本書由、8位學(xué)界泰斗合著，通過“歷史與中國人”和“文化的本位性”兩編內(nèi)容，深入剖析了中華文化歷史的本相、價值及其在現(xiàn)代社會中的意義，旨在帶領(lǐng)讀者探索和理解中國悠久歷史與深厚文化底蘊。作為一本學(xué)術(shù)著作，它為研究中國歷史與文化的演變提供了廣袤的視角，而基于演講實錄編寫使它同時也是一本適合大眾閱讀的普及類讀物，以平實的語言帶領(lǐng)讀者走進歷史的長河，感受融合發(fā)展和文化堅守。

策點出版《九州天下：中國文化與中國人》這本書其實有

主編陸挺是個完美主義者。在幾年前合作的“健雄文化”系列叢書時，從書稿內(nèi)容交流到裝幀設(shè)計排版，乃至最后的圖書定價，陸挺事無巨細，不厭其煩地和我多次進行探討，其間也有過不少爭執(zhí)，但最終因為共同的精益求精和“止于至善”的追求達成一致，也正基于此，我們之間建立了深厚的友誼。

而《九州天下：中國文化與中國人》這本書的前身其實是多年來陸挺在組織的人文講座的內(nèi)容，最初定名為《人文演講錄》，集結(jié)了多年以來到演講過的名人大家們的演講實錄。后來陸挺和我?guī)捉?jīng)討論，總是感覺無論是從篇章的劃分還是版式設(shè)計上都不那么盡如人意。也是在偶然的機會下，陸挺推薦了博集天卷的秦青團隊加人，我們一起對最初的內(nèi)容進行了梳理選編，以人文性、經(jīng)典性、普及性為標準，最終成就了這本《九州天下：中國文化與中國人》。

九州天下中國文化日人 中化 九州天下許候云劇變時代， 美中國文化如何破局？中國人如何安身立命？天學(xué) 平才云保定式化路，千年成中國化，文化品 林來之路，通望可在衣東《九州天下：中國文化與中國人》

一、人文性：從歷史到文化的專題寫作結(jié)構(gòu)

本書以“歷史與中國人”和“文化的‘本位性’”為兩大核心專題，匯聚了八位學(xué)界泰斗的經(jīng)典論述，圍繞歷史和文化這兩大主題，通過多角度深入剖析，幫助讀者從宏觀的歷史演變視角逐步深入到對文化核心價值的品味，從而全面理解中國歷史與文化的演變與發(fā)展，

具有廣泛影響力的史學(xué)大家。著有“中國文化三部曲”— —《萬古江河》《說中國》《中國文化的精神》等眾多文史巨著。

進而深入思考歷史上中國在融合發(fā)展與文化堅守之間的辯證統(tǒng)一。

（一）融合發(fā)展：歷史與文化的動態(tài)生成

第一編“歷史與中國人”以“融合發(fā)展”為核心，圍繞中國歷史的演變，選取了許倬云、葛劍雄、葛兆光、李學(xué)勤四位先生的四篇文章，分別從中國文化面對世界文化的發(fā)展態(tài)度、移民的影響、中國人的世界觀發(fā)展以及從最新考古發(fā)現(xiàn)看中國古代文明的角度，層層遞進，深刻揭示了中國歷史與文化的動態(tài)生成機制一一從“中國之中國”到“世界之中國”，再到“世界之世界”，這一過程不僅是地理空間的拓展，更是文化融合的深化。這些論述不僅展現(xiàn)了中國文化在歷史發(fā)展中的豐富內(nèi)涵，也為讀者提供了深入理解中國文化的重要視角。

例如，許倬云指出，“每一朝文化擴大之時，都是‘有取有予’的雙向過程，這種開放與包容的心態(tài)使得中國的歷代文化在吸收外來文化的同時，通過“前所未有的資源和觀念”不斷豐富自身內(nèi)涵；葛劍雄的《移民與中國》和葛兆光的《古代中國人的天下觀》分別從人口流動和世界觀演變的角度，深入探討了融合發(fā)展的具體表現(xiàn)，進一步強調(diào)了融合發(fā)展的動力機制，即這種融合并非簡單的同化，而是在保持多元特色的基礎(chǔ)上，形成了具有強大凝聚力的文化共同體；李學(xué)勤的《最新考古發(fā)現(xiàn)和中國古代文明》則為理解中國文化的融合發(fā)展提供了實證支持。

（二）文化堅守：本位性與自信的根基

第二編“文化的‘本位性’”聚焦于文化堅守，彭林、何兆武、馮驥才、樊和平四位先生深入探討了中國文化的核心價值與精神結(jié)構(gòu)，深人剖析了文化本位性的重要性，在揭示中國文化的包容性、多元性的同時，也強調(diào)了在融合發(fā)展的歷史過程中，中國必須堅守文化本位，才能實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

例如，何兆武在《中學(xué)和西學(xué)》中分析了中西方文化的差異，指出中國文化強調(diào)“和而不同”的包容性，這種包容性正是文化自信的源泉；彭林從近代中國的“文化自戕”與“文化自強”角度剖析了文化堅守的重要性；馮驥才提出了“每一個時代都有它時代性的文化問題、文化使命”。

，經(jīng)典性：重量級大家和縱橫向交織的研究視角

首先，本書的經(jīng)典性源于作者陣容的強大。八位學(xué)者均為各自領(lǐng)域的權(quán)威，他們基于多年在研究領(lǐng)域的深耕，在書中提出的觀點和見解均具有深厚的理論支撐。例如，許倬云是具有廣泛影響力的史學(xué)大家之一，他精通歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)等眾多學(xué)科，曾著有“中國文化三部曲”一一《萬古江河》《說中國》《中國文化的精神》等眾多文史巨著，暢銷海內(nèi)外，2020年獲第四屆“全球華人國學(xué)大典”終身成就獎、2023年獲頒“2022—2023影響世界華人終身成就大獎”；葛劍雄是歷史地理學(xué)的權(quán)威，作品曾獲“五個一工程入選作品獎”“郭沫若史學(xué)獎”等獎項；何兆武長期從事歷史理論、歷史哲學(xué)及思想史的研究，在中西方文化比較研究方面有深厚造詣；葛兆光、李學(xué)勤、馮驥才、彭林、樊和平幾位先生均是資深文史專家。本書由這些學(xué)者聯(lián)合撰寫，內(nèi)容的經(jīng)典性不言而喻。

自身的文化特色。

其次，本書的研究視角具有經(jīng)典性。書中通過歷史和文化兩大專題，既從縱向的歷史演變來剖析中國文化的發(fā)展，又從橫向的國際視野著眼全球化下中國文化的堅守。這種縱橫交織的研究視角有助于讀者更全面地理解中國文化的發(fā)展過程，并為如何在當前全球化背景下堅定文化自信提供了重要啟示。

再次，本書的經(jīng)典性還體現(xiàn)在其內(nèi)容具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。當前，隨著多元文化的發(fā)展和外來文化的沖擊，在提高辨識力、積極吸收優(yōu)秀文化的同時堅守住中國固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，我們面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。書中關(guān)于對外來文化的態(tài)度、堅守文化本位性以及對中國人安身立命之道的思考，為我們的社會以及個人在復(fù)雜多變的現(xiàn)實中保持文化定力和正確的價值觀提供了堅實的理論支持。例如，許倬云從合作的角度提出“現(xiàn)在中國更重要的任務(wù)，則是如何與誠心幫我者交叉合作，而非單向的學(xué)習(xí)”；葛劍雄從人口流動的角度提出“我們要實現(xiàn)邊疆的鞏固、國家的統(tǒng)一、民族的團結(jié)，進一步實現(xiàn)民族和文化間的融合，也離不開移民”；彭林從民族的角度提出“對一個民族而言，什么都能丟，就是文化不能丟。文化是民族的命根子”；樊和平則站在個人的角度提出“人生的安身立命需要良好的人文素質(zhì)，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)離不開對中國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新”等。這些觀點都提醒我們在以開放包容的心態(tài)面對外來文化的同時也要堅守本心，不能忘卻

三、普及性：淺顯易懂的語言與深厚的知識底蘊

作為一本有關(guān)歷史文化研究的學(xué)術(shù)著作，本書的知識底蘊深厚，因其內(nèi)容基于演講實錄，所以也是一本非常適合大眾閱讀的文化普及類讀物。其文字通俗易懂，作者們通過鮮活的案例和接地氣的語言，深人淺出地將復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題轉(zhuǎn)化為大眾容易接受和理解的內(nèi)容。正如許倬云在開篇提到《萬古江河》時說的“為普通老百姓寫史”，葛劍雄在演講中從討論去外地求學(xué)的學(xué)生算不算移民引入，還有彭林批評大學(xué)生為了過平安夜請假不去上選修課，馮驥才講到了“超女”關(guān)聯(lián)的“文化商業(yè)化”等等越是學(xué)術(shù)大家，就越傾向于運用貼近生活的實例與通俗的語言來傳播其思想，從而打破知識傳播的壁壘，實現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的廣泛傳播與社會價值的最大化

本書是全國高校出版社主題出版項目，在今年的世界讀書日之際，又剛?cè)诉x了2025年全民終身學(xué)習(xí)活動社長總編薦書書目。書中的內(nèi)容聚焦中國的歷史發(fā)展與文化堅守，既有對史實的系統(tǒng)梳理和嚴謹考證，又對中國的文化現(xiàn)象進行了深刻解讀。值得一提的是，本書的裝幀設(shè)計同樣引人注目，其由作品多次榮獲“最美的書”的著名設(shè)計師周偉偉打造，封面設(shè)計簡約而不失典雅，內(nèi)文版式簡潔便于閱讀?？傮w而言，本書是一部集人文性、經(jīng)典性、科普性、藝術(shù)性于一體的佳作。