【關(guān)鍵詞】集市熱 新業(yè)態(tài) 生活方式 提振消費 共享美學

【中圖分類號】C913.5 【 文獻標識碼】A

“趕集”，曾經(jīng)是鄉(xiāng)村生活的重要部分，現(xiàn)在被越來越多城市年輕人喜歡。年輕人不僅喜歡城市新興的文化市集、后備箱夜市，而且喜歡傳統(tǒng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大集、休閑夜市。蘇州的雙塔市集、杭州的武林夜市、北京的潘家園夜市等多個城市的較成熟集市，成為熱門旅游打卡地，受到年輕人青睞。

不同類型集市的發(fā)展，豐富了人們的休閑文化生活，同時有助于提振消費、促進經(jīng)濟發(fā)展。政府近年來致力于集市等消費集聚區(qū)的布局，結(jié)合社區(qū)生活圈建設(shè)、現(xiàn)代商貿(mào)流通體系完善、縣域商業(yè)建設(shè)、文化旅游發(fā)展、提振消費等，培育創(chuàng)意市集、便民生活圈市集、夜間文化和旅游消費集聚區(qū)等。目前，文化和旅游部已公布三批國家級夜間文化和旅游消費集聚區(qū)名單，已先后遴選出共345 個集聚區(qū)。

集市熱可以說是當下消費新趨勢的縮影。年輕人為什么熱衷“趕集”？集市在年輕人的生活中發(fā)揮什么作用？這些問題的回答，一方面可以深化對消費業(yè)態(tài)的理解，在數(shù)字新業(yè)態(tài)之外，線下消費同樣可以催生新興業(yè)態(tài)，擁有推動經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大潛力；另一方面可以深化對年輕群體的理解，年輕人不僅是集市的消費者，而且作為生產(chǎn)者參與到集市經(jīng)濟，背后反映的消費動機和生活方式新特點值得研究。

“集市場景”：打造消費新業(yè)態(tài)

歷史上，集市是居民集中進行商品交換活動的場所，是非常重要的基層市場。早期的社會學、人類學研究就很關(guān)注集市，將之作為研究社會系統(tǒng)和社會結(jié)構(gòu)的重要抓手。①當現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展起來之后，加之城市化進程，傳統(tǒng)集市逐漸被商店、超市等現(xiàn)代商品流通系統(tǒng)代替，并且農(nóng)貿(mào)市場、夜市可能帶來交通擁堵、商品質(zhì)量、食品安全等治理問題，因此這些傳統(tǒng)形態(tài)的集市一度在很多城市被取締。在英國的現(xiàn)代化進程中，集市也經(jīng)歷了類似的命運，但到了世紀之交，傳統(tǒng)集市以城市更新、便民集市的形態(tài)再度興起。②在我國近些年的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的城市夜市、農(nóng)村大集煥發(fā)新生，同時文創(chuàng)、非遺、環(huán)保、咖啡、美食等新型集市出現(xiàn)，不同形態(tài)集市都吸引了年輕人參與，“趕集”成為新的消費熱點。集市的興起與城市治理思路轉(zhuǎn)變和相關(guān)政策支持有關(guān)，但更根本的原因還是集市業(yè)態(tài)擁有的獨特優(yōu)勢，從空間營造和文化營造不同維度搭建具有吸引力的消費場景系統(tǒng)。

在空間營造維度，集市通過社區(qū)規(guī)劃、硬件設(shè)施等物質(zhì)配置，構(gòu)建本地化、開放表達的消費空間。作為重要的城市景觀，集市在區(qū)域位置、空間形態(tài)和開放時間上都有一定設(shè)計。③集市空間營造主要受到城市規(guī)劃和市場需求的影響，但是當代集市更加注重本地文化習俗傳續(xù)，鼓勵日?；⑷诵曰?、開放性的表達，增加城市魅力。一些集市位于景區(qū)附近，如杭州武林夜市在西湖景區(qū)附近，沿路一長排的攤位代替了白天快速的車流、匆忙的行人，擠滿了小飾品、扇子、編繩、手工玩偶等商品，空氣中彌漫著燒烤味、水果味、花香味，人們在此可以感受日常生活的幸福，也可以探索風土民情。一些集市坐落在購物中心附近，以手作、書籍、小食為主要產(chǎn)品，為現(xiàn)代化商業(yè)補充人性化、創(chuàng)意化氣息。還有的集市位于特定主題街區(qū)，如蘇州雙塔市集位于歷史文化街區(qū)，既有體現(xiàn)“老蘇州”文化的市集，又有現(xiàn)代感的店鋪空間，融合了歷史文化底蘊、市井松弛感和潮流時尚感。街區(qū)、攤位、物品、自然環(huán)境等時空維度上的物質(zhì)配置，加上消費者人群，使得集市構(gòu)成獨特的城市景觀。集市的空間優(yōu)勢突出體現(xiàn)為開放性和公共性。不同于大型商場，集市里扁平化的設(shè)計、一覽無遺的攤位以及較為實惠的商品，構(gòu)建了更加富有親和力的消費空間，到了集市不可避免要與人溝通交流，從而增強了社會互動。

在文化營造維度，集市通過意義闡釋、氛圍渲染等文化配置，構(gòu)建了本土化、富于流動性的消費文化。傳統(tǒng)上，集市就是居民公共生活和社會交往的重要空間，商品作為載體、消費作為實踐，集中展示本地風土習俗和文化特色。當代社會中的集市，特別是非遺文創(chuàng)集市、青年文化集市，具有較強文化寓意，有助于強化文化認同。此外，看似日?；囊故?、早市，實質(zhì)上傳遞了本地生活方式的文化內(nèi)涵。比如，沈陽百年造化大集展示凍梨、鐵鍋燉、蟲草雞等東北特色美食，還舉辦高蹺、秧歌、皮影戲等演出，跟攤主的聊天互動也讓游客沉浸式體驗東北人的熱情。更重要的是，這種煙火氣的氛圍營造讓人感受到生命力，這也是為什么一些年輕人喜歡趕農(nóng)村大集——與緊張、復雜的都市生活不同，農(nóng)村大集很松弛、很樸實，而且以實惠商品為載體，年輕人在其中感受到情緒的撫慰，趕集成為一場實實在在的療愈。

集市在空間和文化維度營造一種消費場景，打造實體消費新業(yè)態(tài)。集市依托城市特色街區(qū)及相關(guān)的城市更新項目，集中展現(xiàn)本土文化習俗，主題化的設(shè)計能夠吸引不同興趣群體，既有利于培育文旅消費新熱點，又有利于豐富本地居民休閑消費。特別是，集市業(yè)態(tài)的顯著特征在于空間性和公共性，彌補了數(shù)字消費業(yè)態(tài)缺乏體驗感的不足，并且伴隨集市在城市不同區(qū)域多點出現(xiàn)，這種消費新業(yè)態(tài)同樣能夠提供滿足人們生活需求的各類商品和服務(wù)。

“共享美學”：提供情感性和社會性連接

年輕人喜歡逛集市，直接動機是對理性化、個性化消費的追求。不同于大型商業(yè)消費場所，集市提供的商品更加原生態(tài)，剝離不必要的符號價值和“智商稅”，契合當下年輕人的消費需求。更深層次來看，年輕人熱衷“趕集”反映出一種從“孤獨美學”轉(zhuǎn)向“共享美學”的努力。“孤獨美學”本質(zhì)是年輕人在高壓力、高密度的城市生活中尋求生活本真的無奈之舉——面對壓力和困境，年輕人比較直接地將其歸因為密集社交，于是選擇獨處，希望能找到初心想法、體會生活本真，但事實上這種方法往往沒有帶來精神滿足，反而加劇了焦慮和苦悶。時下，年輕人自發(fā)開始“趕集”，參與的時間成本和經(jīng)濟成本都較低，可能在通勤路上、家附近，但是擁有了一定程度的社會交往和集體生活，與他人分享興趣、想法甚至能幫助到別人，從而獲得情感滿足，這種“共享美學”或許是應(yīng)對高壓力、快節(jié)奏生活的更好出口。

集市提供情感性連接，通過共享興趣和體驗增強情感滿足。近年來，青年愈發(fā)重視自我感受和個性化體驗，在文旅領(lǐng)域興起小眾旅游、反向打卡，在日常生活領(lǐng)域則涌現(xiàn)“趕集”消費。這種自我感受和個性化體驗需要在與他人的討論中得到理解——被自己和被他人理解，尤其是在公共空間中的展示，集市則提供了這樣一個分享討論興趣和體驗的平臺。有的年輕人喜歡趕集因為能淘到原創(chuàng)和小眾的物件，還能欣賞到符合自己品味的音樂和手作，年輕人愿意為個性化的故事和體驗買單，即時下流行的所謂“情緒價值”。還有些青年亞文化集市，比如二次元集市、卡牌潮玩集市等，參與者通過商品討論、測評、交易等“展演”（performance）分享興趣和體驗，有時還要面對來自“小白玩家”、路人的提問，在不同層次不同角度的闡釋中深化認同。可以說，集市以共享興趣為載體，組織起市場交易、產(chǎn)品討論、知識解釋等多種“展演”，與他人的連接是富于情感張力的，增強參與者的情感滿足。

集市提供社會性連接，通過了解和強化共同體強化歸屬感。集市非常重要的作用是了解“附近”社區(qū)，了解所在城市。人們向往美好的遠方，但往往忽略“小而美”的附近，很多時候覺得附近非常熟悉、不用去了解。在這個意義上，城市漫步、集市游等消費新趨勢更像是生活方式運動，提醒人們關(guān)注和參與本地社區(qū)。城市層面，特色集市是了解本地風土民情的窗口，如北京的潘家園夜市、蘇州的大運河姑蘇民俗市集，那些神秘的故事傳說、布滿使用痕跡的老物件、非遺工藝制品，都在訴說一座座城市的歷史傳奇，無論對本地居民還是新市民來說，都能點燃自豪感和歸屬感。社區(qū)層面，小區(qū)附近的跳蚤市場、夜市是了解所在共同體的窗口，第一次見到的鄰居、交換的閑置物品、討論的生活經(jīng)驗，都讓共同體更加具象化，有助于增強社區(qū)感。特別是社區(qū)層面的集市，提供一種超越日常慣例的方式認識“附近”。不同于在日常生活的通勤、接孩子、買菜做飯等慣例瑣事中認識附近社區(qū)，集市在熟悉的區(qū)域、熟悉的群體中構(gòu)建出一種新鮮的場景，鼓勵人們放棄理所當然、打破偏見，重新認識“附近”；尤其新興生活方式主題的集市，如可持續(xù)生活集市、戶外運動集市，更能夠起到重新認識、再燃火花的效果。集市依托本地文化習俗和特定地理區(qū)域，提供一種超越日常慣例的方式認識附近、重建社會交往，這種社會性連接有助于強化共同體感和滿足感。

“創(chuàng)業(yè)社區(qū)”：營造獨特生活方式

集市本就有自產(chǎn)自銷的傳統(tǒng)，這一特點也沿襲到當代集市，其中一部分參與者既是消費者，又是生產(chǎn)者、創(chuàng)業(yè)者。一方面，集市的生產(chǎn)經(jīng)營成本較低，為生產(chǎn)者和創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)造風險較低的環(huán)境；另一方面，不同于傳統(tǒng)集市中的生產(chǎn)經(jīng)營者更多出于生計擺攤，當代集市中的生產(chǎn)者和創(chuàng)業(yè)者更多出于興趣愛好，既將集市作為交易平臺，又將其作為興趣社區(qū)結(jié)交志同道合者。

當代青年更加強調(diào)工作與生活平衡、工作與興趣平衡，工作選擇與生活方式的聯(lián)系越來越密切。正是在這種背景下，新業(yè)態(tài)新職業(yè)成為很多青年的就業(yè)選擇，集市攤主跟新職業(yè)群體有著很多交叉。比如，有的手沖咖啡攤主同時是平臺上的美食博主，有的手工制品攤主將創(chuàng)作“后臺”搬到經(jīng)營“前臺”，再加上平臺網(wǎng)絡(luò)直播，實現(xiàn)線上線下同時營業(yè)。特別是在常態(tài)化集市和主題化集市中，由于區(qū)域相對固定或者興趣相對集中，創(chuàng)業(yè)者之間、創(chuàng)業(yè)者和消費者之間更容易建立聯(lián)系和交流，促進相互理解和支持的氛圍。在這個意義上，集市不僅是交易空間，而且是創(chuàng)業(yè)者社區(qū)，還是簡單版、流動版的創(chuàng)業(yè)園區(qū)。同時由于工作和興趣的緊密聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)社區(qū)中既有生產(chǎn)又有生活，既有工作又有興趣，這種獨特的生活方式迎合了當代青年的需求和價值傾向。

集市的“創(chuàng)業(yè)社區(qū)”功能得以實現(xiàn)，除了具有社會基礎(chǔ)，還需要一定的制度支持。許多城市推出“青年市集”“青創(chuàng)集市”，在交通便利區(qū)域打造青年微創(chuàng)業(yè)孵化平臺，招募創(chuàng)意攤主，給予免物業(yè)費、提供創(chuàng)業(yè)資金、技能指導等支持。這種具有系統(tǒng)規(guī)劃的集市更容易取得成功。比如，重慶共青團打造的“青創(chuàng)·熊貓集市”，集美食、文創(chuàng)、潮玩、公益于一體，五一期間日均客流量高達3 萬人次。

充分發(fā)揮集市的積極作用

很長時間以來，集市都在非正規(guī)經(jīng)濟的范圍內(nèi)被討論，而當集市在新形勢下再度興起，更應(yīng)當在新興消費業(yè)態(tài)、新興生活方式的范疇內(nèi)被討論。更重要的是，再度興起的集市與青年緊密聯(lián)系，無論傳統(tǒng)大集，還是新消費場景下的集市，青年都展現(xiàn)出對集市的熱情，關(guān)于“趕集”的分析對于理解當代青年的生活、消費和就業(yè)有著重要啟示。

本文認為，年輕人熱衷“趕集”的直接原因是滿足生活和休閑需求，更深層次反映的是擺脫消費主義、對抗內(nèi)卷和壓力的努力，為追求本真和自我找到一條出路。這種努力和出路不同于年輕人自我標榜或者被輿論認為的“孤獨美學”敘事——指向獨處、自我隔離的虛幻美好，而是更體現(xiàn)出一種“共享美學”敘事，愿意通過興趣和消費建立起情感性、社會性的連接，繼而形成興趣共同體或創(chuàng)業(yè)共同體，在公共生活的參與中安放內(nèi)心、追求意義。目前集市消費仍處于萌芽階段，“趕集”可能只屬于一部分年輕人，也可能只是年輕人生活實踐的一小部分，無論如何，讓青年自身和社會都看到了追求本真和自我的另外一條道路。

充分發(fā)揮集市的積極作用。一方面，發(fā)揮集市作為新消費業(yè)態(tài)的作用，有序規(guī)范的同時提供更加包容性發(fā)展的政策，助力發(fā)展文旅提振消費；另一方面發(fā)揮集市作為就業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺的作用，給予資金、優(yōu)惠政策等扶持，孵化青年創(chuàng)業(yè)、助力青年就業(yè)。青年工作中，也可構(gòu)建類似集市這種以興趣或消費為載體的青年公共生活空間，常態(tài)化聚集青年、吸引青年，更好引導和服務(wù)青年。

【注：本文系中國社會科學院研究闡釋中華民族現(xiàn)代文明重大創(chuàng)新項目“數(shù)字時代文化強國建設(shè)研究”（項目編號 ：2023YZD051）及國家社科基金重點課題“城鎮(zhèn)居民綠色低碳社會生活方式研究”（項目編號：22ASH012）階段性成果】

【注釋】

①張青仁：《如何理解中國社會：從模式爭論到立場反思——對楊慶堃和施堅雅集市研究的比較分析》，《云南民族大學學報（哲學社會科學版）》，2015 年第5 期。

②孟璠磊、鄭雅嫻：《20 世紀以來英國倫敦集市空間演變與更新啟示》，《國際城市規(guī)劃》，2024年5月。

③高芙蓉、李和平：《基于文化景觀視角的城市傳統(tǒng)集市研究》，《城市發(fā)展研究》，2019年第5期。

責編/ 李丹妮 美編/ 陳媛媛