，人。出版《嵩縣地名》《嵩縣非遺》等歷史文化叢書。

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陸渾湖東的背后，是連綿無盡的山脈，不知道它從哪里來，又不曉得它到哪里去，高高低低，層層疊疊，仿佛十萬天軍，等你檢閱。山上少見參天巨木，但連年綠化的樹木，加上野生的栗樹、連翹、酸棗等，成片成片的，倒也不乏草木蔥。這茫茫群峰，數(shù)以百計，大多隱匿于歲月之中，連名字也未曾留下。其中最為人知曉的，當屬七峰山與禹王山。

七峰者，七仙女之化身也。七座山峰緊密相連，傳說是七仙女下凡。而筆者感覺似乎有點牽強，倒不如說是七位兄弟，手挽手、肩并肩，身姿筆挺，巍然屹立于天地之間，令人心生敬畏。七峰山與伊河對岸的疊翠山，遙遙相對，一陽一陰，恰似一對初戀情人，靜靜仁立，歷經(jīng)千年時光，似有千言方語，卻又默默不語，宛如一場無聲卻深情的凝望，成就一段婉約凄美的故事，也凝結(jié)了“七峰對疊翠”的嵩州美景。

禹王山與沙坡，這兩個鐫刻著歲月褶皺的地名，輕輕一轉(zhuǎn)，便將世人的目光拽入五千年前的蒼茫洪荒。彼時，黃河濁浪滔天，泛濫成災(zāi)，堯帝命崇地伯鯀擔起治水重任。鯀以筑堤之法與水抗衡，然而九年光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，洪水依舊桀驁不馴。田湖一帶依然汪洋恣肆，人稱“五洋江”；九皋之地，沼澤如迷宮般蜿蜒盤桓，暗藏危機。舜帝雷霆震怒，下令處決鯀。剎那間，鯀的鮮血潑灑在連綿山嶺間，染紅了道道山梁，這片浸透血淚的土地自此被喚作“殺坡”，后演變成了如今的沙坡。嶺下那條河被稱為“崇義河”，也是后人對不辭勞苦、崇尚天義的精神品格的謳歌。痛失至親的大禹，化悲痛為力量。他以殺坡為根據(jù)地，在痛定思痛中復(fù)盤父親治水的得失，改“堵”為“疏”，順應(yīng)水往低處流的特性，引河疏浚，讓肆虐的洪水重歸平靜。治水征程中，大禹與居住在三涂山上的三涂女喜結(jié)連理，卻在婚后第四日便匆匆別離。多少次途經(jīng)家門，他都未曾踏入半步。也就是在那段波瀾壯闊的歲月里，伊河三闕一一三涂闕、陸渾闕、龍門闕（伊闕），在轟鳴聲中次第開啟，伊水裹挾著千鈞之勢奔涌而出，浩浩蕩蕩匯入黃河。為銘記大禹的豐功偉績，人們將沙坡背后的山峰冠以“禹王山”之名，將他曾筑臺觀水的地方稱作“禹王臺”。那山、那臺，如輾鱸和井，融入民間，成為不朽。

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在大山與平原交織的緩沖地帶，嶺與溝相依相偎，勾連出許多的滄桑與故事。

飯坡嶺的故事，與人們口口相傳的“王莽劉秀”傳說緊緊相連。遙想當年，劉秀舉兵反抗王莽暴政，卻一路遭受追殺。一日，饑腸轆輾的劉秀剛捧起士兵熬煮的面疙瘩湯，未及下咽，便見遠處煙塵如烏云翻涌，喊殺聲似驚雷炸響。生死關(guān)頭，劉秀無可奈何，將那碗救命湯順著山坡潑灑而出。后來，人們?yōu)殂懹涍@段歷史，便將此地命名為“飯坡”。

馬駒嶺的傳說，則充滿了神秘的奇幻色彩。在七峰山西面的神馬溝里，相傳住著一匹通體閃耀金光的金馬駒。某個盛夏，這匹金馬駒踏著熾熱的日光，來到一座草木葳蕤的丘陵之上，歡快地啃食著鮮草，然而大快朵頤之后，口渴如焚。它四處尋覓，終于在一條山溝的石槽中發(fā)現(xiàn)了清冽的泉水。于是，金馬駒暢快地飲水解渴，又在水中嬉戲洗澡，隨后鉆進一旁的石洞里乘涼歇息。當它起身返回時，在石槽邊的石板上，赫然留下了兩個深深的馬蹄印。從此，人們將那個石槽喚作馬槽，那處石洞稱作金馬洞，這條山溝名為馬槽溝，而這座承載著神奇故事的丘陵，便成了如今的馬駒嶺。

命運的絲線穿梭千年，將八道溝與被尊為“元圣”“廚師鼻祖”“湯藥鼻祖\"的伊尹緊緊纏繞。傳說，伊尹之母伊姑，棲居伊河北岸距城五里的泥河村。一日，她于伊河清波間邂逅一枚仙桃，便細細咀嚼吃下。未曾想這一食，竟種下生命的奇跡。眼見肚子一天天大起來，招來鄰里的冷眼與非議。臨盆之際，伊姑羞對父老，一個人獨涉伊水，向東前行十里，尋至一處溝畔的古桑林。那棵中空的老桑樹，似是上天安排的搖籃，她蜷縮其中，誕下了后來名震天下的伊尹。從此，被伊姑產(chǎn)子鮮血浸染的土坡，化作紅土坡、赤土坡，這片溝谷得名空桑澗、桑澗溝，今又稱沙溝。伊姑的母親與嫂子聞聽后，曾攜帶雞蛋和米面前來探望，來面灑落之處，成了白土元村；支鍋生火做飯之地，喚作支鍋石村。

誰承想，剛剛出生的伊尹和其母親，時運不濟，命途多舛，接連遭受打擊?？耧L(fēng)裹挾著暴雨，洪水如猛獸般襲來，虛弱的伊姑在風(fēng)雨中飄搖。無奈之下，她含淚將啼哭的幼子置于樹洞，翻越重巒向東奔逃。那一步三回首的眷戀，驚碎了魂魄，感動了天地。她最后回望愛子的高地，成了今日的臺上村；聲聲呼喚之處，化作念子溝；彷徨無措之所，喚作焦溝；眼見與骨肉漸行漸遠，只能黯然離去的地方，被后人稱作揚長溝。最終，心碎神傷的伊姑，倒在了這片承載著太多悲歡離合的土地上。突然，風(fēng)卷黃沙，將伊姑身軀葬人幽深的山溝中，形成至今仍巍然屹立的巨冢一一伊姑冢。這條溝，后人叫作落溝、洛溝。溝的中游有一個瀑潭相連、風(fēng)景旖旎的地方，名喚龍?zhí)稖稀Ｏ掠伍_闊，王地肥沃，被稱作干澗溝，現(xiàn)為飯坡鎮(zhèn)大坪村所在地。

伊姑拋下幼子向東離去，但生命的奇跡悄然上演。尚在襁褓中的伊尹于絕境中頑強存活，被途經(jīng)此地的采桑女發(fā)現(xiàn)。采桑女越過山嶺、穿過溝壑向北而行，將他送至有莘國國王府上。此后，伊尹由王府廚師撫養(yǎng)成人，而這條承載送子之路的“抱子溝”也由此得名。有莘國的核心區(qū)域位于牛寨、上坡一帶，此地田疇平曠，沃野連綿，物產(chǎn)豐饒，富甲一方。出仕之前，伊尹隱居于此，“耕有莘之野，樂堯舜之道”，牛寨附近的莘莊、莘樂溝都留存著他生活的痕跡。他天賦異稟又勤勉奮進，不僅鉆研烹飪技藝，還深入探究三皇五帝與堯舜的治國方略，最終引得求賢若渴的商湯三顧茅廬，成就了“三聘伊尹\"這一流傳千古的佳話。

山嶺和田疇的前面，是那條流淌干年的伊河。伊河發(fā)源于欒川熊耳山南麓，自西向東，于崇山峻嶺間奔騰馳騁，待流經(jīng)三涂闕與陸渾闕之間的廣袤原野時，方才放緩腳步。在此，它沖積出巨大的扇面地形，滋潤、養(yǎng)育了兩岸百姓。

記憶中，汪莊有大片蔥郁的竹園，外婆家就坐落在竹林間的小溪之旁；樓上一帶，數(shù)百畝蘆葦蕩隨風(fēng)搖曳，每逢端午，這里便是人們采摘粽葉的好去處。牛寨、寺莊等地，稻田成方，楊柳成行，蛙聲陣陣，水車吱呀，恰似江南水鄉(xiāng)。

隨著陸渾水庫建成，許多承載著歷史記憶與文化的村莊和建筑被淹沒在汪洋水澤之中。那香煙繚繞、莊嚴肅穆的湯王廟，巍峨聳立、氣勢恢宏的永定寺，寨墻高筑、防御堅固的牛寨，還有那船來船往、一派繁榮的大石橋碼頭，都永遠沉睡在了水底，只給人們留下一聲嘆息，仿佛一場遙遠而縹緲的舊夢。

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當目光從村名考究的微觀視角抽離，湖東于我，宛如一本厚重的典籍，緩緩翻開，每一頁都鐫刻著歲月的密碼與人文的光輝。

溯其源，可見歷史長河奔涌不息。自大禹治水的遠古傳說，至伊尹伊陟父子的賢明佳話，五干年光陰流轉(zhuǎn)，湖東始終是河洛文明長卷中濃墨重彩的篇章，亦是嵩縣深厚底蘊的生動注腳。歲月在此沉淀，將古老的故事揉進每一寸土地，讓歷史的余韻在街巷阡陌間悠悠回蕩。

觀其貌，滿自皆是自然與匠心共繪的畫卷。此地山水，自古便以形勝揚名。嵩縣“八天景\"中，七峰疊翠的雄渾、曲里溫泉的氤氳、陸渾春曉的綺麗、伊水秋聲的清越，皆在方圓十幾公里的天地間次第鋪展。近年來，經(jīng)精心雕琢，湖東舊貌換新顏，昔日的山水秘境化作游人如織的勝地。每逢節(jié)假日，熙熙攘攘的人群紛至沓來，這片承載著自然靈韻的土地，更因迷人風(fēng)姿贏得“中原洱海\"的美譽，聲名遠揚。

品其韻，方知鐘靈毓秀，人杰輩出。一方水土的興衰，總與家國命運緊密相連，而標志性的人物，則是這片土地的精神脊梁。隋唐之際，梁毗、梁肅一族名震朝野；明清之時，伊河南岸“五大家族”一汪莊汪氏、衙里陳氏、牛寨王氏、寺莊崗上傅氏與雷氏，如璀璨星辰，照亮嵩州的歷史天空。這些家族文脈綿延，勛業(yè)輝煌，先后有13人登進士第，17人高中舉人，官至禮部尚書、太子少保、監(jiān)察御史，有知府、知州、知縣等。他們?yōu)楣僬咝膽鸭覈?，或主政一方，或位列朝堂，以清正廉明之姿，書寫惠民濟世的政績，身后得享鄉(xiāng)賢祠的尊崇；為文者浸潤河洛靈秀之氣，或吟詩作賦，或修史立言，留下諸多珍貴的文化遺產(chǎn)，成為后人探尋歷史、感悟山水、品味文化的寶藏；為武者臨危不懼，無論是武夫干總，還是貧民書生，面對外敵侵擾，皆能舍生取義，以血肉之軀捍衛(wèi)家園。為人處世，恪守孝悌忠義，敦親睦鄰，樂善好施，以高尚德行滋養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。近代以來，湖東文脈從未斷絕，一代代英才承先輩之志，續(xù)寫著新的傳奇。

“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”，白居易筆下的江南盛景，在陸渾湖東亦能覓得幾分神韻。這片鐘靈毓秀的土地，以其深厚的歷史、絕美的風(fēng)光、卓越的人文，令我深深眷戀。愿這份熱愛，如伊水長流，生生不息。愿湖東的魅力，似日月光輝，永遠閃耀