中圖分類號(hào)：D813 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-8477（2025）06-0030-11

一、問題的提出

政治敘事作為理解和分析政治現(xiàn)象的一種分析工具和理論框架，正收獲日益增長的學(xué)術(shù)關(guān)注。政治敘事不僅涵蓋了政府在政策制定及傳播過程中的敘事策略，還涉及政治主體通過敘事構(gòu)建身份和賦予合法性的多重維度。作為一種動(dòng)態(tài)的分析框架，政治敘事為探討國家與公民之間的互動(dòng)關(guān)系提供了豐富的理論資源和實(shí)證依據(jù)。[1197-17）近年來，政治科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)政治敘事研究逐步深入，研究進(jìn)路從單純關(guān)注敘事的理論構(gòu)建，拓展至具體應(yīng)用場景中的敘事實(shí)踐分析。研究焦點(diǎn)最初集中在政策傳播和公共話語，后擴(kuò)展至領(lǐng)導(dǎo)人形象塑造、國家戰(zhàn)略敘事以及新媒體環(huán)境下的敘事調(diào)整?，F(xiàn)有的政治敘事研究多集中于特定主題或方法，中國政治學(xué)學(xué)科在此領(lǐng)域研究少而零散，缺乏系統(tǒng)性和全面性，難以全面展示這一領(lǐng)域的研究全貌。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的逐步發(fā)展，數(shù)字環(huán)境中政治敘事的傳播機(jī)制及其對(duì)公眾輿論的塑造作用尚未得到充分探討。[24（29-319）

為進(jìn)一步拓展政治敘事的理論與實(shí)踐研究，本研究擬在系統(tǒng)梳理現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，以建構(gòu)式綜述重點(diǎn)回答學(xué)界關(guān)注的幾個(gè)基本問題：國內(nèi)外政治敘事的研究全景如何？政治敘事的基本概念和特征是什么？政治敘事的發(fā)展脈絡(luò)是怎樣的？政治敘事的主要研究進(jìn)路有哪些？中國式現(xiàn)代化背景下的政治敘事的挑戰(zhàn)和前景又是什么？本研究首先將對(duì)文獻(xiàn)篩選及獲取文獻(xiàn)的基本情況進(jìn)行解釋，繼而對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理與評(píng)述，分別從數(shù)據(jù)來源與研究概覽，政治敘事的緣起、概念、特征、研究進(jìn)路和功能價(jià)值等方面做系統(tǒng)性分析。最終，在已有文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個(gè)綜合性的政治敘事研究框架。

本文的邊際貢獻(xiàn)主要有以下三個(gè)方面：一是對(duì)國內(nèi)外政治敘事的相關(guān)研究進(jìn)行系統(tǒng)梳理，展示政治學(xué)領(lǐng)域政治敘事相關(guān)論文的發(fā)表階段、主要研究者和研究方法，為后續(xù)構(gòu)建與完善政治敘事研究框架奠定文獻(xiàn)基礎(chǔ)。二是梳理并明晰政治敘事的基本概念和主要特征，廓清政治敘事和政策敘事之間的概念差別，歸納并總結(jié)政治敘事研究的前沿研究進(jìn)路：權(quán)力與話語、身份認(rèn)同與共同體、技術(shù)媒介與敘事。三是構(gòu)建政治敘事研究的知識(shí)框架，以填補(bǔ)現(xiàn)有國內(nèi)外評(píng)述研究的不足，并在此基礎(chǔ)上展望了中國式現(xiàn)代化政治敘事的挑戰(zhàn)及前景，為理解當(dāng)代政治現(xiàn)象提供更為深入且全面的分析工具。

二、數(shù)據(jù)來源及研究概覽

論文采用PRISMA標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索（如圖1所示），檢索的時(shí)間為1980年至2024年8月31日。（1）依次在中國知網(wǎng)CNKI和WebofScience以“政治敘事\"和\"Politicalnarrative\"為關(guān)鍵詞進(jìn)行篇名檢索，得到182篇中文文獻(xiàn)和14100篇英文文獻(xiàn)。（2）考慮到部分文章的內(nèi)容與政治敘事密切相關(guān)，但標(biāo)題中并未包含該關(guān)鍵詞，因此重點(diǎn)對(duì)中英文政治學(xué)、公共管理和傳播學(xué)領(lǐng)域的核心期刊進(jìn)行梳理，并補(bǔ)充相關(guān)文獻(xiàn)。（3）根據(jù)文章摘要，對(duì)上述文獻(xiàn)進(jìn)行篩查，剔除與政治敘事無關(guān)或關(guān)聯(lián)較弱的文獻(xiàn)。通過文獻(xiàn)梳理，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)文獻(xiàn)主要是圍繞文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、史學(xué)等敘事的研究，聚焦政治敘事的研究鮮少。經(jīng)過系統(tǒng)性梳理和篩選后，最終得到158篇英文文獻(xiàn)和51篇中文文獻(xiàn)，合計(jì)209篇。最后，對(duì)這些文獻(xiàn)的具體內(nèi)容展開詳細(xì)梳理，并得出論文的綜述。

從研究時(shí)段來看，政治敘事是一個(gè)跨學(xué)科的研究范疇，就文獻(xiàn)數(shù)量而言，自20世紀(jì)末開始，其研究熱度穩(wěn)步向上攀升，伴隨全球化的推進(jìn)和信息技術(shù)的加快，政治敘事的重要性日益彰顯，成為現(xiàn)代政治傳播一個(gè)必不可少的重要手段。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是2000年中后期，政治敘事研究進(jìn)入加速增長時(shí)期，研究者開始聚焦政治敘事在選舉、政策制定及危機(jī)管理領(lǐng)域的應(yīng)用，相較于過去五年，其相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量年增長率超過 15% 。近五年，隨著社交媒介和數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，政治敘事的研究邁入“猛漲期”，研究議題持續(xù)擴(kuò)展和深化，伴隨全球性政治事件的頻發(fā)，研究者進(jìn)一步探討政治敘事在不同事件和情景下的表現(xiàn)和影響。

從作者圖譜來看，政治敘事的研究領(lǐng)域聚集了來自不同國家和地區(qū)的研究者，形成了多元化的研究圖譜。西摩·馬丁·李普塞特作為政治敘事理論的奠基者之一，其研究中探討了政治文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)與政治行為之間的關(guān)系，為后續(xù)政治敘事理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。[3x183根據(jù)CNKI和WebofScience的檢索結(jié)果，在政治學(xué)領(lǐng)域的敘事研究中，中文期刊發(fā)表數(shù)量相對(duì)較少，被引最高的是范永康（2014）發(fā)表在《學(xué)習(xí)與探索》的《走向敘事政治學(xué)一后現(xiàn)代敘事理論的政治轉(zhuǎn)向研究》，被引次數(shù)為8次；此外，張開炎、張圓圓等學(xué)者也發(fā)表了一系列相關(guān)論文。在英文期刊中，瑪格麗特·薩默斯發(fā)表于TheoryandSociety 的 The narrative constitution of identity：Arelational and network approach，常被政治學(xué)科和社會(huì)學(xué)科所引用，被引次數(shù)高達(dá)700余次；在相關(guān)其他文獻(xiàn)中，被引率最高的羅伯特·M·恩特曼發(fā)表于Journal of Communication 的 Framing： TowardClarificationofaFracturedParadigm，被引次數(shù)達(dá)320余次。

從研究方法的維度，政治敘事的研究方法呈現(xiàn)出多元化特征，主要涵蓋定性分析、定量研究及混合研究方法。其中，英文文獻(xiàn)以量化研究為主導(dǎo)，在183篇樣本文獻(xiàn)中，實(shí)證研究占比達(dá) 87.5% 。羅伯特·恩特曼開創(chuàng)性地運(yùn)用量化內(nèi)容分析法，系統(tǒng)審視了媒體框架對(duì)公眾政治認(rèn)知的形塑機(jī)制，并提出了“框架化理論”。[4I（51-58）伊德里斯采用實(shí)驗(yàn)研究法，借助計(jì)量手段驗(yàn)證了社交媒體敘事策略對(duì)公民政治參與度的顯著影響。相較而言，中文文獻(xiàn)則更傾向于描述性分析，量化研究占比僅有 7.84% 。值得注意的是，學(xué)界對(duì)混合式研究方法的重視逐步顯現(xiàn)，學(xué)者們將定量與定性相結(jié)合，構(gòu)建了更為立體的研究框架。楊睿智運(yùn)用內(nèi)容分析法對(duì)社交媒體上的政治敘事進(jìn)行定量評(píng)估，又通過深度訪談了解公眾對(duì)敘事的主觀體驗(yàn)和認(rèn)知反饋。[623-35）潘依林和涂良川將歷史分析與話語分析相融合，深入剖析了政治資本主義的權(quán)力運(yùn)作邏輯，為理解資本與政治的互動(dòng)機(jī)制提供了新的理論視角。[7（103-114）

政治敘事研究由敘事理論轉(zhuǎn)向發(fā)展而來，在20世紀(jì)末期呈現(xiàn)穩(wěn)步上升態(tài)勢。隨著全球化和信息技術(shù)的不斷演變，其研究熱度逐漸上揚(yáng)，研究群體則呈現(xiàn)出多元化與國際化的特征，國內(nèi)學(xué)者在結(jié)合敘事理論和政治敘事研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土實(shí)踐案例，推動(dòng)了中國式現(xiàn)代化政治敘事研究的發(fā)展。最后就方法論而言，政治敘事研究的開展靈活且多樣，涉及了多種定量與定性的研究方法。

三、政治敘事的理論緣起及發(fā)展脈絡(luò)

（一）敘事學(xué)的理論轉(zhuǎn)向：從文學(xué)到政治學(xué)

第一，敘事學(xué)與結(jié)構(gòu)主義敘事理論。關(guān)于敘事理論的歷史最早可以追溯到20世紀(jì)初的俄國，它在文學(xué)批評(píng)中開始嶄露頭角，隨后逐漸發(fā)展成為一門學(xué)科。敘事學(xué)即關(guān)于敘事的研究最早來自法籍學(xué)者茨維坦·托多洛夫所撰寫的《〈十日談》的語法》，其在書中序言中將敘事學(xué)定義為：“關(guān)于敘事結(jié)構(gòu)的理論。為了發(fā)現(xiàn)和描寫結(jié)構(gòu)，敘事學(xué)研究者將敘事現(xiàn)象分解成組件，然后努力確定它們的功能和相互關(guān)系。”（23-24）由此開始，結(jié)構(gòu)主義敘事理論日益發(fā)展與建立起來。20世紀(jì)20年代，俄國形式學(xué)派代表人物之一的弗拉基米爾·普洛普開始對(duì)敘事的功能進(jìn)行分析，其通過對(duì)民間故事進(jìn)行功能分析，并定義了故事的31種功能。 ^{[10]（20-21）}20 世紀(jì)60年代，法國文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了關(guān)于敘事作品的結(jié)構(gòu)分析，主要包括以羅蘭·巴特、茨維坦·托多洛夫、熱拉爾·熱奈特為代表的小說研究和以克洛德·布雷蒙為代表的神話、民間故事研究。[（0-15）其中熱奈特在其著作《敘事話語》中，分別從“故事\"\"敘事\"\"敘述\"三個(gè)方面來開展小說的敘事學(xué)研究，該觀點(diǎn)為理解敘事文本的結(jié)構(gòu)提供了重要的理論工具，后續(xù)部分學(xué)者則沿用這三個(gè)方面來研究敘事小說。[12然而，結(jié)構(gòu)主義敘事主義因忽視讀者的參與以及自身存在封閉性，在理論演進(jìn)中存在缺陷。以羅蘭·巴特為代表的后結(jié)構(gòu)主義學(xué)者通過解構(gòu)作者權(quán)威性，確立起讀者在文本意義再生產(chǎn)過程中的主體地位，從而打開了文本闡釋的多元可能空間。西奧多·薩賓從心理學(xué)視角切入，通過實(shí)證研究來論證和闡釋公眾在思想、想象甚至處理道德判斷時(shí)均在使用敘事結(jié)構(gòu)。[3]敘事結(jié)構(gòu)對(duì)人類傳統(tǒng)認(rèn)知方面展現(xiàn)出范式價(jià)值，引發(fā)跨學(xué)科研究者開始關(guān)注敘事結(jié)構(gòu)的研究。至此，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)開始向后現(xiàn)代主義過渡。

第二，后現(xiàn)代主義敘事理論與政治敘事。結(jié)構(gòu)主義敘事理論發(fā)生轉(zhuǎn)向后，學(xué)者的研究視角開始進(jìn)一步拓展，20世紀(jì)80年代后的敘事學(xué)研究呈現(xiàn)出多樣化、政治化的特征。美國學(xué)者胡壯麟發(fā)現(xiàn)了敘事結(jié)構(gòu)除了可以研究文本，還是研究人類思想的重要工具。 [14]（63）_E._G. ·米什勒認(rèn)為將世界故事化可以很好地幫助人們理解這個(gè)世界。[15（87-123）在此研究階段，數(shù)位西方馬克思主義學(xué)者的研究視角值得關(guān)注。盧卡奇·格奧爾格將敘事視為建構(gòu)和傳播階級(jí)意識(shí)的重要工具，敘事不僅僅是文學(xué)表現(xiàn)形式，更是政治意識(shí)形態(tài)的載體。[16]（263）弗雷德里克·詹姆遜作為對(duì)政治敘事有深人研究的學(xué)者，認(rèn)為一切社會(huì)活動(dòng)都是政治的，敘事活動(dòng)在一定程度上等同于政治活動(dòng)，這不僅從社會(huì)學(xué)角度定位敘事活動(dòng)的政治屬性，還從敘事活動(dòng)的內(nèi)在構(gòu)成角度定位其政治屬性。[17]（60-73）至此，敘事理論開始引人意識(shí)形態(tài)分析法，政治敘事研究從這一轉(zhuǎn)向開始起步并逐漸發(fā)展。

綜上所述，20世紀(jì)80年代后，西方敘事學(xué)研究方法理論轉(zhuǎn)向，由結(jié)構(gòu)主義敘事轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代主義敘事，敘事研究呈現(xiàn)出多元化、政治化、解構(gòu)化的三個(gè)特征，政治敘事研究由此緣起。

（二）政治敘事研究的時(shí)間特征

1.1980—2000年政治敘事研究的背景及特征

這一階段，政治敘事的相關(guān)文獻(xiàn)研究數(shù)量不多，但研究觀點(diǎn)皆為后續(xù)政治敘事研究的蓬勃發(fā)展奠定了理論和方法論基礎(chǔ)。此階段的政治敘事研究主要集中在理論建構(gòu)和意識(shí)形態(tài)的傳播。總體來看，這一時(shí)間階段的研究主要有以下兩個(gè)顯著特征：

第一，以理論框架的建構(gòu)為主。政治敘事由敘事研究轉(zhuǎn)向后，學(xué)界廣泛借鑒了文學(xué)敘事理論和傳播學(xué)理論，將其應(yīng)用于政治敘事的結(jié)構(gòu)分析中。熱奈特的敘事學(xué)方法論則被廣泛應(yīng)用于政治敘事的結(jié)構(gòu)分析，沃爾特·費(fèi)希爾的“敘事范式\"理論為政治傳播中的敘事分析提供了基礎(chǔ)框架。隨著研究的深人，哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論、喬治·萊考夫的框架理論和諾姆·喬姆斯基提出的“宣傳模型\"都進(jìn)一步深化了對(duì)政治敘事在公共溝通與意識(shí)形態(tài)形成中的作用理解。

第二，跨學(xué)科視角的引入與融合。20世紀(jì)中后期，政治敘事研究緩緩?fù)黄苽鹘y(tǒng)意識(shí)形態(tài)分析的瓶頸，向更廣闊的文化傳播、社會(huì)治理領(lǐng)域延伸，且呈現(xiàn)出顯著的跨學(xué)科特征。研究者普遍借鑒政治學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論與方法，形成多維度的分析框架。蘇珊·T.菲斯克從社會(huì)心理學(xué)出發(fā)，探索個(gè)體借助敘事構(gòu)建和維系對(duì)政治團(tuán)體及社會(huì)組織認(rèn)同的途徑，揭示出敘事在群體歸屬感形成中的關(guān)鍵作用。[18]（273）恩特曼把傳播學(xué)框架引入到政治學(xué)研究里，全面探究媒體在敘事傳播里的中介作用，并分析政治框架對(duì)公眾認(rèn)知造成影響的途徑；安德森和布爾迪厄以社會(huì)學(xué)視角，強(qiáng)調(diào)敘事對(duì)國家建構(gòu)、民族認(rèn)同和社會(huì)權(quán)力建構(gòu)起到的作用。[19]（163）

2.2001—2024年政治敘事研究的背景及特征自20世紀(jì)初期起，全球政治進(jìn)一步經(jīng)歷了深刻變革，政治敘事研究也跟著步入多元化與實(shí)證深化的新臺(tái)階，伴隨國際關(guān)系格局開始重塑，學(xué)界開始再度審視政治敘事在國際關(guān)系、國際安全以及戰(zhàn)爭與和平方面的作用，互聯(lián)網(wǎng)和社交媒介不斷普及與發(fā)展，徹底改變了政治信息的傳播途徑，同時(shí)也賦予社會(huì)受眾參與政治輿論、對(duì)政治決策施加影響的場地和渠道，該階段的研究主要有下面幾個(gè)特征：

第一，繁雜多元的研究視角。這一階段的研究視角分別從微觀、中觀和宏觀三個(gè)層次來分析政治敘事。姜蕊、于逸淼等人從微觀維度關(guān)注于個(gè)體在敘事中的情感體驗(yàn)，并重點(diǎn)關(guān)注媒體敘事對(duì)公眾情感的作用。[20]（57-59）中觀維度更多關(guān)注于組織與媒介的敘事策略，宏觀維度則分析國家話語體系的建構(gòu)，袁文華研究了國家如何借助信息技術(shù)手段，依靠政治敘事組建權(quán)力結(jié)構(gòu)。第二，技術(shù)引領(lǐng)與數(shù)字化。信息化技術(shù)和人工智能的發(fā)展催生了政治敘事研究的新視角。尼克·庫爾德里等學(xué)者指出，社交媒體平臺(tái)不僅改變了敘事的傳播路徑，還通過算法重塑了公共輿論的生成邏輯。[21（1-13）張東冬指出，運(yùn)用人工智能技術(shù)，有效增強(qiáng)了政治敘事的精準(zhǔn)性與傳播效率，并促使思政課教師的敘事策略發(fā)生結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型。[22]99-105）第三，實(shí)證研究的深化。實(shí)證研究的深化標(biāo)志著政治敘事研究漸趨成熟。趙斌等人對(duì)莫迪治下印度氣候政治敘事的分析，通過實(shí)地調(diào)查和量化分析，揭示了印度社會(huì)政治敘事的復(fù)雜性和多樣性。[23]（155-182）李泌、劉入豪等人通過具體案例，分析政治敘事在選舉、危機(jī)管理和社會(huì)運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用效果，以此增強(qiáng)研究的可靠性和有效程度。[24]39-57+128）

四、政治敘事的概念與特征

（一）政治敘事的概念界定

何為政治敘事？這個(gè)概念近年來逐漸受到學(xué)界的關(guān)注，既帶來了新的理論視角，也推動(dòng)了研究方法的革新。在日常語境中，敘事通常被理解為“敘述事情”，即“通過語言或其他媒介再現(xiàn)特定時(shí)間和空間中的事件”。[25]（72-83）伴隨社會(huì)科學(xué)研究中的“敘事轉(zhuǎn)向\"延伸至政治范疇，政治敘事的內(nèi)涵也變得愈發(fā)豐富多樣，不同學(xué)者對(duì)此提出了各具特色的見解。從話語譜系學(xué)視角看，政治敘事具有敘事的本質(zhì)特征，作為一種修辭手法，通常采用“白話”形式來鮮活描述政治事件，讓個(gè)體能夠直觀感受和理解政治議題，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴。這種敘事形式不僅包括口頭傳播的政治故事，還包括那些被記錄下來并廣泛傳播的政治事件和社會(huì)現(xiàn)象。從功能取向的狹義視角看，政治敘事更看重其工具性價(jià)值，即在特定政治領(lǐng)域中，通過有組織的敘事方式來傳遞政治理念、政策目標(biāo)及行動(dòng)方案。[26]在西方的學(xué)術(shù)群體中，講故事是一項(xiàng)傳統(tǒng)的研究工具，學(xué)者們習(xí)慣運(yùn)用故事來分析政治現(xiàn)象和政治人物。米爾貝格爾認(rèn)為政治敘事通過敘述模式，協(xié)助部分群體組織、處理和解釋政治信息，進(jìn)而影響個(gè)體和集體的政治認(rèn)知與行為。[27]3-26內(nèi)德倫德則進(jìn)一步解釋，政治敘事不僅是政治過程的反映，還是政治實(shí)踐的構(gòu)成要素，其在政治動(dòng)員、政策制定和社會(huì)認(rèn)同構(gòu)建中扮演著關(guān)鍵角色。[28而在東方文化中，特別是中國，講故事不僅是一門藝術(shù)，更是一種行之有效的宣傳手段。[29K309-329）在當(dāng)前中國話語體系下，政治敘事是借助構(gòu)建宏大的敘事框架，運(yùn)用多樣化的傳播手段和形式，講述關(guān)于黨和國家、政策制度及意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。其核心在于提升民眾對(duì)國家認(rèn)同、政治忠誠及社會(huì)核心價(jià)值觀的認(rèn)可，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)國家戰(zhàn)略目標(biāo)提供有力支撐。

概之，政治敘事作為一個(gè)概念，是指在政治領(lǐng)域中產(chǎn)生、演進(jìn)并運(yùn)用的敘事形式。它既有對(duì)政治事件的敘述，也囊括了對(duì)政治行為者、政治過程以及政治結(jié)構(gòu)的敘事性闡釋。從現(xiàn)有研究來看，對(duì)已有政治敘事概念的理解，可以歸納為三個(gè)維度：功能、結(jié)構(gòu)、情感視角下的政治敘事定義，三個(gè)概念維度側(cè)重不同，又各自發(fā)揮重要作用（見表1）。

（二）政治敘事的特征

第一，政治敘事具有情境性。這種情境性主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面，一是政治敘事的內(nèi)容需與其所處的背景相契合，二是敘事者會(huì)根據(jù)敘事環(huán)境的變化靈活調(diào)整敘事框架和策略。政治敘事必須植根于特定的語境，才能真正對(duì)政策制定和公眾認(rèn)知產(chǎn)生影響。[30當(dāng)社會(huì)處于關(guān)鍵發(fā)展階段，又或出現(xiàn)公共危機(jī)事件時(shí)，敘事者會(huì)調(diào)整相應(yīng)的敘事內(nèi)容，以回應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)需求和民眾情緒。如在英國脫歐公投后的政治敘事中，社會(huì)各方勢力依托現(xiàn)有的政治和經(jīng)濟(jì)語境，重新建構(gòu)敘事邏輯，以鞏固各自的政治立場和訴求。同時(shí)，政治敘事的情景性還體現(xiàn)在對(duì)特定歷史背景的引用和解讀上，通過把當(dāng)前敘事情景與某些特定歷史情景相結(jié)合，以此引導(dǎo)社會(huì)公眾的認(rèn)知和行為選擇。

第二，政治敘事具有指向性。政治敘事的指向性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是設(shè)定特定的敘事框架與議程，向目標(biāo)群體精準(zhǔn)傳遞信息及明確意圖和價(jià)值觀，使敘事的內(nèi)容、形式與政治目標(biāo)高度吻合。如美國總統(tǒng)在競選時(shí)進(jìn)行的政治演講和政治宣傳，通常會(huì)突出強(qiáng)調(diào)某些特定的議題或事件，來影響選民的態(tài)度和投票行為。這種指向性的特征不僅保證信息傳遞的有效性，同時(shí)還強(qiáng)化了敘事內(nèi)容的持續(xù)性和影響力。其二是敘事策略的制定具有指向性。政治敘事者會(huì)根據(jù)政治目標(biāo)和意圖選擇并設(shè)計(jì)敘事內(nèi)容，以切合當(dāng)前的政治需求和戰(zhàn)略目標(biāo)。如在公共危機(jī)事件發(fā)生時(shí)，政治敘事者會(huì)運(yùn)用情感化與具象化的敘事方式，喚起社會(huì)受眾對(duì)事件的關(guān)注與支持，進(jìn)而推動(dòng)相關(guān)政治議程和政策的實(shí)施。

第三，政治敘事具有潛移默化性。所謂潛移默化性集中表現(xiàn)在隱形傳播和細(xì)致建構(gòu)方面，其往往通過故事化的方式，以更情感化和人性化的方式呈現(xiàn)，使其在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中具有更強(qiáng)的傳播力和感染力。[31（139-168）政治敘事的功能效用與意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的價(jià)值判斷不同，其并非以“說教”為主的單向輸出，而是通過敘述故事或描述現(xiàn)象的“柔性”方式，以潤物無聲的方式將政治意圖、政治信念、價(jià)值觀、政治認(rèn)同等嵌入到個(gè)體和集體中。此外，其潛移默化性還體現(xiàn)在敘事的日常與生活層面，敘事者借助多樣的傳播媒介，將國家意志、民族認(rèn)同等價(jià)值觀融人日常生活中，由此形成自然的意識(shí)形態(tài)與社會(huì)認(rèn)同。

（三）政治敘事與政策敘事的概念厘清

政治敘事和政策敘事是社會(huì)科學(xué)研究中的兩個(gè)重要卻極易混淆的概念，二者在研究進(jìn)路和內(nèi)涵上有一定的融合與互動(dòng)，同時(shí)也存在顯著差異（詳見表2）。

就概念的范疇而言，政治敘事包括政治行為者、政治過程以及政治結(jié)構(gòu)的敘事性呈現(xiàn)。[30/38-56）相比之下，政策敘事側(cè)重于政策問題、解決方案和結(jié)果，旨在影響政策的制定、執(zhí)行和評(píng)估。政策敘事一般由政策制定者、利益相關(guān)者或公眾提出，以促進(jìn)對(duì)特定政策議題的關(guān)注和理解。在研究視角方面，政策敘事學(xué)者分析政策文本、實(shí)施過程和效果，解讀政策背后的理念和運(yùn)作機(jī)制，而政治敘事研究則多以國家為研究對(duì)象，圍繞“國家一政治\"宏觀視角的不同維度開展敘事研究。[32就研究方法而言，政治敘事研究以定性和實(shí)證研究為主，政策敘事則結(jié)合定量分析，采用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和模型對(duì)政策實(shí)施效果加以驗(yàn)證，對(duì)政策影響予以預(yù)測。

五、政治敘事研究的前沿視角

當(dāng)前，國內(nèi)外政治敘事研究主要以西方學(xué)者研究為主，中國學(xué)者分別從文學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)層面開展相關(guān)研究，研究相對(duì)零碎分散，經(jīng)由前文文獻(xiàn)搜集和整理，政治敘事研究的前沿視角主要有以下幾個(gè)方面：

（一）權(quán)力一話語視角

話語與權(quán)力的互動(dòng)關(guān)系在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中呈現(xiàn)出復(fù)雜性。為何在某些政治環(huán)境下，政治敘事可以發(fā)揮一定的作用功效，凝聚社會(huì)共識(shí)和政治認(rèn)同，而在另外一部分環(huán)境中無法激發(fā)共識(shí)與認(rèn)同。福柯的權(quán)力與話語理論為這一現(xiàn)象提供了合理的解釋框架。?？抡J(rèn)為權(quán)力不僅是憑借顯性的法律和制度去行使，還能借助隱性的知識(shí)體系和話語實(shí)踐，滲透進(jìn)社會(huì)的各個(gè)層面。[33[163-173）在此基礎(chǔ)上，學(xué)界將?？碌臋?quán)力與話語理論引入政治敘事研究，進(jìn)一步探討政治敘事如何在權(quán)力結(jié)構(gòu)中構(gòu)建和維持影響力。

圖2揭示了權(quán)力、知識(shí)與話語在政治敘事構(gòu)建中的核心構(gòu)成要素和互動(dòng)機(jī)制。模型以“權(quán)力一知識(shí)\"的雙向關(guān)系展開，權(quán)力主體通過生產(chǎn)、控制和傳播知識(shí)來鞏固自身地位，而知識(shí)的發(fā)展和傳播則依賴于權(quán)力主體的支持和影響。政治敘事在權(quán)力和知資料來源：此圖為作者根據(jù)?？隆皺?quán)力與話語理論”模型整理自制。

識(shí)的相互交替中成三角關(guān)系，即政治敘事作為權(quán)力的運(yùn)作和鞏固工具，是權(quán)力合法化的重要手段之一，政治主體通過敘事中的規(guī)范性話語和價(jià)值觀，規(guī)訓(xùn)公眾的行為決策和思想認(rèn)知。[34與此同時(shí)，政治主體通過特定的話語框架和敘事邏輯，構(gòu)建了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的知識(shí)，并通過敘事影響社會(huì)認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系。話語作為模型中的另外一個(gè)核心要素，構(gòu)建了權(quán)力與知識(shí)的橋梁，政治敘事特定的語言和符號(hào)系統(tǒng)，傳遞了政策和理念，如政府通過官媒開展政治敘事，定義和宣傳國家的發(fā)展目標(biāo)和方向，從而影響公眾的認(rèn)知和情感態(tài)度。話語和權(quán)力、知識(shí)的三角互動(dòng)，塑造了政治敘事的重要場所“機(jī)構(gòu)與制度”，社交媒體、權(quán)力機(jī)關(guān)、治理部門在政治敘事的形成和傳播中扮演重要角色。最后，相關(guān)規(guī)訓(xùn)機(jī)制通過敘事話語和知識(shí)體系對(duì)個(gè)體進(jìn)行規(guī)范和控制，從而形塑個(gè)體的政治觀念和行為模式，使其更加符合社會(huì)規(guī)范和政策要求。

（二）身份一共同體視角

如何通過政治敘事建構(gòu)身份認(rèn)同？基于理論基礎(chǔ)、身份類型、敘事功能和社會(huì)化四個(gè)方面，可以構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的政治敘事視角類型學(xué)框架，如表3所示。

第一類為身份認(rèn)同類型。這一視角包括了政治敘事的雙重身份、多重身份與混合認(rèn)同的子視角。其中，雙重身份視角探討個(gè)體如何在“國家一民族”框架的政治敘事下，塑造公民身份與族群認(rèn)同，揭示政治敘事在其框架下的序列關(guān)系、傳播機(jī)制及其影響；多重身份與混合認(rèn)同視角則在全球化背景下，推動(dòng)文化多元主義和“全球在地化”敘事，強(qiáng)調(diào)個(gè)體身份的多樣性和動(dòng)態(tài)性。

第二類為敘事功能。此維度重點(diǎn)聚焦政治敘事在構(gòu)建并強(qiáng)化群體認(rèn)同時(shí)的具體作用，經(jīng)由政治敘事及多種敘事模式，造就了“我”與“他”的二元對(duì)立局面，用以強(qiáng)化群體的認(rèn)同感與內(nèi)部凝聚力，在實(shí)踐里，政治主體依靠敘事手段，讓現(xiàn)有的群體結(jié)構(gòu)得以穩(wěn)定，還憑借故事情節(jié)的情境化及修辭方式，再度構(gòu)建且強(qiáng)化了群體的價(jià)值規(guī)范。

第三類為全球化與社會(huì)轉(zhuǎn)型。全球化進(jìn)程加速了對(duì)身份認(rèn)同的影響，學(xué)者圍繞全球化和本地化敘事及身份認(rèn)同的社會(huì)化轉(zhuǎn)型展開探究，以烏爾里?！へ惪颂岢龅娜蚧碚撘约鞍矕|尼·吉登斯提出的全球在地化概念為代表學(xué)說，搭建起“全球在地化”政治敘事視角。該研究視角沖破了地理和國別的約束，促進(jìn)身份認(rèn)同在全球化和本土化維度上相互融合。[351239-242）基于身份認(rèn)同的社會(huì)轉(zhuǎn)型視角，政治敘事體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性與復(fù)雜性，從這一研究視角看，政治敘事可以塑造、增強(qiáng)以及削弱身份認(rèn)同，而身份認(rèn)同的轉(zhuǎn)化也推動(dòng)了社會(huì)及政治的變革。

第四類為理論基礎(chǔ)。這一類分別從本質(zhì)主義與建構(gòu)主義兩個(gè)方面開展相關(guān)研究。其中，本質(zhì)主義視角認(rèn)為群體認(rèn)同是天然且牢不可破的，源自共同的血緣、語言和文化等不可改變的屬性，通過政治敘事，建構(gòu)“民族共同體\"“文化共同體”。相對(duì)而言，建構(gòu)主義者認(rèn)為，群體認(rèn)同并非與生俱來，而是通過一定的政治敘事技巧和策略性敘事，逐步建構(gòu)并維持的。

（三）技術(shù)媒介一敘事視角

人類正進(jìn)人以“技術(shù)為引擎的全球化時(shí)代”，36]30在此時(shí)代發(fā)展背景下，學(xué)者們圍繞“信息技術(shù)一媒介一政治敘事”三者間的動(dòng)態(tài)關(guān)系展開新的研究維度。

在媒介化理論中，政治敘事、技術(shù)與媒介呈現(xiàn)出彼此塑造、共同生存的動(dòng)態(tài)互動(dòng)（見圖3），這一關(guān)聯(lián)構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)政治文化傳播的核心樞紐。[37]76）政治敘事不僅是傳遞政治理念的載體，更是價(jià)值觀念滲透的重要途徑。政治敘事主體通過精心設(shè)計(jì)的敘事邏輯和框架將特定的政治理念和價(jià)值觀傳遞給社會(huì)公眾。技術(shù)媒介作為政治敘事的“中介”橋梁，成為現(xiàn)代政治敘事傳播的核心渠道。技術(shù)媒介自身的結(jié)構(gòu)與特征，同樣會(huì)對(duì)政治敘事的序列與傳播機(jī)制產(chǎn)生影響。新興社交媒體平臺(tái)的及時(shí)、互動(dòng)屬性提高了當(dāng)代政治敘事的個(gè)性化與互動(dòng)性，政治敘事的新需求和新特征也在積極引領(lǐng)技術(shù)媒介的發(fā)展。大數(shù)據(jù)強(qiáng)化了對(duì)公眾輿論的監(jiān)督和精準(zhǔn)畫像，公眾輿論參與民主表達(dá)的需求也推動(dòng)了技術(shù)媒介在提升政治敘事透明度和互動(dòng)性方面的持續(xù)進(jìn)步。這種雙向互動(dòng)既推動(dòng)了技術(shù)創(chuàng)新，還推動(dòng)了社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的改變以及數(shù)字化政府治理的進(jìn)步。

六、中國式現(xiàn)代化政治敘事的挑戰(zhàn)與前景

黨的二十大明確了新時(shí)代新征程中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，就是“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。[38近年來，圍繞中國式現(xiàn)代化這一重大理論與實(shí)踐命題，中國共產(chǎn)黨不斷探索中國式現(xiàn)代化政治敘事的理論建構(gòu)與話語革新，這既是講好新時(shí)代中國故事，形塑現(xiàn)代化中國形象的必要之舉，也是塑造中國式現(xiàn)代化政治敘事對(duì)外傳播格局的應(yīng)有之義。然而，敘事表達(dá)的單一化、社會(huì)受眾的多元性與復(fù)雜性和傳播機(jī)制的保守化構(gòu)成了當(dāng)前中國式現(xiàn)代化政治敘事的現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)，構(gòu)建和完善中國式現(xiàn)代化政治敘事話語體系仍然非常迫切。

（一）中國式現(xiàn)代化政治敘事的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

1.敘事策略上，中國式現(xiàn)代化政治敘事面臨著從政策文本闡釋到實(shí)踐案例解讀轉(zhuǎn)變、貼近受眾需求、增強(qiáng)傳播效應(yīng)的核心挑戰(zhàn)。很多政治敘事話語具有較強(qiáng)的抽象性，偏重政策文本的理論闡釋，缺乏對(duì)受眾真實(shí)體驗(yàn)的貼近與回應(yīng)。如何將中國式現(xiàn)代化所強(qiáng)調(diào)的\"五大特征”“本質(zhì)要求”等高度凝練的理論體系轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、典型且具有普遍說服力的微觀經(jīng)驗(yàn)，成為一項(xiàng)亟須破解的難題。此外，在全球化背景下，國內(nèi)行之有效的敘事邏輯在國際傳播場域中往往難以完全奏效。由于意識(shí)形態(tài)預(yù)設(shè)與偏見，國際輿論環(huán)境中易出現(xiàn)惡意曲解和偏離事實(shí)的情況，從而影響中國形象的真實(shí)呈現(xiàn)。如何構(gòu)建一個(gè)既能清晰闡釋中國道路、中國特色，又能突破國際話語逆差、增強(qiáng)話語影響力的敘事框架，成為中國式現(xiàn)代化政治敘事面對(duì)的關(guān)鍵難題。

2.敘事話語上，中國式現(xiàn)代化政治敘事具有較強(qiáng)的理論性與系統(tǒng)性，這對(duì)通俗化的理論傳播與表達(dá)提出挑戰(zhàn)。具體來看，政治敘事中的專業(yè)術(shù)語和學(xué)理深度與大眾認(rèn)知存在一定差距。如何將深層次的政治理論普及給普通群眾尤為關(guān)鍵。此外，不同教育背景和知識(shí)水平的受眾也加大了政治敘事的傳播難度。如何將這些復(fù)雜的概念和政策解讀轉(zhuǎn)化為易于為公眾理解的語言，同時(shí)保持信息的準(zhǔn)確性和完整性，是敘事話語上存在的主要挑戰(zhàn)。

3.敘事媒介上，中國式現(xiàn)代化政治敘事面臨著從傳統(tǒng)媒介向數(shù)字媒介轉(zhuǎn)換的挑戰(zhàn)。長期以來，廣播、電視和報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介一直是官方敘事的主要渠道，但它們?cè)谛畔鞑ニ俣群突?dòng)性方面已逐漸無法滿足現(xiàn)代社會(huì)的新需求。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的普及，新媒體以其即時(shí)性、互動(dòng)性和覆蓋范圍廣的特征，正在成為信息傳播的主戰(zhàn)場。如何有效運(yùn)用新媒介開展政治敘事，這不僅涉及技術(shù)與內(nèi)容創(chuàng)新的問題，還包括如何處理網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性和安全性以及如何在快速變化的媒體環(huán)境中保持政治敘事的準(zhǔn)確性和權(quán)威性等難題。此外，傳統(tǒng)媒介與新興媒介之間的整合與互補(bǔ)，以及如何在新媒介中實(shí)施有效的信息監(jiān)管和質(zhì)量控制，亦是重要挑戰(zhàn)。

（二）中國式現(xiàn)代化政治敘事的探索路徑

1.多維發(fā)展，凝聚中國式現(xiàn)代化政治敘事話語合力。面對(duì)當(dāng)前中國式現(xiàn)代化政治敘事呈現(xiàn)出敘事表達(dá)單一化的特征，學(xué)理性敘事和生活化敘事應(yīng)及時(shí)調(diào)整，形成合力。其一，中國式現(xiàn)代化政治敘事賦予學(xué)理性闡釋，據(jù)前文文獻(xiàn)梳理情況來看，國內(nèi)對(duì)于政治敘事的研究甚少且尚未形成體系。為此，學(xué)界應(yīng)“用學(xué)術(shù)講政治”，用學(xué)理性敘事的方式聚焦時(shí)代關(guān)切、回答時(shí)代之問，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供學(xué)理性支撐與論證。其二，面對(duì)當(dāng)前生活化敘事“缺位”的現(xiàn)象，中國式現(xiàn)代化政治敘事應(yīng)以貼近生活實(shí)際的案例、通俗易懂的語言、見文知義的功效完善敘事語言的表達(dá)。其三，夯實(shí)政治話語敘事的基礎(chǔ)，發(fā)揮政治敘事的引領(lǐng)作用，為學(xué)理性敘事和生活化敘事提供敘事基準(zhǔn)，從而凝聚政治敘事合力。

2.以人民為中心，構(gòu)建多元化的政治敘事主題。中國式現(xiàn)代化政治敘事話語的表達(dá)應(yīng)該把握不同地域、文化、需求的差異性，建構(gòu)不同的政治敘事主題。面對(duì)國際輿論環(huán)境，應(yīng)彰顯政治敘事主題的世界意義。針對(duì)部分扭曲言論，中國式現(xiàn)代化政治敘事應(yīng)以多邊共贏為主題基調(diào)，化解國際輿論場長期對(duì)中國的誤解。面對(duì)國內(nèi)輿論環(huán)境，在語言風(fēng)格上，以鮮活故事、生動(dòng)案例、實(shí)踐成就激發(fā)民眾情感共鳴、思想共振。在敘事話語上，強(qiáng)調(diào)將政治話語、學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)化為大眾話語、方言土語，讓中國式現(xiàn)代化政治敘事沾泥土、冒熱氣、接地氣。

3.創(chuàng)新敘事機(jī)制，拓展政治敘事傳播的實(shí)效形式。當(dāng)前中國式現(xiàn)代化政治敘事的傳播形式和渠道應(yīng)積極與數(shù)字化媒介深度融合。一方面打造多平臺(tái)多維度的新媒體敘事矩陣，不斷彰顯理論影響力；另一方面要順應(yīng)新媒體發(fā)展環(huán)境，敘事內(nèi)容上注重\"長短結(jié)合”?！伴L視頻\"欄目要充分挖掘、講好時(shí)代典型人物和故事，深度剖析故事背后的思想偉力，從百姓故事中道出中國之治“大道理”。與此同時(shí)，伴隨著短視頻平臺(tái)的興起，積極打造中國式現(xiàn)代化短視頻科普平臺(tái)，將黨的創(chuàng)新理論和社科普及知識(shí)以高效直觀的方式傳遞到群眾掌上指尖。中國式現(xiàn)代化政治敘事與數(shù)字媒介化發(fā)展相適應(yīng)，有助于提升民眾的情感共鳴，深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的具象認(rèn)知，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)中國形象的認(rèn)同感和傳染力。

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責(zé)任編輯唐偉