7 月 16-17 日，全國(guó)鋼標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)型鋼分技術(shù)委員會(huì)關(guān)于 GB/T11263《熱軋 H 型鋼和剖分 T 型鋼》修標(biāo)專家研討會(huì)在河北區(qū)海河假日酒店召開(kāi)。16 日下午 14：30 分搭乘津西股份車輛辦好參會(huì)酒店入住相關(guān)手續(xù)后，忙里偷閑，頂著盛夏酷暑，游走于海河三岔河口地帶，開(kāi)啟了既熟悉卻又陌生的游走。不僅品味地域文化，抒發(fā)懷舊情懷，而且觸摸歷史脈搏，感受“近代中國(guó)看天津、百年天津看河北”之譽(yù)，留下了全新印象。

三岔河口——天子之津梁渡口

晨起，太陽(yáng)與地平線持平之際，辛勤的海河沿岸居民，或垂釣、或散步漫跑，給古老而又充滿活力的城市填增了朝氣。迎著朝霞漫步于市民晨練隊(duì)伍之列，信步海河衛(wèi)河和潞水匯合之處（獅子林橋）三岔河口引灤入津工程紀(jì)念碑毗立河岸，向世人昭示著聞名中外的引水工程。

據(jù)堤岸《三岔河口記》載錄，舊時(shí)三水匯合，地勢(shì)又高便成了航運(yùn)碼頭，就此形成較大古村落-直沽寨（是天津市區(qū)最早居民聚落點(diǎn)），元延祐三年（1316 年），改名海津鎮(zhèn)，明初，燕王朱棣率兵渡河南下，兵發(fā)滄州取得勝利，遂將海津鎮(zhèn)命名為“天津”。永樂(lè)二年（1404 年），在其西岸筑城設(shè)衛(wèi)，從此“天津衛(wèi)”誕生。

天津之眼——地標(biāo)建筑世界第一

位于河北區(qū)三岔河口橋上建筑物，堪稱地標(biāo)建筑的天津之眼，已成為名附其實(shí)的網(wǎng)紅打卡地。聳立在永樂(lè)橋上巨大的摩天輪，直徑達(dá) 110 米，堪與英國(guó)泰晤土河畔倫敦之眼“媲美。由日本川口衛(wèi)設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)，獨(dú)具匠心地特大橋拉索、摩天輪旋轉(zhuǎn)軸兩個(gè)受力點(diǎn)通過(guò)一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)體系來(lái)完成，做到上托輪、下拉橋。特大橋，觀覽車和商業(yè)設(shè)施融為一體，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)上二的“輪橋合一“風(fēng)格。

永樂(lè)橋橫跨子牙河，連接河北區(qū)五馬路和紅橋區(qū)三條石橫街，與具有“彩虹橋”之稱的金鋼橋相距700 米與著名的獅子林橋相距 1200 米。天津之眼從“睜開(kāi)”之日起，幸福飄溢守望并見(jiàn)證天津的日新月異的變遷。灼灼高陽(yáng)，熱辣滾燙的盛夏，藍(lán)天白云高空懸罩著靈氣十足的“天津之眼”與滔滔東流的海河碧波相襯，形成一幅美麗的畫幅;夜幕降臨，璀璨的燈光系統(tǒng)將巨輪照得通體發(fā)亮，從各個(gè)不同角度將機(jī)動(dòng)車道與人行橋一并照亮。主體燈光與橋上商店，餐廳燈光交相輝映，令海河夜景流光溢彩絢麗輝煌。

大悲禪院——漢族地區(qū)重點(diǎn)寺院

16 日下午，參會(huì)酒店辦理完入住手續(xù)后，出海河假日酒店右轉(zhuǎn)向天津之眼方向步行 150 米再右轉(zhuǎn)450 米來(lái)到河北區(qū)中山路以西的運(yùn)河畔，享譽(yù)海內(nèi)外的十方叢林-天津大悲禪院。占地 4.2 萬(wàn)平方米，一處輝煌壯麗的佛教建筑群，以宏偉壯觀的雄姿聳立海河之濱。

繳付五元香花錢移步進(jìn)入山門殿，此時(shí)天公眷戀游人，天空光照減弱，飄灑蒙蒙仙雨，恰到好處的不用打傘雨具，讓北方人享受到江南細(xì)雨，令人的神怡奇妙。微風(fēng)弗過(guò)，寺內(nèi)綠色氤氳，暑氣頓消，內(nèi)心平靜，靜心修己。完全以一位游者視角，飽覽漢傳佛教寺院格局。因時(shí)候偏晚，就有選擇地參觀了山門殿，天王殿，釋迦殿、大雄寶殿、大悲閣。歷時(shí) 80 分鐘的觀光之旅留下印象有三。

其一，玄奘法師頭頂骨子與大悲禪院淵源流長(zhǎng)

1945 年，寺院曾從北京請(qǐng)來(lái)玄奘法師頂骨到寺內(nèi)供奉。1956 年，應(yīng)印度政府請(qǐng)求，周總理親自批準(zhǔn)，該玄奘法師頂骨被送往那爛陀寺遺址供奉，那里曾為玄奘當(dāng)年的求法地。此舉為中印友好增進(jìn)友誼做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。大悲禪院園亦因供奉玄奘頂骨而盛名至今。

其二，天津宗教界愛(ài)國(guó)主義教育基地

愛(ài)國(guó)愛(ài)教一直是中國(guó)佛教界的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)歷代高僧大德，都以愛(ài)國(guó)愛(ài)教為已任?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)佛教界融入全民抗戰(zhàn)的革命隊(duì)伍。在愛(ài)國(guó)僧侶圣堂，陳列著 1939 年，周恩來(lái)為佛教界抗日書“上馬殺賊，下馬學(xué)佛”，八字妙語(yǔ)點(diǎn)化：阿羅漢的第一個(gè)漢釋就是殺賊”，不殺除煩惱之賊，就成不了阿羅漢。我寫的是殺賊，不是殺人，這個(gè)賊當(dāng)然是指佛教中不能容忍的歹徒。現(xiàn)在日本強(qiáng)盜正在大批殺我同胞，如不把殺人的賊殺掉怎么普渡眾生？”

其三，漢傳佛教規(guī)制獨(dú)特的建筑風(fēng)格

大悲禪院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了古典殿堂式與封閉式園林庭院的結(jié)合，具有濃厚的古典建筑風(fēng)格。其西院占地 874 平方米，西起分別為山門、天王殿、玉佛殿、念佛堂。寺院整體擴(kuò)建后仍被保留的舊廟主體部分，由此形成大運(yùn)河畔不多見(jiàn)的“廟中廟“格局。

有緣在雷齋月前夕，炎炎烈日的暑期一改蒙雨清涼，在人間仙境的大悲禪院山暢游，讓我身臨其境的感知到，唐代白居易在“苦熱題恒寂師禪堂”：人人避暑走如狂，獨(dú)有禪師不出房?？墒嵌U房無(wú)熱到，但能心靜即身涼。觸景生情之妙意，參悟心靜自然涼的涵義。

晚餐前的寺廟游覽與晨起運(yùn)河岸邊的漫步，夜晚流光溢彩的天津之眼燈光秀網(wǎng)紅打卡地生活體驗(yàn)，親身感受到了傳統(tǒng)地域文化海河北岸淚淚東流海河文脈，彌散著濃郁人文氣息的歷史文化遺產(chǎn)，觸摸歷史脈搏，享受別具一格的文化精神盛宴。加深了對(duì)既熟悉而又陌生的天津這座城的重新認(rèn)識(shí)、認(rèn)知。