在文化自信成為國(guó)家戰(zhàn)略核心議題的當(dāng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的當(dāng)代價(jià)值被政策話語體系持續(xù)激活。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確提出，傳統(tǒng)音樂是“中華民族的精神命脈”，需“提煉符合當(dāng)代審美的文化符號(hào)”；《“十四五\"文化發(fā)展規(guī)劃》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“以音樂為媒介構(gòu)建中華文化標(biāo)識(shí)體系”。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，傳統(tǒng)音樂不僅承載著“禮樂相濟(jì)”的倫理智慧，更通過不同層面的保護(hù)與修復(fù)等工程，成為解碼中華文明連續(xù)性的密鑰。在國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)音樂被賦予“增強(qiáng)民族認(rèn)同、促進(jìn)文明互鑒\"的雙重使命，其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化已成為文化自信建設(shè)的關(guān)鍵實(shí)踐命題。然而，傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型正面臨深層矛盾：活態(tài)傳承的代際斷裂消解著文化基因的延續(xù)性，符號(hào)表達(dá)的淺層化削弱了價(jià)值傳播的有效性，技術(shù)賦能的工具理性與人文內(nèi)核的張力日益凸顯。如何在數(shù)字文明時(shí)代實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂“守正”與“創(chuàng)新\"的辯證統(tǒng)一，亟待系統(tǒng)性解決方案。

一、文化自信視域下中華傳統(tǒng)音樂文化的多維價(jià)值重構(gòu)（一）根基性價(jià)值：民族精神的歷史承載與當(dāng)代激活

中華傳統(tǒng)音樂作為民族文化基因的活態(tài)載體，其音律、曲調(diào)和表演形式蘊(yùn)含著深厚的民族情感與哲學(xué)思想。以河洛天鼓為例，這種流行于河南地區(qū)的曲藝形式，其唱腔質(zhì)樸流暢、清新明快，既便于敘事，又宜于抒情。在表演中，藝人通過書鼓和鋼板的伴奏，增強(qiáng)了音樂的力度和節(jié)奏感，使觀眾能夠感受到音樂中的情感和力量。這種音樂形式所傳達(dá)的堅(jiān)韌不拔、積極向上的精神，正是中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)，對(duì)河洛大鼓等傳統(tǒng)音樂文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，不僅是對(duì)民族精神的傳承，更是對(duì)其在新時(shí)代背景下的激活。通過將其與現(xiàn)代音樂元素相結(jié)合，如加人電子音樂的節(jié)奏和和聲，使其更符合當(dāng)代人的審美需求，從而讓更多人了解和喜愛傳統(tǒng)音樂，筑牢文化自信的根基。

（二）社會(huì)整合價(jià)值：多元群體情感共鳴的紐帶作用

傳統(tǒng)音樂在社會(huì)整合中發(fā)揮著重要作用，通過節(jié)慶儀式、地方戲曲等形式構(gòu)建集體記憶。河洛大鼓在河南地區(qū)的節(jié)慶活動(dòng)中扮演著重要角色，如春節(jié)期間的廟會(huì)、元宵節(jié)的燈會(huì)等。在這些場(chǎng)合，河洛大鼓的表演不僅為人們帶來了歡樂和娛樂，更成為一種情感的紐帶，將不同年齡、不同職業(yè)的人聚集在一起，共同感受音樂的魅力。這種集體參與的體驗(yàn)，增強(qiáng)了人們對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)了城鄉(xiāng)文化融合與代際對(duì)話。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快和人們生活方式的改變，傳統(tǒng)音樂文化的社會(huì)整合價(jià)值愈發(fā)凸顯。通過在學(xué)校、社區(qū)等場(chǎng)所開展河洛大鼓的傳承和普及活動(dòng)，能讓更多人了解和學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和文化認(rèn)同感。

（三）國(guó)際傳播價(jià)值：全球文明對(duì)話的文化符號(hào)重構(gòu)

傳統(tǒng)音樂作為全球文明對(duì)話的重要文化符號(hào)，具有突破文化壁壘的獨(dú)特魅力。河洛大鼓以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表演形式，在國(guó)際文化交流中展現(xiàn)出強(qiáng)大的吸引力。其唱腔高亢激昂、簡(jiǎn)潔明快，具有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格。在國(guó)際舞臺(tái)上，河洛大鼓通過與現(xiàn)代音樂元素的結(jié)合，如與西方樂器的合奏、與現(xiàn)代舞蹈的融合等，使其更具時(shí)代感和國(guó)際性。這種創(chuàng)新表達(dá)方式，不僅讓外國(guó)觀眾更好地理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂，也為中華文化的國(guó)際傳播提供了新的途徑。通過在國(guó)際音樂節(jié)、文化交流活動(dòng)等場(chǎng)合的演出，河洛大鼓成為展示中國(guó)文化和民族精神的重要窗口，提升了中華文化的國(guó)際影響力和話語權(quán)。

二、中華傳統(tǒng)音樂文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)困境

近年來，中華傳統(tǒng)音樂文化在國(guó)家政策扶持與社會(huì)關(guān)注中迎來發(fā)展契機(jī)。自《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》頒布以來，以河洛大鼓為代表的傳統(tǒng)曲藝形式被納入國(guó)家級(jí)非遺名錄，其保護(hù)力度顯著增強(qiáng)。河南洛陽通過建立“河洛大鼓傳習(xí)所”舉辦年度鼓樂文化節(jié)等措施，使這一流傳千年的說唱藝術(shù)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

一是活態(tài)傳承鏈條的脆弱性凸顯。中華傳統(tǒng)音樂文化的活態(tài)傳承主要依賴于非遺傳承人，然而，當(dāng)前非遺傳承人老齡化問題嚴(yán)重，以古琴藝術(shù)為例，其傳承人的平均年齡已超過65歲。這些老一輩傳承人掌握著豐富的傳統(tǒng)音樂知識(shí)與技藝，但隨著歲月流逝，他們精力有限，難以滿足日益增長(zhǎng)的傳承需求。與此同時(shí)，受眾代際脫節(jié)現(xiàn)象越發(fā)明顯，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的興趣不高，參與度較低，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂在傳承過程中出現(xiàn)斷層。商業(yè)化異化現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，一些傳統(tǒng)音樂表演為了追求商業(yè)利益，過度迎合市場(chǎng)需求，改變了傳統(tǒng)音樂的原貌，使其失去了原有的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。

二是形式與內(nèi)容創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不足。自前，多數(shù)創(chuàng)新嘗試僅停留在“傳統(tǒng)樂器 + 電子配樂”的淺層嫁接，缺乏對(duì)音樂文化內(nèi)涵的現(xiàn)代表達(dá)。以二十四節(jié)氣音樂IP并發(fā)為例，雖然將傳統(tǒng)節(jié)氣文化與音樂相結(jié)合，但在敘事方面較為薄弱，未能深人挖掘節(jié)氣背后的文化故事與哲學(xué)思想，導(dǎo)致音樂作品缺乏深度與感染力。這種創(chuàng)新方式只是簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代音樂形式拼湊在一起，未能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

三是媒介融合時(shí)代的適應(yīng)性困境。在媒介融合時(shí)代，傳統(tǒng)音樂文化面臨著適應(yīng)性困境。短視頻平臺(tái)雖然在一定程度上提升了傳統(tǒng)音樂的傳播廣度，但同時(shí)也存在一些問題。一方面，短視頻平臺(tái)上的傳統(tǒng)音樂內(nèi)容往往過于注重符號(hào)獵奇化，如過度聚焦嗩吶“炸街”表演等，這種片面追求視覺沖擊力與娛樂性的傳播方式，容易導(dǎo)致觀眾對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的誤解與偏見。另一方面，短視頻的碎片化傳播特點(diǎn)，使得傳統(tǒng)音樂文化的價(jià)值闡釋難以深人展開，觀眾只能獲得零散的信息，無法全面了解傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵與價(jià)值。

三、雙創(chuàng)導(dǎo)向下的傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展策略體系

（一）構(gòu)建“活態(tài)傳承 ?+ 數(shù)字永生\"雙軌傳承機(jī)制

傳承人是傳統(tǒng)音樂文化基因的核心載體，其技藝、經(jīng)驗(yàn)與記憶構(gòu)成文化連續(xù)性的活態(tài)鏈條。作為“文化闡釋者”，傳承人不僅掌握傳統(tǒng)音樂的表演技法，更深度理解音樂符號(hào)背后的哲學(xué)觀念、倫理規(guī)范與審美邏輯。傳承人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的傳承中具有不可替代的核心價(jià)值，他們是傳統(tǒng)音樂文化的活化石，承載著音樂技藝、表演風(fēng)格、文化內(nèi)涵等多方面的寶貴知識(shí)。

其具體策略如下：其一，建立傳承人梯隊(duì)培養(yǎng)計(jì)劃，如“青年傳承人孵化工程”，通過師徒傳承、家族傳承等多種方式，精心培育新一代傳承人，確保傳統(tǒng)音樂文化的傳承鏈條得以延續(xù)，避免出現(xiàn)傳承斷層現(xiàn)象，讓傳統(tǒng)音樂文化在新一代傳承人的手中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。其二，同步推進(jìn)音樂檔案數(shù)字化工作，充分利用AI技術(shù)修復(fù)古譜，借助全息影像技術(shù)記錄傳統(tǒng)音樂技藝，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的數(shù)字化保存與傳承，使珍貴的音樂文化遺產(chǎn)得以在數(shù)字時(shí)代永續(xù)流傳，為后續(xù)的研究與創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其三，加強(qiáng)傳承人與學(xué)校、社區(qū)等機(jī)構(gòu)的緊密合作，積極開展傳統(tǒng)音樂教育和普及活動(dòng)，如在學(xué)校的音樂課堂中引人傳統(tǒng)音樂課程，由傳承人親自授課；在社區(qū)舉辦傳統(tǒng)音樂講座和演出活動(dòng)等，提高公眾對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知和興趣，營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，為傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

（二）提煉傳統(tǒng)文化元語言，革新內(nèi)容生產(chǎn)

音樂文化內(nèi)容是傳統(tǒng)音樂文化的靈魂所在，它包含了傳統(tǒng)音樂所傳達(dá)的情感、價(jià)值觀、故事以及背后所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵。豐富而獨(dú)特的音樂文化內(nèi)容能夠吸引聽眾深人了解傳統(tǒng)音樂，是傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展的核心要素。傳統(tǒng)音樂的文化元語言是其區(qū)別于其他藝術(shù)形式的本質(zhì)特征，包含音律結(jié)構(gòu)、表演程式、符號(hào)隱喻等深層意義系統(tǒng)。

其具體策略如下：其一，深入研究傳統(tǒng)音樂文化的歷史淵源和文化內(nèi)涵，挖掘其中獨(dú)特元素和符號(hào)，如旋律、節(jié)奏、和聲等，這些元素是傳統(tǒng)音樂文化的精髓所在，為內(nèi)容生產(chǎn)提供了豐富的素材來源。通過對(duì)歷史淵源的探究，可以了解傳統(tǒng)音樂文化的起源與發(fā)展脈絡(luò)，把握其文化內(nèi)涵，從而在內(nèi)容生產(chǎn)中更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化的核心價(jià)值。其二，緊密結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求和文化語境，對(duì)傳統(tǒng)音樂文化元素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代表達(dá)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的審美觀念和文化消費(fèi)習(xí)慣發(fā)生了變化，傳統(tǒng)音樂文化需要與時(shí)俱進(jìn)，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使其更具時(shí)代感和吸引力，例如將傳統(tǒng)音樂元素與現(xiàn)代音樂風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)作出符合當(dāng)代審美需求的音樂作品。其三，加強(qiáng)跨學(xué)科合作，與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，從不同角度挖掘傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵和價(jià)值。文學(xué)可以為傳統(tǒng)音樂文化提供豐富的歌詞創(chuàng)作靈感，歷史可以為傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展提供背景支持，哲學(xué)可以為傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)涵解讀提供理論依據(jù)，通過跨學(xué)科合作，為內(nèi)容生產(chǎn)提供新的思路和視角，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化在深度和廣度上創(chuàng)新發(fā)展。

（三）借力AI智能科技，賦能創(chuàng)新創(chuàng)作

現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)飛速發(fā)展，深刻地改變了人們的生活方式、思維方式和文化生產(chǎn)方式。信息技術(shù)為傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新創(chuàng)作提供了前所未有的機(jī)遇。在數(shù)字化浪潮中，傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作面臨工具理性與人文價(jià)值的博弈。AI技術(shù)并非要取代人類創(chuàng)造力，而是作為“文化認(rèn)知增強(qiáng)工具”，幫助創(chuàng)作者突破經(jīng)驗(yàn)局限。

其具體策略如下：其一，構(gòu)建傳統(tǒng)音樂文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)，廣泛采集古譜、唱腔、器樂等數(shù)據(jù)資源，通過聚類分析等技術(shù)手段提煉“文化基因片段”，為創(chuàng)作提供素材庫與靈感源。大數(shù)據(jù)平臺(tái)可以整合海量的傳統(tǒng)音樂數(shù)據(jù)，通過對(duì)這些數(shù)據(jù)的分析和挖掘，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂文化的內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)，為音樂創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感，使創(chuàng)作者能夠更好地把握傳統(tǒng)音樂文化的精髓，創(chuàng)作出具有傳統(tǒng)特色和創(chuàng)新價(jià)值的音樂作品。其二，開發(fā)民樂風(fēng)格算法模型，訓(xùn)練AI系統(tǒng)學(xué)習(xí)河洛大鼓等特定流派的旋律生成規(guī)律，輔助創(chuàng)作者進(jìn)行變奏開發(fā)與跨界融合實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)技術(shù)為創(chuàng)作者提供創(chuàng)作輔助，幫助他們進(jìn)行變奏開發(fā)和跨界融合實(shí)驗(yàn)，拓展傳統(tǒng)音樂文化的表現(xiàn)形式和藝術(shù)空間，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化在創(chuàng)新中發(fā)展。其三，建立智能文化評(píng)價(jià)系統(tǒng)，運(yùn)用自然語言處理技術(shù)分析受眾反饋，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)創(chuàng)作內(nèi)容的文化契合度，規(guī)避“偽創(chuàng)新”風(fēng)險(xiǎn)。智能文化評(píng)價(jià)系統(tǒng)可以收集和分析受眾對(duì)傳統(tǒng)音樂文化作品的反饋信息，通過自然語言處理技術(shù)對(duì)這些信息進(jìn)行分析和處理，實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)創(chuàng)作內(nèi)容的文化契合度，在創(chuàng)新發(fā)展過程中始終保持其文化本質(zhì)和核心價(jià)值。

（四）構(gòu)建“在地化 + 圈層化”國(guó)際傳播體系

現(xiàn)代社會(huì)，短視頻已經(jīng)成為一種極具影響力的傳播形式。短視頻以其簡(jiǎn)短精悍、內(nèi)容豐富、傳播迅速等特點(diǎn)，深刻地改變了信息傳播的格局。短視頻平臺(tái)重構(gòu)了文化傳播的時(shí)空邏輯，其即時(shí)性、碎片化、強(qiáng)互動(dòng)特征，既為傳統(tǒng)音樂突破地域限制提供契機(jī)，也對(duì)其深度傳播構(gòu)成挑戰(zhàn)。如何在海量信息流中實(shí)現(xiàn)“文化意義”的有效傳遞，成為國(guó)際傳播的核心命題。

其具體策略如下：其一，制作高質(zhì)量的短視頻內(nèi)容，突出傳統(tǒng)音樂文化的特點(diǎn)和魅力，如河洛大鼓的表演片段、音樂故事等，通過精美的畫面、生動(dòng)的表演和感人的故事，吸引觀眾的關(guān)注和興趣。其二，充分利用短視頻平臺(tái)的算法推薦機(jī)制，將傳統(tǒng)音樂文化作品推送給不同地區(qū)、不同年齡、不同興趣的用戶，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播和推廣。短視頻平臺(tái)的算法推薦機(jī)制可以根據(jù)用戶的瀏覽歷史、興趣愛好等信息，將傳統(tǒng)音樂文化作品精準(zhǔn)推送給感興趣的用戶，擴(kuò)大傳統(tǒng)音樂文化的傳播范圍和受眾群體，提升傳統(tǒng)音樂文化的傳播效果和影響力。其三，加強(qiáng)與國(guó)際短視頻創(chuàng)作者、音樂愛好者的合作與交流，共同創(chuàng)作和傳播傳統(tǒng)音樂文化作品，通過合作與交流，可以借鑒國(guó)際先進(jìn)的創(chuàng)作理念和傳播經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)音樂文化作品推向國(guó)際舞臺(tái)，擴(kuò)天其在國(guó)際上的影響力和知名度，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化在世界范圍內(nèi)的傳播與交流。

總之，在文化自信視域下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的價(jià)值不容忽視。它承載著民族精神，通過獨(dú)特的音律、曲調(diào)和表演形式，傳遞著中華民族的情感與哲學(xué)思想，是筑牢文化自信根基的核心路徑。傳統(tǒng)音樂文化作為全球文明對(duì)話的文化符號(hào)，以非語言符號(hào)突破文化壁壘，通過創(chuàng)新表達(dá)構(gòu)建“可感知的中國(guó)”，成為國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略資源，這些價(jià)值共同彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化在新時(shí)代的重要地位和意義。展望未來，期待在各方的共同努力下，傳統(tǒng)音樂文化能夠在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。通過構(gòu)建完善的傳承機(jī)制、創(chuàng)新內(nèi)容生產(chǎn)、借力科技賦能以及拓展國(guó)際傳播渠道等策略，讓傳統(tǒng)音樂文化在新時(shí)代綻放光彩，為增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)文化繁榮發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

（作者單位：平頂山學(xué)院。本文系2024年河南省科學(xué)界聯(lián)合會(huì)調(diào)研課題“文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”階段性成果，課題編號(hào)：SKL-2024-1281）