guān)于城市的古老記憶和現(xiàn)代感受。城市記憶如何產(chǎn)生？基于空間視域的理解，城市記憶產(chǎn)生的前提條件之一是空間，城市的建筑、景觀、公共空間等相互作用，形成了城市的獨(dú)特記憶。當(dāng)前，借助媒介書(shū)寫(xiě)的城市空間推動(dòng)城市記憶的建構(gòu)更加多元化。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全方位介入大眾的工作生活，再加上數(shù)字媒體在其中發(fā)揮著與日俱增的建構(gòu)作用，進(jìn)一步促進(jìn)了大眾與城市記憶的接觸與對(duì)話(huà)，催生了新的社會(huì)實(shí)踐，重構(gòu)了真實(shí)與虛擬的邊界，生成了一個(gè)不斷沖突的、協(xié)商的、流動(dòng)的閾限空間，進(jìn)而誕生了新的城市文化景觀。

1.記憶與空間：記憶建構(gòu)精神空間和物質(zhì)空間。城市是人類(lèi)集體記憶的場(chǎng)所，記憶的源泉來(lái)源于信息從實(shí)體空間流向媒介空間再到社會(huì)空間，并將情感體驗(yàn)非常自然地融進(jìn)了景物與時(shí)空中，從而建構(gòu)記憶的空間性。城市記憶的建構(gòu)與傳播需要實(shí)體空間的支撐，為大眾的情感釋放、身心體驗(yàn)提供空間載體、創(chuàng)造全新體驗(yàn)。城市文化景觀是城市發(fā)展歷程和人們?nèi)粘Ｉ畹挠洃洴B痕，是連接城市過(guò)去與現(xiàn)在的記憶場(chǎng)。因此，帶有記憶和意義的感知體驗(yàn)賦予人們所處城市獨(dú)特而難忘的地方特質(zhì)，形成了強(qiáng)烈而鮮明的“地方感”。例如，山西大同地處雁北塞外，融合了中原文化與北方民族文化，到處充滿(mǎn)著古樸滄桑的韻味，深厚的文化積淀形成了大同古城的獨(dú)特魅力和典雅氣質(zhì)。古城內(nèi)的東南邑歷史文化街區(qū)融合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代潮流藝術(shù)，建構(gòu)了一個(gè)大眾與大同古城歷史、空間對(duì)話(huà)的場(chǎng)域，將古城悠久的鄉(xiāng)愁記憶和現(xiàn)代時(shí)尚的城市魅力淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。又如山城重慶，洪崖洞、城軌穿樓、城市立交橋等熱門(mén)打卡點(diǎn)，再配上火鍋、小面、毛血旺、紅糖糍粑等眾多美食，讓其多了一些煙火氣和松弛感，以獨(dú)特的魅力吸引著世界各地的游客。近幾年，重慶將現(xiàn)代與傳統(tǒng)的元素巧妙融合，打造出“生活在2050的8D城市”“東方魔幻世界”“賽博朋克”等標(biāo)簽，讓游客沉浸在具有未來(lái)感的城市中，在超現(xiàn)實(shí)的城市景觀里體驗(yàn)獨(dú)具一格的“重慶生活”。

2.空間與媒介：空間依托媒介產(chǎn)生多元傳播價(jià)值?？臻g具有媒介性質(zhì)，媒介也具有空間屬性?？臻g作為社會(huì)實(shí)踐的場(chǎng)所和中介，一方面起到連接的作用，另一方面也展現(xiàn)了多樣化的空間意義建構(gòu)進(jìn)程。新媒體融合交互、虛實(shí)融生的特點(diǎn)，促使大眾既關(guān)注媒體建構(gòu)出來(lái)的虛擬圖景，也關(guān)注城市現(xiàn)實(shí)的文化景觀建構(gòu)，為進(jìn)一步探究空間對(duì)城市形象傳播、文化傳播的敘事奠定了基礎(chǔ)。

一是對(duì)傳播主體的價(jià)值，空間媒介化程度的加深。城市作為人與社會(huì)相互建構(gòu)的實(shí)踐場(chǎng)所，為人的交往和信息的傳播提供了空間載體，形成了一個(gè)凝聚著豐富想象力的場(chǎng)域。城市文化景觀是一種以參觀者的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)的傳播活動(dòng)，通過(guò)景觀設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格、公共藝術(shù)等傳達(dá)一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和精神面貌，引領(lǐng)人們直觀地感受一個(gè)城市的歷史底蘊(yùn)、文化特色和時(shí)代精神。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和移動(dòng)化的推進(jìn)，空間媒介化程度進(jìn)一步加深，城市空間通過(guò)影像技術(shù)進(jìn)行空間生產(chǎn)和再創(chuàng)造，成為新的打卡景點(diǎn)，也影響了人們的感知和行為方式。

二是對(duì)傳播客體的價(jià)值，受眾對(duì)城市形象感知的強(qiáng)化。作為人與城市互動(dòng)的物質(zhì)性媒介，城市空間在無(wú)形中傳播著城市的特質(zhì)品位、形象風(fēng)格和文化魅力。位于城市文化景觀場(chǎng)景中的人作為城市空間中活動(dòng)的核心，即使沒(méi)有傳播的介質(zhì)，身處場(chǎng)域之中也能通過(guò)個(gè)體化傳播、情感交流等方式推動(dòng)城市地標(biāo)、城市形象的傳播。游覽者在借助自媒體影像實(shí)踐打卡城市的過(guò)程中，將“信息”“物品”“人”聚集起來(lái)，在傳遞信息、傳達(dá)情感中建構(gòu)起城市文化景觀與人文情感的共鳴機(jī)制，并將逐步內(nèi)化于心的城市認(rèn)同感通過(guò)社交媒體展現(xiàn)出來(lái)，推動(dòng)新的城市IP高質(zhì)量“出圈”，加速城市形象的建構(gòu)和對(duì)外傳播。

三是對(duì)傳播內(nèi)容的價(jià)值，承載城市文本。整體生動(dòng)的環(huán)境為群體交往提供了場(chǎng)所，承載著文化基因、蘊(yùn)藏著人民智慧、傳承著千年記憶，為公眾形成集體記憶奠定了基礎(chǔ)?？臻g媒體更強(qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)是傳播的力量和途徑，傳播主體借合適的空間，將城市的深厚歷史、人文精神、文脈傳承等做有效表達(dá)和精準(zhǔn)傳播，可以增強(qiáng)城市文本的厚重感、加速城市文本的數(shù)字化，進(jìn)而加快城市形象符號(hào)化的進(jìn)程，建構(gòu)起以人為主的時(shí)空感。

二、城市文化景觀傳播中的特點(diǎn)

隨著媒介地理學(xué)的發(fā)展，文化景觀、場(chǎng)地和關(guān)鍵要素也是城市形象傳播中的重要組成部分。其中，城市文化景觀的特征更加鮮明。從虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的視角出發(fā)，現(xiàn)代的城市文化景觀更加注重城市空間與人的互動(dòng)和情感連接。因此，強(qiáng)互動(dòng)、傳播范圍廣、塑造城市品牌成為城市文化景觀在傳播過(guò)程中的顯著特征。

1.提高知名度。展覽公共文化作為城市的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，建立公共藝術(shù)空間與城市發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，越來(lái)越成為帶動(dòng)城市產(chǎn)業(yè)升級(jí)的新出路。藝術(shù)展覽是一個(gè)具有建構(gòu)性的敘事空間，通過(guò)視覺(jué)內(nèi)容生產(chǎn)、審美觀看展示、藝術(shù)交流、讀書(shū)分享等活動(dòng)連接城市公眾，創(chuàng)造了集文化欣賞、休閑娛樂(lè)、交友訪談?dòng)谝惑w的多維空間。在這一過(guò)程中，媒介之間的鴻溝越來(lái)越模糊，進(jìn)一步突破了人類(lèi)傳播活動(dòng)的時(shí)空界限，不僅拓寬了城市文化景觀的傳播“半徑”，而且催生了新的以互動(dòng)為主要特征的城市文化景觀，并促進(jìn)了新的藝術(shù)形態(tài)、商業(yè)業(yè)態(tài)誕生。例如，2023大同當(dāng)代藝術(shù)季充分考慮藝術(shù)作品與古建筑的關(guān)系，將當(dāng)代藝術(shù)與歷史街區(qū)融為一體，精心設(shè)計(jì)好看有趣的展陳互動(dòng)。藝術(shù)季自2023年6月開(kāi)放以來(lái)，持續(xù)吸引全國(guó)及世界各地的關(guān)注，媒體活躍度、話(huà)題播放量達(dá)到百萬(wàn)級(jí)，并刷屏破圈。2024年在《黑神話(huà)：悟空》的帶動(dòng)下，“山西古建游”登上熱搜，山西大同也跟著火了起來(lái)。大同東南邑歷史文化街區(qū)既保留了傳統(tǒng)的街巷和院落，又融入了現(xiàn)代氣質(zhì)的生活空間，成為當(dāng)下年輕人游覽大同的一個(gè)必選景點(diǎn)，帶動(dòng)大同城市知名度的提高和城市形象的更新。

2.增強(qiáng)互動(dòng)性。短視頻城市影像實(shí)踐既體現(xiàn)了新媒體技術(shù)的迭代升級(jí)，也賦予技術(shù)和城市新的互動(dòng)關(guān)系。人與城市的互動(dòng)是一種密不可分的關(guān)系，城市環(huán)境、社交互動(dòng)和文化融合就是這種互動(dòng)的重要呈現(xiàn)。城市文化景觀在傳播過(guò)程中，傳播主體之間的交流互動(dòng)催生了相關(guān)內(nèi)容的延伸、再創(chuàng)作，形成了二次傳播。因此，基于媒體融合帶來(lái)的便利，城市文化景觀的傳受雙方的良性互動(dòng)形成了即時(shí)互動(dòng)，互動(dòng)的話(huà)題內(nèi)容和互動(dòng)的主要場(chǎng)景相互重疊，增強(qiáng)了大眾與文化景觀的信息交流和精神聯(lián)結(jié)。如2023年大同當(dāng)代藝術(shù)展的魅力之一就在于其滿(mǎn)足了人們對(duì)互動(dòng)體驗(yàn)的多元需求。對(duì)參觀者來(lái)說(shuō)，與藝術(shù)作品產(chǎn)生的碰撞交流，增強(qiáng)了觀賞者的體驗(yàn)與情感共鳴，同時(shí)完成了一次尋訪和感受北魏文化魅力的奇妙之旅。山西永濟(jì)市普救寺旅游景點(diǎn)打造的《夢(mèng)境西廂記》，在普救寺這一故事發(fā)源地，以沉浸式夜游的方式，帶領(lǐng)游客深度體驗(yàn)張生和崔鶯鶯的愛(ài)情故事。

3.塑造城市品牌。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，人的感知、態(tài)度、價(jià)值觀、世界觀在人與環(huán)境的互動(dòng)中，推動(dòng)了由媒介塑造的地方意象充分表達(dá)，使城市文化景觀的構(gòu)建無(wú)時(shí)無(wú)刻不參與新的文化生產(chǎn)和關(guān)系再造中，并不斷融入民族特色、地域特色、時(shí)代特色。透過(guò)城市文化景觀，人們可以在影像中感知地方形態(tài)、感受文化魅力，串聯(lián)起豐富的人地情感，加深對(duì)城市智慧、精神內(nèi)涵的認(rèn)知，推動(dòng)城市品牌的進(jìn)一步塑造。比如，2023山海關(guān)國(guó)潮燈籠節(jié)中的《觀·山?！烽L(zhǎng)城情境光影秀表演，以多媒體技術(shù)、光影科技與現(xiàn)代舞美相結(jié)合，將山海關(guān)古城深厚的歷史文化深度呈現(xiàn)出來(lái)。大型室內(nèi)史詩(shī)演出《長(zhǎng)城》深入挖掘秦皇島當(dāng)?shù)卦臍v史內(nèi)容，創(chuàng)新舞臺(tái)表達(dá)方式，從新時(shí)代歷史視角解讀塵封千年的“實(shí)力雄關(guān)”，帶給觀眾強(qiáng)烈的心靈震撼與高雅的精神享受。

三、城市文化景觀傳播的未來(lái)發(fā)展

在面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和新的城市化浪潮下，城市可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題愈發(fā)凸顯，城市化進(jìn)程需要兼顧各方需求，尋求平衡。城市文化景觀傳播的發(fā)展也需要考慮經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面的協(xié)同發(fā)展。

1.傳播路徑：深挖城市內(nèi)涵。面對(duì)城市快速更新變化的趨勢(shì)，將城市文化內(nèi)涵納入城市文化景觀的敘事結(jié)構(gòu)中，挖掘城市歷史、整合資源重塑當(dāng)代城市文化景觀，成為當(dāng)下城市文化景觀傳播的重要思路。城市文化景觀的塑造、傳播不僅要保留城市原有的文化基因，還要以生活在這一空間中的人為原點(diǎn)，將城市的活力、氣質(zhì)、靈魂呈現(xiàn)出來(lái)。以物理空間為主導(dǎo)的城市文化景觀在傳播中更要將情感聯(lián)系、環(huán)境意向等內(nèi)容融入其中。因此，城市文化景觀的傳播必須首先打破常規(guī)思維定式，深挖城市IP，融合城市特有文化元素，圍繞城市定位展開(kāi)差異化競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)突出城市文化內(nèi)涵、融入創(chuàng)新元素的沉浸式演出、展覽等，激發(fā)大眾重新審視和欣賞所處的城市，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感。例如，近年來(lái)，西安積極挖掘自身的特色與亮點(diǎn)，將歷史的厚重、文化的韻味融入城市文旅產(chǎn)業(yè)，依托特色美食、大唐不夜城光影表演秀、春節(jié)燈會(huì)、城墻馬拉松等，將“關(guān)注紅利”“流量紅利”轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展動(dòng)力，激發(fā)文旅消費(fèi)新潛力。

2.傳播介質(zhì)：致力于場(chǎng)景化傳播。隨著電子媒介的廣泛使用，實(shí)體空間與虛擬空間的融合推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)“空間”向“場(chǎng)景”轉(zhuǎn)型，文化符號(hào)的疊加又進(jìn)一步拓展了空間場(chǎng)景性的表達(dá)，也顛覆了人們對(duì)空間的認(rèn)知。數(shù)字技術(shù)為場(chǎng)景的打造提供了更多可能性，創(chuàng)造了更加絢麗多彩的虛擬空間，助推傳播介質(zhì)與城市地理空間融為一體。這種技術(shù)進(jìn)步進(jìn)一步催生了新的沉浸式文化空間，推動(dòng)了場(chǎng)景化傳播從“場(chǎng)”向“景”階段的躍進(jìn)。

西安的長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)所在的曼蒂?gòu)V場(chǎng)原本是一個(gè)傳統(tǒng)購(gòu)物中心。項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其西臨大唐不夜城、東倚大唐芙蓉園的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，依托精準(zhǔn)定位，以市井氣和沉浸游為突破口，迎合年輕人強(qiáng)互動(dòng)、深社交、趣話(huà)題等需求，將長(zhǎng)安十二時(shí)辰主題街區(qū)打造成集互動(dòng)藝術(shù)、沉浸演藝、VR國(guó)潮沉浸劇場(chǎng)、美食體驗(yàn)等于一體的沉浸式主題街區(qū)，帶領(lǐng)游客在“沉浸式”“慢節(jié)奏”“深體驗(yàn)”中了解西安厚重的文化積淀和歷史底蘊(yùn)，逐步探索出了文化消費(fèi)的新業(yè)態(tài)。

3.傳播反思：數(shù)字地方感的源起與發(fā)展。社交媒體的影像實(shí)踐兼顧身體在場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)，突出行為主體與物理地方的感官相遇，實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)現(xiàn)實(shí)接觸到精神深度交互的轉(zhuǎn)變，這一過(guò)程書(shū)寫(xiě)了新的地方人文景觀，也重塑了地方感。數(shù)字地方感隨著社交媒體的發(fā)展而興起，數(shù)字媒體既能解構(gòu)傳統(tǒng)意涵，也能生成新意涵。數(shù)字媒介時(shí)代，參與式的多種媒介形態(tài)在書(shū)寫(xiě)重塑城市空間的同時(shí)，也創(chuàng)造了獨(dú)一無(wú)二的數(shù)字地方感，讓人與城市的交流變得互動(dòng)。

數(shù)字地方感誕生于媒介地理技術(shù)的進(jìn)步，人們通過(guò)實(shí)地打卡、影像實(shí)踐等建立起數(shù)字地方感的認(rèn)同，增強(qiáng)彼此之間的情感聯(lián)系和歸屬感。但地方數(shù)字化是處在一個(gè)不斷發(fā)展變化、多元流動(dòng)的狀態(tài)中，需要文化環(huán)境與地方知識(shí)的賦能和支撐。人們?nèi)绾卧诿浇?、社?huì)、地理的關(guān)系建構(gòu)中塑造城市景觀、傳播城市文化內(nèi)涵，需要凝視過(guò)去傳統(tǒng)媒介環(huán)境被忽視的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，通過(guò)集結(jié)社群、云端交流等方式在新的數(shù)字空間加強(qiáng)對(duì)數(shù)字地方感的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)大眾在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代重新認(rèn)識(shí)城市，探尋地方與個(gè)人、地方與社會(huì)的連接和互構(gòu)。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展介入社會(huì)公共空間，并借助社交媒體的技術(shù)升級(jí)，開(kāi)始參與討論公共議題、影響城市形態(tài)塑造。在傳遞視覺(jué)形態(tài)、審美觀念、價(jià)值判斷的同時(shí)，公共文化對(duì)城市新空間的塑造有著啟發(fā)作用，從個(gè)體居民到社會(huì)組織再到政策制定者，都在參與、推動(dòng)城市多維空間的建設(shè)，激活和放大城市空間的能量。在新的城市文化景觀誕生的過(guò)程中，城市文化景觀傳播既有著賦予城市新生命力的內(nèi)涵，也充斥著與舊建筑和整體環(huán)境的割裂。因此，優(yōu)化城市文化景觀的傳播需要深挖城市文化底蘊(yùn)，通過(guò)場(chǎng)景化的方式展示城市的文化特色和精神氣質(zhì)，并為地方數(shù)字化注入真實(shí)性和自然性。

（作者李超系云南師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生；李瑛系云南師范大學(xué)文學(xué)院教授）

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