編者按 近日，由新華報(bào)業(yè)傳 媒 集 團(tuán) 與南 京 師 范 大學(xué) 共 同 創(chuàng) 排的《勝利之歌——歌聲里的新四軍》音樂黨課正在展演之中。那些今天聽了依舊令人振奮的抗戰(zhàn)歌曲，幾乎都是新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的團(tuán)員們創(chuàng)作的。新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)是什么樣的組織？發(fā)揮了什么樣的作用？讓我們從《新華日?qǐng)?bào)》的歷史報(bào)道中走近他們、了解他們、傳承他們。

1938 年 1 月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后的第二年，一支特殊的隊(duì)伍在華中敵后悄然崛起。他們不扛槍炮，卻以筆桿、舞臺(tái)和歌聲為武器；他們不直接沖鋒陷陣，卻用思想與情感凝聚起萬千民心。

這便是新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)——一支由知識(shí)分子、青年學(xué)生和普通百姓組成的“非武裝戰(zhàn)斗隊(duì)伍”?！缎氯A日?qǐng)?bào)》作為歷史記錄者，不僅展現(xiàn)了其歷史軌跡，更凸顯了其在政治動(dòng)員與軍民融合中的獨(dú)特價(jià)值。

戰(zhàn)火中誕生的“文藝輕騎兵”

1938年2月22日，《新華日?qǐng)?bào)》首次報(bào)道了這支隊(duì)伍的誕生：“新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)朱克靖已于昨日就職，該團(tuán)將以簡(jiǎn)單靈活之組織方式進(jìn)行贛、浙、蘇、閩、粵、豫、鄂、皖等戰(zhàn)區(qū)之抗日救亡工作?！痹谖镔Y匱乏、敵情復(fù)雜的背景下，服務(wù)團(tuán)摒棄繁冗的官僚架構(gòu)，以“政治工作干部人才”的定位迅速扎根前線。他們的任務(wù)明確：通過文藝宣傳、群眾動(dòng)員和瓦解敵軍，為新四軍的軍事行動(dòng)構(gòu)筑思想堡壘。服務(wù)團(tuán)成員既是宣傳員又是戰(zhàn)斗員，他們的武器是思想，他們的目標(biāo)是民心。

翻開 1938年 8月 3日的《新華日?qǐng)?bào)》，一幅鮮活的人物群像躍然紙上：留學(xué)生、大學(xué)教授、中學(xué)生、產(chǎn)業(yè)工人、九歲兒童，乃至沖破家庭桎梏的大家閨秀。這些跨越年齡、性別、階層的“特殊士兵”，因有著“將個(gè)人生命與幸福獻(xiàn)給中華民族解放事業(yè)”的共同信仰而集結(jié)。大學(xué)教授用戲劇喚醒民眾，女學(xué)生用歌聲傳遞希望，童子軍以畫筆繪制反戰(zhàn)壁畫。這種跨越階級(jí)與年齡的融合，讓服務(wù)團(tuán)成為一面凝聚社會(huì)各階層的旗幟，真正踐行了“全民抗戰(zhàn)”的理念。

文藝與戰(zhàn)爭(zhēng)的交響

在戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的詞典里，“宣傳”絕非空洞的口號(hào)，他們堅(jiān)信，“不放松一處地方的群眾工作，不放過一塊空白的墻壁”。每到一處宿營(yíng)地，團(tuán)員們便化身“多面手”，戲劇組在街頭搭起簡(jiǎn)易舞臺(tái)，演出《人才兩失》等劇目。劇中，地主因自私逃避抗日，最終家破人亡，幡然醒悟后捐出全部財(cái)產(chǎn)支援前線。這種貼近農(nóng)民生活的劇情極具感染力，在前方演出的時(shí)候，一個(gè)地主觀看演出后當(dāng)場(chǎng)捐出80擔(dān)谷子，并加入自衛(wèi)軍。

女團(tuán)員們則以“家庭訪問”打開民眾心扉。她們走進(jìn)農(nóng)家，一邊幫主婦紡線織布，一邊講述日軍暴行和中國(guó)軍民抗戰(zhàn)故事。淳樸的關(guān)懷讓許多婦女淚流滿面，稱她們?yōu)椤盎▽④姟?，既有巾幗英氣，又不失溫情。此外，服?wù)團(tuán)創(chuàng)作的壁畫和標(biāo)語遍布鄉(xiāng)野，哪怕是一面殘墻，也會(huì)被寫上“打倒日本軍閥”“軍民合作保家鄉(xiāng)”的鏗鏘字句。這些“無聲的炮彈”在潛移默化中點(diǎn)燃了百姓的抗敵決心。

戰(zhàn)地生活的另一面

服務(wù)團(tuán)的紀(jì)律之嚴(yán)，絲毫不遜于作戰(zhàn)部隊(duì)。每日清晨，值日隊(duì)長(zhǎng)的哨聲如軍令般劃破寂靜，“同志們從軍毯中跳起，十分鐘內(nèi)完成武裝整備”。行軍時(shí)，團(tuán)員與士兵一樣背負(fù)行李槍支，甚至輪流擔(dān)米；宿營(yíng)后，他們嚴(yán)格執(zhí)行“八項(xiàng)注意”，上門板、掃凈房屋、說話和氣、買賣公平……嚴(yán)格的自我要求贏得了百姓的信任。許多老鄉(xiāng)主動(dòng)騰出屋子，臨別時(shí)依依不舍，稱他們是“自己人的隊(duì)伍”。

艱苦環(huán)境中亦有鮮活的人情味。學(xué)習(xí)會(huì)上，副軍長(zhǎng)項(xiàng)英蹲在樹蔭下講授革命理論；月光下的座談會(huì)，同志們圍燭爭(zhēng)論戰(zhàn)術(shù)策略；炊事班的稀粥雖寡淡，但眾人“圍住鉛罐齊進(jìn)攻”的場(chǎng)面卻充滿斗志。更令人動(dòng)容的是對(duì)日軍俘虜?shù)母谢?939 年 2 月，《新華日?qǐng)?bào)》一篇名為《新四軍的一個(gè)歡迎晚會(huì)上》講述了被俘士兵漕福和三谷在歡迎晚會(huì)上高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，并痛斥日本軍閥的欺騙，“只有打倒他們，東亞才有真和平”。這種“以德化敵”的策略，成為瓦解日軍士氣的利器。

新四軍戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止于戰(zhàn)時(shí)。他們用文藝打破階級(jí)隔閡，讓農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子乃至俘虜站在同一戰(zhàn)線；他們以紀(jì)律和真誠(chéng)重塑軍民關(guān)系，展現(xiàn)了真正的戰(zhàn)斗力；他們用行動(dòng)證明：思想與文化的滲透，有時(shí)比子彈更具摧毀力。正如《新華日?qǐng)?bào)》所評(píng)價(jià)，這群“非武裝戰(zhàn)斗人員將學(xué)習(xí)與工作打成一片”，在艱苦環(huán)境中踐行“為新中國(guó)奮斗”的誓言。

（責(zé)任編輯 孫月紅）