潮爾藝術(shù)不僅是蒙古族傳統(tǒng)音樂中的精品，也是中華民族傳統(tǒng)音樂寶庫中一顆閃光的明珠。潮爾作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如何傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，是我們潮爾制作傳承人應(yīng)認(rèn)真思考的問題。

一、潮爾樂器制造業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來內(nèi)蒙古黨委宣傳部、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心多次免費(fèi)舉辦全區(qū)潮爾傳承人培訓(xùn)班，并把通遼市科左中旗命名為“潮爾之鄉(xiāng)”，這一系列舉措，使得學(xué)習(xí)潮爾的人群擴(kuò)大，越來越多的人加入到學(xué)習(xí)潮爾的行列中。水漲船高，隨之而來的是很多人也投身于制作潮爾琴的行業(yè)中來，于是市場上出現(xiàn)了型制多樣、尺寸各異的潮爾琴，其中不乏音色不佳，制作工藝及內(nèi)在質(zhì)量結(jié)構(gòu)方面有問題的潮爾琴。主要問題體現(xiàn)在材料配備、標(biāo)準(zhǔn)控制、

裝配工藝及內(nèi)在質(zhì)量結(jié)構(gòu)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的產(chǎn)品規(guī)格等方面。使用不合規(guī)范的琴必然會影響潮爾藝術(shù)的發(fā)展及演奏效果。就目前來看，潮爾的制作仍然處

于初級階段，產(chǎn)品附加值低，資源耗費(fèi)較大，演奏者與制作者缺乏溝通。尤其嚴(yán)重的是許多制作者，不知道潮爾文化，不懂樂器制作的理論知識，不懂演奏藝術(shù)，只是依然照胡蘆畫瓢，粗制亂造，這樣會影響潮爾制造業(yè)和演奏藝術(shù)的健康發(fā)展。

二、潮爾樂器制造業(yè)的各項(xiàng)研究

（一）開展潮爾樂器聲學(xué)理論研究

研究潮爾的音色，普及聲學(xué)理論基礎(chǔ)知識，提高從業(yè)人員相關(guān)的理論水平，開展潮爾聲學(xué)品質(zhì)客觀評價(jià)研究，用科學(xué)的方法精確地發(fā)現(xiàn)影響音質(zhì)的原因所在，并從物理結(jié)構(gòu)探明影響潮爾琴聲學(xué)品質(zhì)的諸多原因，針對性解決目前潮爾聲學(xué)品質(zhì)較差的問題，建立潮爾聲學(xué)品質(zhì)客觀檢測系統(tǒng)，為潮爾樂器音質(zhì)的科學(xué)檢測與生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）開展潮爾樂器使用材料的研究工作

就材料本身而言，以往傳統(tǒng)潮爾多用牛、羊、馬、蟒皮等蒙制，這些皮革屬于柔性材料，需張緊才能共鳴。由于采用皮革為琴面板材料，降低了音響對環(huán)境的適應(yīng)性，在溫度、濕度發(fā)生變化的時(shí)候，音響效果會發(fā)生較大的變化，增加了演奏難度，影響演奏效果，因而導(dǎo)致潮爾琴不易操控所以不易推廣。拯救瀕臨失傳的潮爾樂器所面臨的問題是音響材料的改革問題。我們按照布林大師的改革路徑，經(jīng)過多次反復(fù)試驗(yàn)終于成功地研制出了“板面潮爾”，其琴的面板采用了梧桐木和白松木，用這種材料制作的板面潮爾具有環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)、易操控、音色穩(wěn)定等特點(diǎn)，其音響效果與皮面琴大致相同。該琴的音量大，音域?qū)?，柔和渾厚，既保持了皮面潮爾的傳統(tǒng)音色，又易于普級推廣，適合群體化發(fā)展?！鞍迕娉睜枴钡恼Q生為蒙古族的傳統(tǒng)古老樂器的傳承和發(fā)展乃至跨出國門走向世界奠定了良好的基礎(chǔ)，使古老的樂器煥發(fā)出新的光彩。該“板面潮爾”獲得了國家專利，專利號：ZL200720016363.X。實(shí)踐證明只有用板面（梧桐木和白松木）來作為皮面的代用材料，才能使潮爾樂器產(chǎn)品在各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)和聲學(xué)品質(zhì)達(dá)到最佳效果。現(xiàn)在通遼市科左中旗寶龍山中心?！俺睜杺鞒邪唷本驮谑褂冒迕娉睜栠M(jìn)行教學(xué)并取得了成功。實(shí)踐證明，布林老師提倡的板面潮爾，易普及、易調(diào)音、易操控、易入門，適合于教學(xué)及群體化演奏，也適合于黑力的五度定音演奏法。

（三）加強(qiáng)潮爾制作工藝研究

潮爾的制作工藝是影響潮爾聲學(xué)品質(zhì)的重要因素之一。潮爾琴制作者本人的理論素養(yǎng)、制作經(jīng)驗(yàn)直接關(guān)系到樂器的品質(zhì)。只有嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精的制作態(tài)度，把潮爾當(dāng)作一件具有靈魂的藝術(shù)品來對待，把感情賦予樂器之中，所制作出的樂器才會具有靈魂并達(dá)到較高的制作水平?？偠灾?，將科學(xué)技術(shù)融入潮爾制作才是第一生產(chǎn)力，只有依靠科技方能提高潮爾琴的產(chǎn)品質(zhì)量。在制作過程中，毛丕料選材及切割很重要，根據(jù)圖紙的技術(shù)要求控制誤差進(jìn)行生產(chǎn)，把各部件制作好后，按要求進(jìn)行組裝，一切完成后進(jìn)行音色調(diào)整，存在的問題要在出廠前得到解決。只有思路清晰地制定出具體、科學(xué)的方式方法與合理的工藝流程，有條不紊地進(jìn)行工作，才能制作出上乘的潮爾樂器。

三、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)是潮爾樂器制造業(yè)的當(dāng)務(wù)之急

（一）進(jìn)一步提高潮爾琴產(chǎn)品質(zhì)量和提高技術(shù)含量是潮爾制造業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。潮爾樂器制作本身就是文化產(chǎn)業(yè)的一部分。產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，不管哪一種樂器，只有標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)才有出路，才能發(fā)展。要運(yùn)用現(xiàn)代高科技手段對潮爾樂器進(jìn)行分析，以科學(xué)為依據(jù)指導(dǎo)潮爾琴的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。潮爾制作者要掌握人體工程學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、美學(xué)、木材學(xué)、油漆工藝、木工工藝、樂器制作工藝等基礎(chǔ)知識，不僅要懂得，還要能親自動手從下料、雕刻到組裝、調(diào)琴的全流程的手工制作。

小提琴制作師在制作琴時(shí)有琴型作為藍(lán)本，每一道加工程序都有要求而且都用儀器進(jìn)行檢測。而潮爾的制作沒有圖紙，沒有藍(lán)本可依，一些制作者自以為是，想怎么做就怎么做，外觀造型、尺寸、比例、音箱的大小、厚薄不統(tǒng)一，各種皮革的面板及不同規(guī)格的出音孔不一而足，因此，琴的音色無法統(tǒng)一，在這種狀況下，潮爾走向群體化、樂隊(duì)化是不可能的。

我們把古老的皮面潮爾改制成“板面潮爾”，這為潮爾琴的日后標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但讓它成為世界性的樂器是一項(xiàng)艱難的工程，只有得到政府和有關(guān)部門及演奏家的大力支持才能加快標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的步伐。沒有政府在財(cái)力上給予支持的樂器改革者，雖然執(zhí)著，但其成果很難得到推廣；如果沒有國家支持，靠個(gè)人零打碎敲地干，完成這樣大的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和推廣標(biāo)準(zhǔn)是很難實(shí)現(xiàn)的。

（二）制作與演奏要緊密結(jié)合

標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)已成為潮爾制作技藝不斷向前發(fā)展的一股重要?jiǎng)恿?。為提升潮爾樂器的品質(zhì)，需要我們不斷努力以其在潮爾制作中尋求新的突破。

潮爾樂器制作與改革離不開藝術(shù)家、演奏者與制作者的密切溝通與交流，制作技術(shù)與藝術(shù)之間的互動是非常必要的，只有理論研究與樂器制作密切結(jié)合，才能讓潮爾樂器改革的目標(biāo)更明確，更科學(xué)規(guī)范，減少潮爾樂器改革的盲目性以及人力、物力上的浪費(fèi)。當(dāng)然任何樂器都有它的局限性，任何一項(xiàng)樂器改革成果也不是盡善盡美的，需要在實(shí)踐中不斷完善，以便更好地服務(wù)于演奏者，服務(wù)于潮爾音樂藝術(shù)，才能持久地傳承古老的民族樂器。就目前情況來看，潮爾的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)處于無序，缺少整體計(jì)劃與長遠(yuǎn)的目標(biāo)，缺乏科技含量與高度標(biāo)準(zhǔn)化基本理念。如何從無序到有序，從自發(fā)到有組織的研發(fā)，這些問題有待于解決。

總而言之，潮爾走向標(biāo)準(zhǔn)化除了政府支持外，只有依靠熱衷于潮爾樂器的制作人與有事業(yè)心、有責(zé)任感的演奏家同心協(xié)力精誠合作，不斷創(chuàng)新，才能得到普及推廣并通過數(shù)字化手段擴(kuò)大宣傳，把潮爾音樂藝術(shù)推向新的高峰，潮爾才能煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。M