2018年5月，全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)正式提出習(xí)近平生態(tài)文明思想。這一重要思想蘊(yùn)含一系列處理人與自然關(guān)系的標(biāo)識(shí)性概念和科學(xué)邏輯等元素。習(xí)近平生態(tài)文明思想為全球生態(tài)治理、建設(shè)清潔美麗世界提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，蘊(yùn)含“社會(huì)主義生態(tài)文明”“美麗中國(guó)”“生命共同體”“綠色發(fā)展”“生態(tài)治理”等一系列標(biāo)識(shí)性概念。

習(xí)近平生態(tài)文明思想在本體論、價(jià)值論、方法論層面實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)革命與理論創(chuàng)新，超越了西方生態(tài)話語(yǔ)體系的“主客二分”“工具理性”等思維局限，開創(chuàng)了人與自然關(guān)系表達(dá)的全新范式。

本體論重構(gòu)：“和諧共生”超越“主客二分”。習(xí)近平生態(tài)文明思想在本體論層面實(shí)現(xiàn)了革命性突破，這一重要思想摒棄了西方生態(tài)話語(yǔ)體系中“主客二分”傳統(tǒng)，將人與自然的關(guān)系理解為辯證統(tǒng)一的整體，確立了“人與自然生命共同體”的本體論認(rèn)知。習(xí)近平生態(tài)文明思想在繼承和發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明理論的基礎(chǔ)上，提出“人與自然生命共同體”“山水林田湖草是生命共同體”“地球生命共同體”，深刻闡明了人與自然的共生關(guān)系。

價(jià)值論革新：以人民為中心超越以資本為中心。習(xí)近平生態(tài)文明思想高度重視人與自然和諧共生對(duì)中華民族永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，并將人民生活幸福和人與自然關(guān)系、中華民族永續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，提出了“社會(huì)主義生態(tài)文明觀”等標(biāo)識(shí)性概念，超越了西方資本邏輯與工具理性的局限，為生態(tài)文明建設(shè)和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了價(jià)值導(dǎo)向。良好生態(tài)環(huán)境具有“最公平”“最普惠”的公共物品屬性。普惠性公共物品的有效供給，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，注重全體人民的公平供給，使生態(tài)文明建設(shè)成果最大程度地造福于廣大人民。

方法論創(chuàng)新：辯證系統(tǒng)治理超越局部片面治理。習(xí)近平生態(tài)文明思想在方法論上蘊(yùn)含“綠水青山就是金山銀山”“一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”等辯證系統(tǒng)的生態(tài)治理方法途徑，體現(xiàn)了高水平保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的辯證關(guān)系，構(gòu)建起系統(tǒng)完整的生態(tài)環(huán)境治理體系，突破了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)生態(tài)治理“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的局限，開創(chuàng)了生態(tài)系統(tǒng)治理的新思路。