摘要：非遺技藝的發(fā)揚傳承需要緊隨時代發(fā)展的步伐拓土推新，跨界融合已然成為一種激發(fā)非遺新活力的助推器。成都瓷胎竹編技藝作為西南蜀地上的一塊非遺明珠，在時尚設計的視域下亦能走出一條煥發(fā)新生的道路。文章通過對成都瓷胎竹編技藝的實地調研和文獻研究，概括技藝的源流與發(fā)展，探尋其中所蘊藏的美學特質，并從瓷胎竹編工藝產(chǎn)物的器物造型、嵌套結構、迥異材質、瓷竹色彩、編織技法這5個方面進行詳細的解讀和梳理，再結合裘皮、皮革面料的材質特性，挖掘二者之間材質與面料的轉化方向，歸納出型形借鑒、結構互通、編織參考、色彩交融這4個在女裝設計中能夠運用的融合方法，最終通過應用實踐，演繹出非遺文化的時尚魅力與傳統(tǒng)技藝的別致風采。

關鍵詞：成都瓷胎竹編；裘皮；皮革；女裝設計；融合應用

中圖分類號：J523.5

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2025）12-0020-04

引言

成都瓷胎竹編技藝的跨界應用已然在一些城市落地項目中有所展現(xiàn)，正如四川天府國際機場的航站樓里，一座通體鍛銅工藝材質的長型座椅，中部似峰巒隆起，細密的竹絲在椅身中央悠游纏繞、包裹交織。這一作品將傳統(tǒng)的瓷胎竹編技藝融入公眾藝術設施中，讓非遺技藝跨出固有的觀念框架，實現(xiàn)技藝轉型迭代同時也完成了非遺的活態(tài)傳承[1]。源起于成都地區(qū)的瓷胎竹編技藝，在幾代人的手中延續(xù)不斷、歷久彌新，其工藝品所涵蓋的范圍頗多，不過這項相較于傳統(tǒng)竹編更為細致的非遺技藝，由于工藝操作的難度、創(chuàng)作對象的限制等因素，只能留住為數(shù)不多的年輕傳承者。然而非物質文化遺產(chǎn)不是靜止和固態(tài)的，需要在發(fā)展中生存，在生存中延續(xù)[2]。只有將非遺工藝與現(xiàn)代生活結合，才能煥發(fā)其中的內在活力[3]。因此，從手工技藝到時尚設計的跨領域融合，是創(chuàng)作對象的延展，是傳播橋梁的接續(xù)，更是非遺文化在時裝語序下的多維表達。

一、成都瓷胎竹編技藝概述

以瓷之型為胎，借竹之韌作絲，憑匠人之巧手，成非遺之工藝，這便是我國竹編工藝中一項獨特的分支技藝——成都瓷胎竹編技藝。發(fā)端于清代道光咸豐年間的瓷胎竹編技藝[4]，從原本皇室專供的稀有物件，隨著技藝的散播發(fā)揚逐漸在民間占得一席舞臺，而后開始融入現(xiàn)代生活的點滴周遭。瓷胎竹編技藝通常會選用特定品質的慈竹作為制絲原料，手工匠人會根據(jù)需求選擇優(yōu)質的白瓷器物作為胎底，再利用十幾道工序制成的極細竹絲緊貼瓷器表面進行盤繞編織，最終制作成靈巧精美的工藝品。而經(jīng)過后人的不斷發(fā)展創(chuàng)新，編織的技藝不再拘泥于以往的單一手法，從而在肌理表達、色彩表征以及圖案表現(xiàn)上延伸開發(fā)出許多新穎的技術方式。并且在胎體的選擇上，也不再局限于原本的以“瓷”為胎，而是根據(jù)現(xiàn)代生活方式的需求上以“需”選胎，這也大大增加了瓷胎竹編技藝在未來發(fā)展道路上的創(chuàng)作發(fā)散性和時代適應性[5]。

二、成都瓷胎竹編美學賞析

成都瓷胎竹編技藝的美學表現(xiàn)是瓷竹特質相互映襯下的結果，因此在二者的搭配之下而創(chuàng)作出的工藝品才能被市場認可和接納。文章從以下幾個方面對成都瓷胎竹編技藝的美學進行分析，更能完整概括出該技藝美學特質的具體體現(xiàn)以及制作過程中的考究與巧思。

（一）形態(tài)各異的器物造型：在瓷器的選擇上，由于竹絲的輕盈柔韌才能讓多種形態(tài)各異、功能繁多的瓷器在匠人的手中被裹上一層竹制外衣，其中所涉及的器物類型包括花器、飲器以及擺件。但竹絲的“韌”并非隨型而變，如果瓷面不夠流暢或是轉角過于生硬，就會使得竹絲折斷[6]。首先，花器的選擇上常用的有梅瓶、橄欖瓶、膽瓶、柳葉瓶等，但像棱瓶、方瓶這樣瓶身有明顯折角的器物就無法被竹絲適應。其次是飲器的選擇，常見的有蓋碗、酒壺、茶杯等。最后在擺件器物的造型上就更為多樣?？偠灾魑镌煨偷拿缹W要素更注重通體或局部的流暢感，以弧線型或直身形的器物為佳。

（二）鮮明考究的嵌套結構：由于瓷胎竹編技藝以胎為型的獨特編織技法，造就了這樣一種竹編外殼包裹陶瓷內胎的嵌套結構。然而結構的具體表現(xiàn)并非單一乏味，形成的最終效果需要根據(jù)器型區(qū)別以及表達意圖來進行設計，也就是說外部竹絲包裹的部位、范圍、輪廓都并非巧然，而是設計者的刻意為之。常見的結構分類主要是全包型和非全包型，而非全包型中又有半包型、環(huán)包型等。因此，不同的結構程式會給人以不同的美學感受，全包型器物周身被竹絲緊裹，更襯竹之質樸，技之巧妙。而非全包型中竹的作用既可點綴、亦可平衡。

（三）剛柔相合的迥異材質：無論是在自然界中，還是在手工藝品中，觀者所關注到的美學氛圍離不開材質的烘托，而不同材質間碰撞出的美感可以是渾然天成，也可以是后天造就。山水這對物象是無數(shù)文人墨客筆下的?？?，山的堅毅巍峨配上水的奔流潺動，才成就了一幅幅精妙絕倫的山水畫卷。這樣一種堅柔搭配下產(chǎn)生的特殊氛圍，在瓷胎竹編技藝中也同樣能夠得到印證。瓷器仿佛是巋然不動的高峰巨石，編織的竹絲像是流淌于山林間的水，抑或是環(huán)懸于峰巒上的云。兩種截然不同的材質在相互緊貼之下，依舊能夠迸發(fā)出別具一格的工藝美感。

（四）革新流變的瓷竹色彩：瓷胎竹編工藝品在色彩搭配上所呈現(xiàn)的視覺美感，從挑選瓷器上就極為講究，匠人所挑選的白瓷往往需要滿足白而不膩，溫潤如玉的特點。其次是竹絲色彩的表現(xiàn)上也存在變化，經(jīng)過烤色后片蔑成絲，這時的竹絲呈現(xiàn)近似于柘黃的顏色，通常是搭配經(jīng)編竹絲的蔑黃，讓整個編織面呈現(xiàn)出排列有序的光澤感。當然，色彩的表達隨著設計思路的不斷拓展更紛繁多樣，陶瓷色彩的選擇更加豐富，而竹絲的色彩也通過染色和編織過程中的混搭，讓整個色彩塊面或圖案肌理更加具有靈動性和敘事意味。

（五）精妙繁復的編織技法：成都瓷胎竹編技藝的精髓就在于竹絲的細密以及技法的繁復，不同于傳統(tǒng)竹編中所織出的平面感統(tǒng)一的紋樣。為了達到最終的致密效果，通常選用成都地區(qū)邛崍平樂鎮(zhèn)的慈竹作為原料[7]。正是由于選用不到0.02毫米寬的竹絲才能夠像一根柔韌又有體積感的細線穿梭于經(jīng)蔑上下，緊貼瓷壁，編織出有起伏感的立體肌理，用手輕撫能夠感受到密密編織下竹絲微微隆起又自然滑過的觸感。這一技藝的美感在于編織肌理中和了瓷面冰冷的感受，像是給瓷器鍍了一層輕衣，又能感受到存留于外的自然氣息。

三、“裘”是“革”新——成都瓷胎竹編技藝在裘皮與皮革女裝設計中的融合應用

從最早的獸皮作為先民們抵御風寒的保暖衣物，到《詩經(jīng)》《召南·羔羊》中描繪的羔羊皮制成的襖袍做工十分精細講究[8]，再到現(xiàn)代各類精加工的裘皮、皮革產(chǎn)品的不斷問世，裘皮與皮革面料已然成為一種在服飾領域中歷史悠久的天然面料，其獨特的質感表現(xiàn)與功能特性也給眾多設計者提供豐富的靈感源泉。從面料的視角看待成都瓷胎竹編技藝的跨界表現(xiàn)，裘皮與皮革面料的眾多特質，是能夠在瓷胎竹編工藝品中探索到相互呼應的部分，二者的融合創(chuàng)新也能夠為服裝領域挖掘出獨到的設計思路。

（一）“面料求是”——裘皮與皮革的面料特性

1.裘皮面料特性：裘皮面料，又稱皮草，是經(jīng)過鞣制后的帶毛哺乳動物皮制成的面料，毛面向外，底絨部分的毛短細且厚密柔軟，因此保暖性能優(yōu)良，能有效阻擋外界寒冷空氣。常見的裘皮原料包括兔皮、狐貍皮、貂皮、羊皮等。視覺上，其天然的絨毛肌理和斑紋增加了服裝的獨特質感，同時光澤柔順的外觀增加了面料的華麗屬性，色彩上既可以保留原色也可根據(jù)需要進行染色處理。觸覺上，手感舒適溫暖，是設計師冬季服飾面料的不錯選擇。此外，面料本身的質感還因動物品種、生長區(qū)域和季節(jié)等的不同而各具特色。因此，在裘皮面料本身的屬性加持下，也增強了服飾設計的呈現(xiàn)效果。

2.皮革面料特性：皮革面料，是經(jīng)過鞣制、去毛處理后的動物皮制成的面料，常見的皮革原料包括牛皮、羊皮、豬皮、馬匹、鱷魚皮等等[8]。從外觀上感受，表面順滑細膩、色彩多樣。并且可以通過染色工藝進行色彩的改變，其中手工染色更能創(chuàng)作出獨特的質感，其中包括擦染、浸染、噴染等具體方法[9]。從觸感上體會，更加堅硬光滑，具有良好的手感和耐磨性，可以利用此特點完成許多服飾產(chǎn)品造型上的表達。因此，貼合人體腳部的鞋、立體感十足的箱包以及挺闊造型的服裝，都能利用皮革達到理想的設計效果。同時，皮革面料具有一定柔韌性，可以針對設計所需對其進行切割、扭轉、拉伸等工藝手法，從而滿足設計者所需要的表現(xiàn)形態(tài)。

（二）“質料轉化”——跨界轉化中的質料匹配陶瓷與竹子是成都瓷胎竹編工藝品中所展現(xiàn)的兩種重要材質，陶瓷材質的堅硬穩(wěn)定和竹絲的柔韌輕巧成就了這樣一種工藝技法的展現(xiàn)。經(jīng)過對裘皮與皮革面料屬性的了解，發(fā)現(xiàn)陶瓷與竹絲的材質特性同樣能夠在此類服裝面料中找到一些互通之處，因此更能做好二者之間的融合（圖1）

1.重塑器物特質：在瓷器特質的重塑上，皮革面料擁有眾多屬性可與之匹配（圖2）。首先，陶瓷擁有光滑且富有光澤的質感，可以選用漆皮面料或刷上涂層進行視覺效果的表達；其次，是在瓷器的立體感的表現(xiàn)上，例如十分厚實的牛皮能夠滿足許多設計上的變化。最后，具有良好彈性和可塑性的皮革能進行工藝上的塑形，從而表現(xiàn)瓷器的造型感。

2.轉化竹絲材料：對于設計中竹絲材料的轉化，所選擇的服裝材料不僅可以隨意切割分條，還需要能夠像竹絲一樣柔韌，從而達到竹絲編織的效果。而裘皮與皮革面料的特性上，恰好能夠滿足這樣的編織需求，兩種面料都能夠通過機器或手工的方法進行切割，因面料的柔度與彈性，形成絲條后可進行不同方式的手工編織。

3.構建色彩表現(xiàn)：成都瓷胎竹編工藝品中的色彩表現(xiàn)主要體現(xiàn)在瓷器和竹編上，首先是瓷器的色彩主要通過釉色來表現(xiàn)，其次是竹絲的色彩，除了本色、烤色以外，還會用染料進行染色處理。而裘皮與皮革面料不僅根據(jù)動物品種的不同擁有不一樣的質感，同時也能夠通過染色加工來呈現(xiàn)豐富多樣的色彩，以此達到設計上的色彩需求。

4.還原異質搭配：堅硬的陶瓷與柔韌的竹絲，二者特質截然不同卻能在工藝中巧然相合，是成都瓷胎竹編技藝中一對獨特的搭配。因此在服裝材料的選擇上，裘皮與皮革這一對面料在此條件下不謀而合，裘皮的柔軟舒適搭配上皮革的光滑挺括，同樣能夠表現(xiàn)出成都瓷胎竹編技藝中異質結合的獨特質感。

（三）“設計革新”——女裝設計中的融合應用

1.融合方法

（1）型形借鑒：從這些能夠被作為胎體的瓷器的外部輪廓來看，能夠找到的一個共同點是都具有流暢感的線條或是起伏有致的表面。從服裝設計的角度看待這一特性，我們不難發(fā)現(xiàn)人體某些部位的曲線與這些器物的輪廓有著高度的相似性，并且能夠從這些器物輪廓上找到可以借鑒的要素（圖3）。因而能夠更好地貼合人體形態(tài)的同時，也能夠增強服裝設計領域在廓形研究上的創(chuàng)新。例如可以從梅瓶輪廓上找到貼合人體的設計點，進而轉化為從臀部到腳踝的包臀收口長裙；又如葫蘆瓶的整體造型，中腰收口極細，葫蘆的上下肚型圓潤，從女裝設計的角度看似夸張，實則能巧妙轉化為凸現(xiàn)女性腰臀比的著裝廓形與款式。同時，皮革材料具有良好的厚度、彈性和支撐性，能夠達到一些較為張揚飽滿的廓形設計并還原理想的設計效果[9]。

（2）結構互通：服裝中的結構設計是尤為重要的一環(huán)，是將各種款式轉化為可實行的具體結構的關鍵過程。包覆性的嵌套結構作為成都瓷胎竹編技藝中的一大典型特點，在現(xiàn)代女裝設計的視角下能夠探尋出一些豐富的設計要素（圖4）。例如，在女性內衣的設計上，衣物的款式廓形需要完美貼合女性的胸部造型，可以從這樣一種結構中能夠找到內衣設計的創(chuàng)新之處。同時這一具有層次感的結構，無論是兩片面料的層次貼合，還是款式上的層次錯落，都是可取的設計手法。同時，回到裘皮與皮革的面料使用中，具有良好適應性的柔軟皮革能夠用來完成結構上的嵌套，具有特殊外觀與紋理的裘皮也能作為很好的搭配材料。

（3）編織參考：從傳統(tǒng)的成都瓷胎竹編技藝中可以看到，通常是根據(jù)經(jīng)蔑進行壓一挑一的編織方式，收口和起邊的方式也和傳統(tǒng)竹編有所不同，對于一些包底的編織工藝品也有獨特的起底方法?？梢愿鶕?jù)不同的編織技法應用于服裝設計中來，針對皮革與裘皮面料而言，可以將皮革與裘皮面料進行染色，然后在利用裁刀機器進行切條處理后再進行編織。當然，在服裝材料上的編織與在瓷器上進行編織有所不同，因此能夠進行的編織技法就不局限于原始的編織方式，可以更多地從傳統(tǒng)竹編所延伸的方法中借鑒到可取之處（圖5）。例如人字編、三角編、六角編、米字編、十字編、水紋編等眾多創(chuàng)新的編法[10]。

（4）色彩交融：色彩作為視覺體系中直觀且顯著的組成要素，成都瓷胎竹編工藝品中所展現(xiàn)的色彩從傳統(tǒng)的黃白色系經(jīng)過不斷創(chuàng)新后變得更為豐富多彩。首先是在瓷器的選擇上，設計師們開始會選擇一些有彩色系或是帶有圖案的瓷器，能夠產(chǎn)生強烈撞色效果的同時也能夠利用圖案增強視覺上的動態(tài)感。其次是竹絲的色彩，更多經(jīng)過染色的竹絲會被設計師們挑選運用，從而能夠使成品達到更鮮艷亮眼的視覺體驗。因此在服裝設計的融合應用中，可以從瓷器燒制過程中窯產(chǎn)生的釉色效果中汲取到色彩漸變的靈感，而裘皮和皮革面料都能夠良好地進行染色工藝。因此通過漸變染色，能夠產(chǎn)生偶發(fā)驚喜的同時，也能豐富服裝的視覺效果[13]。

2.應用實踐

在服裝設計領域中，只有將理論方法融入實踐應用中，才能更清晰地展現(xiàn)設計過程中的縝密思考，根據(jù)上述所歸納的融合應用的方法，進行了《瓷笙聲·竹欲語》的裘皮、皮革女裝設計應用（圖6）。

本系列女裝設計從自然力量與工匠技藝中獲取靈感，探尋裘皮、皮革女裝的創(chuàng)新道路。此實踐應用中，以廓形、款式、色彩、工藝這4個方向為出發(fā)點，具體介紹了實踐過程中對成都瓷胎竹編技藝的融合方式，并對該女裝設計系列的細節(jié)與亮點進行了分析和闡述。

（1）廓形采納與呈現(xiàn)

瓷形采納：此系列設計的廓形靈感從部分陶瓷器物的造型中進行采納與汲取，其中服裝的成套廓形和單間廓形主要從梅瓶、葫蘆瓶以及瓷器收口造型中進行廓形上的轉化。

效果呈現(xiàn)：首先，為了更好地融入人體的體態(tài)特征，需要弱化瓷器造型是強烈的流線感。并且根據(jù)裘皮與皮革類服飾的流行趨勢進行廓形設計上的取舍。例如部分廓形參考梅瓶上寬下窄的形態(tài)，更突出上寬肩、下收口的造型，整體上服裝廓形更接近T形。其次，從部分瓷器的收口或中腰處獲取廓形上的參考，因此在裙裝或衣身上更突出腰臀之間的比例。

（2）款式提煉與設計

提煉來源：在款式的提煉上，首先是參考了成都瓷胎竹編技藝中最為典型的嵌套結構，其次是外部編織面所構成的弧線結構。設計亮點：例如，在外套、袖子、裙身上運用編織的手法增加了外層的覆片結構，從而提升了款式表現(xiàn)的層次感；其次，在部分門襟造型、裙身接片和拼接裁片上也進行了一些弧線的運用。最后，在部分單品的細節(jié)上，例如參考了瓷胎竹編蓋碗底部的造型，對胸衣的造型進行了融合設計。同時，在裙身裘皮的拼接片設計中，也融入了不同瓷器的外部輪廓。

（3）色彩沿用與創(chuàng)新

沿用瓷白：對于色彩的選擇上，摒棄了傳統(tǒng)的黃白配色，但保留了以瓷白為底色的素凈感，借此來烘托裘皮與皮革在編織上的色彩表現(xiàn)。豐色創(chuàng)新：從瓷器窯變過程中產(chǎn)生的漸變色彩以及現(xiàn)代陶瓷工業(yè)產(chǎn)品中汲取靈感，提取了一些明艷輕快的色彩（圖7），例如千禧粉、水仙黃、鳥蛋綠色、埃安藍等。在后續(xù)面料色彩的處理上，首先在色卡上選擇好需要染色的標準色號，再通過專業(yè)工廠將選好的白色兔毛、狐貍毛進行吊染處理，從而達到兩種顏色交融漸變的效果。其次選用了一些彩色的皮革面料，通過更多亮色系增強了女裝的時髦感。

（4）工藝處理與演繹

材料處理：在后續(xù)對于面料工藝的處理上，部分裘皮與皮革采用切條機進行不同尺寸大小的切條處理在進行編織，一些復雜的編織條需要手工裁切并且對面料進行打孔、切縫等手工處理。肌理演繹：在編織上也運用到了多種不同的技法。例如，在胸衣部分的工藝處理上，將兩種不同色彩的皮革分別進行1cm與1.5cm寬的分條切割，然后進行挑一壓二的方式進行編織，最終根據(jù)裁片形狀進行修剪定型。其次，還有在部分裙片和袖端的編織工藝上，采用的是將底片定點、定寬切縫，將編織覆片一端的皮革條穿進底片的切縫中再進行內里的固定縫合，完成兩片面料在呈現(xiàn)效果中的融合。

結語

歲月流轉下，非遺技藝可以踏出愈加嘹亮的人文蛩音，在跨界領域中燦然如新；時代命題里，服飾語言亦能書寫傳統(tǒng)文化的深刻含義，在融合設計中盛放異彩。成都瓷胎竹編技藝從起初的由盛轉衰，又在幾代人的手中重賦活力，而如今面臨著快節(jié)奏的生活環(huán)境以及科技發(fā)展對手工技藝的沖刷，如何更加適應現(xiàn)代生活的需求與時代變革下的審美取向，是未來技藝發(fā)展之路上需要考量深思的議題。將成都瓷胎竹編中所蘊藏的美學藝術融入現(xiàn)代女裝設計中，利用裘皮與皮革面料的獨特屬性，在服飾藝術中展現(xiàn)出非遺技藝的傳統(tǒng)韻致，讓非遺技藝的傳承在文化傳播的旗幟之下欣欣向榮、生生不息。

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