摘要：為了探索中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新設計的新途徑，促進中山篆文化底蘊的傳播，探究如何將中山篆與現(xiàn)代設計古今互融。以中國最美古文字之一中山篆為研究對象，分析中山篆的概況、字形結構和章法布局，提煉總結中山篆蘊含的美學特征，隨后探討了中山篆對現(xiàn)代設計的藝術價值和啟發(fā)，并為中山篆在現(xiàn)代的設計與應用歸納和總結設計策略。本研究旨在為中山篆在現(xiàn)代設計中的創(chuàng)新性發(fā)展提供參考。

關鍵詞：中山篆；中國傳統(tǒng)文化；美學特征；現(xiàn)代設計；創(chuàng)新

中圖分類號：J524文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2025）12-0029-05

引言

春秋戰(zhàn)國歷時五百余年，不僅是中國古代經(jīng)濟與政治制度變革的重要時期，更是文字發(fā)展史上的一次巨變，作為戰(zhàn)國遺韻與文字美學獨特印記的中山篆出自于這個時期。中山篆不單是研究古文字的寶貴資源，也是歷史文獻的珍稀補充，同時在書法美學上具有典范地位，還是文化遺產(chǎn)傳承的關鍵媒介。其藝術價值與文化內(nèi)涵對于深化古文字學的研究、傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、激發(fā)現(xiàn)代設計的創(chuàng)新思維具有十分重要的意義。

一、中山篆概況

（一）中山篆的考古發(fā)掘

中山篆是春秋戰(zhàn)國時期古中山國（公元前414年-前295年）的文字，源自“中山三器”器身銘文。1974年至1978年，考古學家在中山國遺址河北省石家莊市平山縣發(fā)掘出了近兩萬件珍稀文物[1]中山王鼎、中山王方壺、中山王嫡子圓壺，這三件文物統(tǒng)稱為“中山，主要有兩個方面：一為中山王墓墓葬出土的“中山三器”，三器”。二為中山國靈壽城遺址所發(fā)掘的器物與貨幣，但字體刻寫草率，無規(guī)則性，多為民間用字，其非正規(guī)性與中山王墓出土銘文風格截然不同。故“中山三器”是這批文物在書法領域中最具代表性的，3件青銅器器身共1124字，制作嚴謹規(guī)范具有出色的裝飾美和秩序感，目前研究學者將其稱作“中山篆”。

（二）中山篆的形成背景

春秋戰(zhàn)國時期，隨著周王室衰微，“禮治”制度走向崩潰。戰(zhàn)亂和分裂催使政治格局最終形成為“戰(zhàn)國七雄”，燕、楚、齊、韓、秦、魏、趙。實際上“七雄”只是概數(shù)，除了這些顯赫一時的大國，還有許多小國與之并立，其中一個便是被譽為戰(zhàn)國第“八雄”的中山國，其立國長達二百余年，幾經(jīng)起伏，一度與大國并肩成王。在這個充滿社會政治變革的時期，文字作為文化的一個關鍵維度，自然而然展現(xiàn)出了多元化嬗變發(fā)展的趨勢[2]。中山國位于燕趙之間，這種特殊的地理位置促進了其文字藝術發(fā)展的獨特性，中山國的游牧文明與鄰國的農(nóng)耕文化相互交融[3]，形成了一種兼具北方豪邁奔放文化和中原細膩雅致文化的獨特藝術風貌。

二、中山篆的構型與章法分析

（一）中山篆文字構型的探究

1.中山篆比例結構特征分析

受當時文飾風格影響，中山篆整體呈縱長形，字的長寬比達到3：1[4]，這一比例與“立七坐五蹲三半”人體繪畫審美原則一致，即體寬若為兩頭高，則身高應為七頭高。這種比例讓字體展現(xiàn)出崇高的廟堂之氣，創(chuàng)造了向上和向下無限擴展的時空美感。例如圖1“道、行、群、君”，文字結構重心偏上，下半部分較為舒朗。整體結構展現(xiàn)出向內(nèi)緊縮而向外擴張的內(nèi)擫特征，線條呈現(xiàn)出既向內(nèi)又向上的彎曲傾向，以此來加重字的重心聚攏之勢，增強了結構中的疏密對比。結構多守對稱平衡的原則，映射出被“宗周”禮制文化深深影響后的形態(tài)特征。從其崇高而直立的字體形態(tài)中，可以感受到莊嚴穩(wěn)定以及嚴謹?shù)膶哟谓Y構。

2.中山篆筆畫特征分析

中山篆橫畫較短干凈利索，轉折處方圓并存，多有接筆，例如圖2“而、寇”。“而”字的橫折鉤并非一筆連貫，而是通過三筆構成，筆與筆之間有明顯的接筆之意。同理“寇”字的寶蓋頭亦由明顯的3筆逐步構建，字體看上去更具透氣性，節(jié)奏生動。豎畫較長，線條勁直，首尾尖細，中段飽滿，粗細變化位置同整個字的重心比例相同整體偏上，呈秀麗之美感，例如圖3“不、賃”，可看出豎畫中的粗細節(jié)奏變化。除橫豎畫之外，中山篆具有獨特的“飾筆”，即s形回旋式的曲線，許多線條具有顯著的曲率，部分線條甚至直接采用了接近圓形或半圓形。直線與曲線并用，使中山篆理性與感性兼具，動態(tài)曲線的靈活性弱化了直線的僵硬，動靜剛柔矛盾調和統(tǒng)一。

（二）中山篆章法風格的探討

中山篆章法特點呈現(xiàn)端莊修美之態(tài)，如圖4中山三圓壺，銘文間距均勻，整齊排列，端莊肅穆，且每個字的視覺節(jié)奏感統(tǒng)一。由于中山國三器由鋒利的金屬刻刀所刻畫，載體為硬度均勻的青銅器，故增添了其刻畫效果的穩(wěn)定性。文字線條除了在豎畫中添加粗細變化以加強其豎向縱深感之外，再無其他明顯的變化，因此整體章法更整齊嚴謹，規(guī)范性極強。

三、中山篆蘊含的美學特征

（一）裝飾之韻：中山篆的美學魅力

字體的美觀性是漢字固有的追求，但不同時代對美的追求和實現(xiàn)程度有所區(qū)別，因此采取的方法也有所變化。中山篆展現(xiàn)了漢字美觀化的發(fā)展趨向，表現(xiàn)在對字體有意識進行美化藻飾，如運用字體拉長、筆畫纖細、添加飾筆或曲線等方式來加強其視覺美感[5]。這種裝飾性手法展現(xiàn)了中山國匠人精湛的工藝技能和對奢華裝飾的追求，表現(xiàn)出文化交融后對中山國文字的形態(tài)發(fā)展和裝飾性傾向的顯著影響。如圖5“不、征、天、宜”，在橫畫與豎畫中添加重復性筆畫以作裝飾，又如圖6“桓”“軍”“少”“為”，在筆畫中添加漩渦狀飾筆豐富了銘文的形式美感，使字體更具趣味性，嚴謹?shù)皇лp松。富有個性的字體美化藻飾技巧使中山篆具有強烈的裝飾之美，同時也展現(xiàn)了中山國人奢華裝飾性的審美意識。

（二）動靜相生的和諧美

中山篆橫畫平穩(wěn)，豎畫大多呈垂直懸吊之態(tài)，與此同時巧妙融入了圓弧形曲線，以此中和其他筆畫的橫平豎直，故而中山篆展現(xiàn)出動靜合一、相互呼應的美感。橫畫與豎畫構成基本框架，曲線筆畫在其中穿梭、環(huán)繞，以其柔和的過渡和連續(xù)性，創(chuàng)造出一種視覺上的流動，使靜態(tài)肅穆的字體仿佛擁有了生命。和羹之美，在于合異，曲直的交融使用，創(chuàng)造出了中山篆的平衡與張力，直線體現(xiàn)了游牧民族粗獷雄壯的傳統(tǒng)精髓，曲線融入了華夏文化中柔和細膩的藝術風格，將陽剛之美與陰柔之美完美融合，從而塑造出中山藝術獨具一格的彈性與力度，它們相互補充，形成視覺上的和諧美。

（三）對稱且整齊的秩序美

從整體欣賞中山篆，最直觀之感便是排列規(guī)整、對稱均衡。一些文字結構中對稱性的設計賦予了視覺平衡的美感。這種平衡感是人類審美經(jīng)驗中的一種基本需求，而對稱性的形式又給人以自然、穩(wěn)定、均勻、協(xié)調的感受，呈現(xiàn)出一種與人的視覺習慣相符合的高雅莊重之美[6]。且中山三圓壺中銘文的排版考慮到了器身的形狀和空間，使文字與器物相得益彰，共同營造出一種整齊有序的美感。

四、中山篆在現(xiàn)代設計中的創(chuàng)新應用

（一）中山篆在設計中的應用價值

1.增強現(xiàn)代設計中的人文內(nèi)涵

在上一章的探討中發(fā)掘出了許多中山篆的美學特征，將這些藝術特點應用于現(xiàn)代設計，將創(chuàng)作出兼具深厚人文底蘊與文化氣息的創(chuàng)新性作品。從中山篆的視角進行設計，可以突破現(xiàn)代設計的局限性，注入民族的韻味。例如，比亞迪電車系列秦漢唐宋元的標志以篆體形態(tài)呈現(xiàn)，將現(xiàn)代楷體進行了折中變造，既保留篆書的古樸韻味和文化內(nèi)涵，又結合了現(xiàn)代簡潔的設計風格，使篆書有了新的時代面貌。將篆書蘊含的文化內(nèi)涵合理轉化為創(chuàng)意靈感，再結合現(xiàn)代設計理念進行創(chuàng)作，透過作品傳達了文化寄予，更可以進一步提升設計的附加價[7]。

2.滿足大眾精神文化訴求

現(xiàn)今物質優(yōu)渥，生活資料隨手可得，人們精神世界卻相對空虛，將中山篆這種充滿審美意境的藝術融入設計之中，不僅能夠提供美好的視覺體驗，還能滿足人們對精神文化的深層次需求。例如2024年春晚“龘”字logo以中國傳統(tǒng)篆刻九疊篆為靈感來源，在傳統(tǒng)書法的基礎上進行了現(xiàn)代加工，將標識賦予科技質感，后通過九疊篆的藝術形式而呈現(xiàn)，使標識“思想+藝術+科技”連接古今融通未來。通過對傳統(tǒng)文化的再設計作為媒介來表達情感和精神追求，不僅提升了如中山篆此類傳統(tǒng)文化的社會和經(jīng)濟價值，也可以滿足公眾對精神文化的需求，在這一過程中，設計扮演了中山篆的“說書人”。以人們喜聞樂見的形式傳遞設計背后的故事。

3.文化傳承及構建中國設計語系

在全球化的浪潮中，設計應與時俱進，保持時代性的同時彰顯民族性。設計師如何構建中國設計語系，通過設計表達文化身份，彰顯民族文化，是需要思考和研究的重要課題。為了保持本土文化的獨特性和活力，我們必須在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個恰當?shù)钠胶恻c，例如將中山篆作為深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓的窗口，將其藝術特征“活化”，與現(xiàn)代設計理念相結合，使其成為可使用、可欣賞、可體驗、可感悟、有共鳴的傳統(tǒng)文化載體，構建中國設計語系不僅是文化傳承的創(chuàng)新路徑，更是向世界展現(xiàn)中國美學與設計力量的重要方式。

（二）中山篆在現(xiàn)代設計中的創(chuàng)新應用

1.中山篆在海報設計中的創(chuàng)新應用

現(xiàn)代海報設計中，視覺表現(xiàn)語言正在竿頭日進，設計師通過突破常規(guī)的設計習慣，可以推動海報更多元化的發(fā)展。例如文字的使用不再是用于排版或者是當作標題，可以利用如中山篆此類具有裝飾性、民族性等特性的文字作為符號或是圖形來進行使用，使畫面的藝術元素更加豐富[8]。裝飾性篆書的圖案不僅擁有視覺審美和傳達的特性，更是集眾多元素與符號于一身，成為現(xiàn)代設計語言中不可分割的一環(huán)[9]。

（1）以古篆做精飾

用中山篆來做海報主要裝飾圖形元素，在一定程度上突破傳統(tǒng)字體單一的功能性限制，根據(jù)海報情感需求，將文字轉化為裝飾性視覺符號，充分發(fā)揮其審美特性，不僅能夠提升海報的文化深度與民族特色，還能喚起觀眾對傳統(tǒng)藝術的興趣和認同感，使海報在信息傳遞與藝術表現(xiàn)之間達到平衡。如圖7，海報主體采用了太湖石和中山篆的“石”字作為核心元素來做裝飾，“石”的設計中保留了中山篆特有的雕刻感和裝飾性筆畫，其粗細不一的線條與背景太湖石的自然紋理完美契合，賦予字體更多的藝術表現(xiàn)力。由于中山篆的裝飾性與獨特的字體構型，”“石”字的使用不僅強化了海報的層次感和藝術美感，還注入了深厚的文化內(nèi)涵。此外，中山篆筆畫飄逸秀麗，其線條延續(xù)了石頭的自然感，緩解了海報文字過多致呆板的問題，增添了海報的靈動性?！笆弊执_定選用后，背景底色采用中國傳統(tǒng)黃潤色，產(chǎn)生了強烈的文化聯(lián)想，突出了中山篆的古樸感和現(xiàn)代設計的對話，可見，中山篆不僅可用作裝飾，還能助確立海報整體基調。這張海報成功地將“石趣橫生”的主題形象化，不僅凸顯了太湖石的自然之美還賦予其文化價值與藝術張力，為自然題材的設計提供了獨特的裝飾語言與鮮明的視覺表達方式。

（2）筆畫與圖形創(chuàng)意同構

中山篆象形性極強，筆筆似丹青、字字含畫意，對其藝術創(chuàng)作可充分利用圖像性，或配圖、或添圖于筆畫之上。通過將中山篆筆畫與圖形的同構設計，中山篆可以成為傳遞文化、構建主題的重要載體，使字體與圖形共同講述設計的核心故事，增加文字的可視化效果，為傳統(tǒng)藝術在當代語境下海報的應用提供新的創(chuàng)新路徑。如圖8，海報使用中山篆同構設計了奧運口號“一起向未來”來作為海報核心元素。字體內(nèi)部巧妙融入冬奧五環(huán)的顏色，色彩鮮艷且富有活力，與中山篆的典雅形成對比，使其在傳遞信息的同時增強了國際化的視覺表達能力。在結構上，將中山篆3：1的比例結構夸張式展現(xiàn)，突出筆畫的流動感，豎畫與白色滑雪賽道進行了巧妙同構，通過流暢的曲線將觀眾的視線引導到視覺中心處，使海報極具趣味性。這種設計不僅增強了畫面的動感和層次感，也體現(xiàn)了中山篆字體獨有的線條美和象形特質。字體的每一筆畫都像是速降滑雪時的軌跡，不僅傳遞了運動的速度感，又呼應了冬奧會的主題。這種對筆畫高度藝術化的同構處理方式，保證了字體可讀性的同時，又突出了中山篆的形式美。中山篆的歷史厚重感賦予了這張海報深刻的文化意義，使河北作為冬奧會合辦地的文化底蘊得以彰顯。

（3）動態(tài)曲線的運用

在海報創(chuàng)新設計中，保留中山篆的趣味曲線，將其通過現(xiàn)代化的創(chuàng)意表現(xiàn)手法融入設計，會使海報具備國際化的創(chuàng)新設計語言。這種有機曲線的利用可增強海報視覺的多樣性和吸引力，增添海報幾何美，在曲直交錯下，提升視覺上的的穩(wěn)定與平衡。如圖9，海報以中山篆“絲之民”為主體，將字體筆畫延展成類似絲線的有機曲線結構，完美詮釋了定州緙絲的柔軟質感以及絲線排列的秩序感，通過現(xiàn)代化的有機曲線設計手法來賦予中山篆新的生命力。線條的曲率與字體筆畫的曲線相呼應，形成和諧美感。定州緙絲是一種圖案紋樣同步織成的單層平紋織物，是由線到面的過程，所以在筆畫的創(chuàng)意設計中加入面的元素，彰顯了緙絲作為“以線為面”的工藝特質。背景使用成組的梭子用以體現(xiàn)民之源、合之眾，同時又加入重復的波紋線條不僅象征絲線的排列也呼應中山篆曲線的設計。使用中山篆作為緙絲海報的主體元素，不僅能讓海報的視覺感受更為生動，還能助力河北文化的推廣。

2.中山篆在字體設計中的創(chuàng)新應用目前，字體設計呈多元化、自由化發(fā)展趨勢，中山篆作為“中國最美古字體”，其內(nèi)涵與價值可啟發(fā)現(xiàn)代字體設計傳承文化的同時打造底蘊深厚之作。在這個古今融合的過程中，應該遵守推陳出新的原則，設計不應局限于簡單的照抄復制，而是借鑒其古代設計思路，根據(jù)需求保留古韻的同時孕育新的設計作品[10]

（1）古今互融：借鑒中山篆構型章法。

啟功先生提出漢字“軌道居先，裝飾其次”，即漢字美感首先源于內(nèi)在章法安排，其次才是外部裝飾。中山篆打破了一般篆書結構的平整布局，章法獨特，借鑒中山篆構型章法來設計字體，既能保留漢字傳統(tǒng)的文化韻味，又能為現(xiàn)代字體設計注入獨特的美感。通過合理的簡化和現(xiàn)代化設計，使字體不僅適應現(xiàn)代現(xiàn)代應用場景，又可以傳遞傳統(tǒng)文化的獨特氣質，形成獨特風格。如圖10，字體設計提取了中山篆主要的章法布局和結構骨架后，以最簡化的方式重構文字，提高文字的辨識度。通過幾何化的點線與筆畫重組，使字體內(nèi)部空間呈現(xiàn)出嚴謹而和諧的狀態(tài)，整體重心仿照中山篆做了偏上的處理，仿佛有一股向上提拉的力量，使它在穩(wěn)定中透露出活潑的氣質。比例延續(xù)本有的3：1長寬比，使字體保持垂直方向的空間感。筆畫走勢仿中山篆的優(yōu)美曲線并由現(xiàn)代圓形構成，保留了中山篆靈動特性的同時融合現(xiàn)代元素，圓點既有對文字結構的承載作用，又充當了點綴作為裝飾，為字體增添優(yōu)雅而富有動態(tài)感的特質。將中山篆原有的結體風貌與現(xiàn)代元素融合，既繼承中山篆的典雅美感，也順應新時代的設計語境，實現(xiàn)了古今互融。

（2）古典今造：汲取中山篆審美意趣

受漢字傳統(tǒng)啟迪，當代字體設計并非單純仿古，而是基于對現(xiàn)代媒介的領悟，創(chuàng)新漢字傳統(tǒng)，打造優(yōu)秀的字體作品。中山篆具有獨特的s形曲線和漩渦筆畫，設計師可利用其作為裝飾元素來使用。借助中山篆傳統(tǒng)的造形語法以及筆畫的審美意趣，以當代設計思維進行規(guī)范改造，將筆畫的象形特征與現(xiàn)代設計的美感相結合，可賦予傳統(tǒng)漢字新氣質，并為傳統(tǒng)漢字藝術的傳承與創(chuàng)新提供了更豐富的探索路徑。如圖11，郭永祥設計師做二十四節(jié)氣創(chuàng)意字體時保留了中山篆原有的象形化特點，例如雨水、谷雨、小雪等，利用漩渦筆畫來模擬雨水漣漪與雪花的象形形態(tài)，后將漩渦及曲線統(tǒng)一規(guī)整，構建了趣味筆畫的數(shù)字化與標準化，使字形表現(xiàn)出新邏輯的同時優(yōu)化了中山篆的文字可讀性，開發(fā)具有標新立異藝術風格的現(xiàn)代篆書。字體結構采用了中山篆的對稱原則，加深了端莊平衡的章法特征。線條圓潤且基本保持統(tǒng)一的粗細，使設計更加簡潔與清晰。二十四節(jié)氣名稱兩兩結合，共用相同或相似的部首部件、筆畫進行加減組合，故字體的中宮緊湊，章法平衡。整體設計成功結合了中山篆古典美與現(xiàn)代設計語言，創(chuàng)作出妙趣橫生的實驗性藝術字體。

3.中山篆在標志中的創(chuàng)新應用

越來越多的設計師嘗試將傳統(tǒng)文化元素融入標志，以字構型為標志主體元素的設計手法被廣泛應用[11]，中山篆的美學特征可作為創(chuàng)新標志設計的靈感，甚至直接將文字進行古典今造來作為標志主體。例如將中山篆進行合體字設計來用于標志，中山篆重心偏上為字體中內(nèi)部留出了較大空間，這種結構為合體字的創(chuàng)作提供了可能性。如圖12，Logo采用了中山篆作為主體并將“虞美人”進行了合體字設計。筆畫處理為粗細均衡的線條，簡潔流暢，避免了繁復的細節(jié)，無襯線字體提升了標志的現(xiàn)代感。結構上保留中山篆重心偏上特點，增加輕盈靈動感，呼應Logo主題美容行業(yè)，體現(xiàn)了美人的柔美與優(yōu)雅。上部分的“虞”采用中山篆曲線，線條延展，融合幾何學的美感，美字在中間，將一撇一捺設計為對稱圖形體現(xiàn)整齊的秩序美，下方的人字通過細長的曲線，進一步延續(xù)整體的典雅感，使整個字體設計具有一種向上延伸的張力。這一標識將中山篆與現(xiàn)代設計語言精妙的融合，篆書符號化的表達讓標志承載了更多的意義，使古典美與現(xiàn)代審美和諧統(tǒng)一。并且將中山篆融入標志設計，與普通字體相比更容易在標志中形成其自身獨特的品牌形象。其獨特性和藝術性能夠構建強有力的文化符號體系，吸引觀眾，增強品牌記憶點，以此來形成視覺與文化雙重傳播的效果。

4.中山篆在文創(chuàng)設計中的創(chuàng)新應用

文創(chuàng)產(chǎn)品借其蘊含的豐富文化元素、鮮明的差異化特質以及貼合實際的事理學特性契合當下消費的需要，像故宮、蔦屋書店的文創(chuàng)產(chǎn)品便是例證。設計師可以通過將中山篆的具體形態(tài)幾何化、動態(tài)化、將抽象的美感或深厚的文化意蘊有機化、寓意化、市場化，此來既能提升產(chǎn)品文藝氣息，又能創(chuàng)新中山篆設計新形式。例如圖13，將中山篆文字作為符號融入戒指，將中山篆的特殊筆畫作為紋樣，進行了轉譯與創(chuàng)新，將中山篆漩渦筆畫提取設計保留了其紋樣形式因子，針對戒指框架式的特殊性和規(guī)范性有效設計了中山篆紋樣創(chuàng)新的排列形式。整體外形簡約時尚，兼顧了現(xiàn)代審美性。但在顏色上選用了青銅器氧化變色的青綠色，盡顯文化美感。包裝盒外表的中山篆字體設計與戒指表面的裝飾圖案呼應，形成視覺上的統(tǒng)一，深綠色搭配中山篆字體紋樣，強化了文化的儀式感和產(chǎn)品的高端定位。通過對中山篆在文創(chuàng)中的創(chuàng)新應用設計，在保護和推廣中山國文化的同時，也為當代文創(chuàng)產(chǎn)品注入新的藝術及創(chuàng)新元素。此創(chuàng)新方案不僅為中山篆的設計創(chuàng)新提供了一種有力的工具和方法，同時也為地方考古遺址文化創(chuàng)意產(chǎn)品拓寬了路徑。

結語

中山篆作為最美的古文字及中國文化藝術之瑰寶，不僅形態(tài)優(yōu)美還蘊含豐富的文化底蘊。然而，在快速發(fā)展的時代背景下，中山篆已逐漸淡出人們視野。為弘揚中國傳統(tǒng)文化并順應時代需求，探索中山篆與不同藝術層面之間的融合，結合民族特色與全球文化元素，以及如何讓中國傳統(tǒng)文化在國際舞臺上重新煥發(fā)活力，是當前我們面臨的重要課題[12]。本文梳理了中山篆的形成背景與文化內(nèi)涵，分析其文字特點和美學特征。探討了如何將中山篆融入現(xiàn)代設計，以創(chuàng)新的方式為中山篆注入活力的同時拓展現(xiàn)代設計的更多可能性。使中山篆得以發(fā)展和傳承，同時，向世界展示了我國古文字的魅力及其深厚的文化內(nèi)涵

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