新時代貴州鄉(xiāng)村文化根植于貴州獨特文化土壤，凝聚貴州鄉(xiāng)村人民的發(fā)展意愿，是譜寫中國式現(xiàn)代化貴州篇章的重要組成部分。新時代推動貴州鄉(xiāng)村文化振興離不開黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)指導(dǎo)和堅強引領(lǐng)，緊跟新時代文化建設(shè)的總綱領(lǐng)和總方針，是對貴州鄉(xiāng)村文化振興政治方向的精準(zhǔn)掌舵。

" 一、貴州鄉(xiāng)村文化振興面臨的挑戰(zhàn)

" （一）經(jīng)濟發(fā)展落后，文化振興缺失

價值觀念存在沖突，思想認(rèn)識存在偏差。一是在貴州經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后的情況下，鄉(xiāng)村建設(shè)更加圍繞經(jīng)濟發(fā)展做文章，無論是屬地政府、農(nóng)村基層組織，還是廣大農(nóng)民群體，由于受到城市化快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的強大沖擊，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感出現(xiàn)不同程度下降。二是圍繞“產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興”五大振興，由于文化振興的量化標(biāo)準(zhǔn)不足、工作出效更難，屬地政府和農(nóng)民群體更愿意在產(chǎn)業(yè)、人才等容易出成績的地方下更多功夫，一定程度上存在“重經(jīng)濟、抓產(chǎn)業(yè)、輕文化”的思想認(rèn)知偏差。

" （二）文化創(chuàng)新不足，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展同質(zhì)化和基礎(chǔ)薄弱化。一是貴州鄉(xiāng)村文化建設(shè)紅色基因濃厚、民族特色明顯，但部分屬地政府在推動本地鄉(xiāng)村文化振興與旅游項目融合發(fā)展上內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù)，“十里不同風(fēng)、百里不同俗”的民族文化特色提煉不夠，景區(qū)文化內(nèi)涵挖掘出現(xiàn)“符號化”現(xiàn)象，宣傳手段和方式方法模板化“套路化”，過度商業(yè)化嚴(yán)重削弱鄉(xiāng)村文化的原真性和民族性。二是新媒體技術(shù)與人工智能的深度融合發(fā)展，為拓展鄉(xiāng)村文化振興傳播渠道開辟了廣闊空間，但如何讓“鄉(xiāng)村春晚”“村BA”“村超”等通過新媒體技術(shù)快速傳播和擴大影響力，新技術(shù)如何成為讓手機變成“新農(nóng)具”、直播變成“新農(nóng)活”、流量變成“新農(nóng)資”的支撐和保障，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村在新媒體技術(shù)等基礎(chǔ)設(shè)施方面明顯“先天不足”。

" （三）鄉(xiāng)村人才匱乏，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不暢

專業(yè)人才空心化，溝通協(xié)同推諉化。貴州鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展相較于城市明顯存在滯后現(xiàn)象，無法提供足夠的就業(yè)機會，以物質(zhì)追求為導(dǎo)向的社會性流動，導(dǎo)致貴州許多擁有專業(yè)技術(shù)的年輕人為了更好的經(jīng)濟收入和生活條件選擇離開鄉(xiāng)村前往城市發(fā)展，鄉(xiāng)村文化振興高端復(fù)合型文旅管理人才、非遺傳承人等專業(yè)人才空心化嚴(yán)重。二是基層政府中的文化、旅游、農(nóng)業(yè)等部門聯(lián)動制度機制不健全、不完善，鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作者能力參差不齊，在政策貫徹執(zhí)行和違法行為處置等方面存在相互推責(zé)、處置滯后等問題。

" 二、貴州鄉(xiāng)村文化振興的實踐路徑

" （一）始終堅持黨對貴州鄉(xiāng)村文化振興的全面領(lǐng)導(dǎo)

堅持黨對貴州鄉(xiāng)村文化振興的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷把習(xí)近平文化思想貫穿到貴州鄉(xiāng)村文化振興的全過程和各環(huán)節(jié)，更好發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的積極作用。秉持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府指導(dǎo)、基層執(zhí)行的工作思路，從組織架構(gòu)、隊伍建設(shè)、制度機制等方面深化貴州鄉(xiāng)村文化振興頂層設(shè)計。第一，強化政府引領(lǐng)，基層組織執(zhí)行，農(nóng)民廣泛參與的組織架構(gòu)，通過村村聯(lián)建、村企聯(lián)建、村民聯(lián)建等方式，進一步強化基層黨組織在鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展中的核心作用。第二，選優(yōu)配強基層黨組織“領(lǐng)頭人”，要緊緊圍繞政治素質(zhì)高、工作能力強、群眾基礎(chǔ)好等選拔標(biāo)準(zhǔn)，主動把返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員、致富帶頭人、優(yōu)秀大學(xué)生等優(yōu)秀人才選拔充實到村支“兩委”隊伍、第一書記和駐村工作隊，充分發(fā)揮基層黨組織的強大牽引力。

" （二）強化人才培養(yǎng)，激發(fā)內(nèi)生動力

貴州鄉(xiāng)村文化要振興、要發(fā)展，發(fā)掘、教育、培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化專業(yè)人才是重中之重。第一，強化本土人才培養(yǎng)，緊扣鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音鄉(xiāng)味等本土鄉(xiāng)村文化元素挽留本土鄉(xiāng)村人才，注重“種植能手”“養(yǎng)殖巧匠”等專業(yè)人才培養(yǎng)和傳承，積極引導(dǎo)其發(fā)揮專業(yè)特長和優(yōu)勢，做鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”。第二，加大外部人才招引，大膽突破鄉(xiāng)村地域的局限性和束縛性，圍繞政策扶持、隊伍建設(shè)、平臺搭建等工作做足文章，有效吸引退役軍人、優(yōu)秀企業(yè)家、優(yōu)秀大學(xué)生等群體返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。第三，注重提升農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的主動性和積極性，進一步激發(fā)其主人翁意識和建設(shè)者意識，變“要我做”為“我要做”，讓廣大村民自覺在思想觀念、價值追求上統(tǒng)一到鄉(xiāng)村文化振興的發(fā)展大局，全面凝聚齊心共推鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展的內(nèi)生力量。

" （三）深化產(chǎn)文融合，釋放經(jīng)濟效能

推動貴州鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展，產(chǎn)業(yè)發(fā)展是關(guān)鍵一招。只有推進產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村文化深度融合，才能釋放更多經(jīng)濟效能，加快形成產(chǎn)文互補、相互促進的生動發(fā)展格局。第一，傳承紅色基因，弘揚紅色文化，主動探索“紅色文化+旅游”賦能鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展。第二，做好非遺文章，打造非遺產(chǎn)業(yè)，充分運用苗族蠟染、侗戲等非遺資產(chǎn)，推動非遺鄉(xiāng)村文化資源切實轉(zhuǎn)化為可觀可見的經(jīng)濟收益。第三，聚焦農(nóng)文體旅融合，全力打造多元鄉(xiāng)村文化發(fā)展業(yè)態(tài)，緊抓城區(qū)市民周末郊區(qū)游、省內(nèi)游、地州游等契機，精心打造鄉(xiāng)村文化旅游點、精品民宿集群點、農(nóng)耕文化體驗點、鄉(xiāng)村體育結(jié)合點，實現(xiàn)農(nóng)文體旅深度融合發(fā)展。

" （四）緊盯新興技術(shù)，賦能鄉(xiāng)村文化

隨著人工智能技術(shù)的快速發(fā)展，其在鄉(xiāng)村文化振興中的應(yīng)用潛力日益凸顯，人工智能技術(shù)的引入將為貴州傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化添加新動力。第一，科技賦能鄉(xiāng)村文化“存儲”，貴州地方鄉(xiāng)村特色文化眾多，運用大數(shù)據(jù)、人工智能的先進算法，切實將貴州紅色文化、民間技藝等生成為圖片、視頻等鄉(xiāng)村文化數(shù)據(jù)庫，實現(xiàn)貴州鄉(xiāng)村優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化數(shù)字化的永久儲存。第二，科技賦能鄉(xiāng)村文化“曝光”，充分利用短視頻和網(wǎng)絡(luò)社交平臺，讓村民做鄉(xiāng)村文化的傳播者和引路人，學(xué)會運用新媒體技術(shù)宣傳鄉(xiāng)村文化。第三，科技賦能鄉(xiāng)村文化“產(chǎn)業(yè)”，立足本地鄉(xiāng)村文化資源和稟賦，緊扣貴州鄉(xiāng)村文化特色和文化產(chǎn)業(yè)特點，以“人工智能+鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)”為載體，進一步突破傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的時空限制，重新塑造貴州鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)價值鏈供應(yīng)鏈，精心打造高品質(zhì)“土特產(chǎn)”和鄉(xiāng)村文化品牌，加快形成線上線下互聯(lián)互補的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)消費新模式。

（作者單位：貴州財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）