在中國歷史上，古塔與攝影的聯(lián)姻由來已久。對古建筑有深入研究和獨特見解的中國近代著名建筑學(xué)家梁思成，深諳攝影與古建筑研究的重要關(guān)聯(lián)，尤其他在不同時期對多座古塔的拍攝，表現(xiàn)出他敏銳的“嗅覺”。1940年，梁思成剛到李莊不久，就在李莊板栗坳鄉(xiāng)間拍攝了當(dāng)?shù)氐淖謳焖?。這座字庫塔是中華民族獨有的文化遺物，梁思成被其打動，對它進(jìn)行測量并拍照，留下了字庫塔留存于世的唯一見證照片。更早些時日，在1936年6月，35歲的梁思成和32歲的林徽因造訪濟(jì)南，考察并拍攝了四門塔。他們當(dāng)天抵達(dá)濟(jì)南后，從火車站徒步走到四門塔，路程長達(dá)七八十里，走了整整一天。當(dāng)時四門塔周圍環(huán)境惡劣，荒草野樹，塔頂長滿瓦松和雜草，塔身已有裂紋。梁思成后來在《五座中國古塔》中稱贊四門塔在中國古塔的演進(jìn)過程中具有極其重要的地位。在梁思成對古塔的研究中，也有攝影所不及而通過手繪的經(jīng)典案例。在梁思成的手繪作品中，有一座特別的古塔，就是位于福建省福清市的水南塔。據(jù)歷史考證，梁思成并沒有親自到訪福清，根據(jù)他對手繪水南塔過程的詳細(xì)記錄，這張手繪圖是梁思成根據(jù)德國建筑師古斯塔夫·艾克拍攝的水南塔照片繪制的。后者不僅是一位杰出的建筑師，也是中國明式家具研究的先驅(qū)。梁思成深諳水南塔在中國古建筑中的重要性，手繪圖也只能留下了考據(jù)之遺憾。

可見，攝影之于古建筑乃至古塔，有著不可替代的價值空間。在世界攝影史上，就有一個頗耐人尋味的經(jīng)典案例——

出生于利物浦的弗朗西斯·弗里斯在成為一位業(yè)余攝影愛好者后，依靠商業(yè)利潤的支持，決定穿越中東和埃及進(jìn)行拍攝。他當(dāng)時興奮地說：“我選擇了新生活的開始，踏上兩片地球上最令人感興趣的土地，埃及和巴勒斯坦?！睘榱藨?yīng)付旅途的艱辛，他買下了一艘蒸汽快艇，然后裝備了數(shù)千英鎊的攝影器材和必需的玻璃底版、鏡頭、瓶裝化學(xué)藥品，以及其他所有的用品，以滿足數(shù)百英里外的拍攝需要。在這以后，他幾乎花費了兩年的時間冒著各種危險艱難地進(jìn)行著拍攝。

到了1870年，弗里斯和其他攝影家為公司拍攝的照片已多達(dá)100萬張，以各種傳播媒體如書籍、明信片等出現(xiàn)在歐洲市場上。他在1858年拍攝的埃及《金字塔》，成為早期旅游風(fēng)光攝影中的經(jīng)典之作。尤其是隨著印刷術(shù)的不斷完善，攝影銀鹽和印刷方式的奇妙結(jié)合，使旅游攝影家和新聞攝影家的照片開始出現(xiàn)在書籍報刊中，從而將世界各地的美景帶入每個人的家庭生活。弗里斯鏡頭中的真實寫照使以前那些道聽途說的故事都發(fā)生了動搖——就以埃及金字塔來說，1790年班克斯所著的《新地理全書》中所用的插圖轉(zhuǎn)載自達(dá)帕的《非洲旅行》，而金字塔的造型和布局由于繪畫者的想象與實際上的相去甚遠(yuǎn)——插圖將金字塔“想象”成了中國的“古塔”模樣。弗里斯的照片通過傳播媒介使人們真正“看到”了金字塔的真相，令后人對以前的插圖啼笑皆非。

可見，有圖有真相，這絕非一句空話。古塔與攝影的聯(lián)姻，帶給人們的不再是“傳說”，而是身臨其境的體驗。我們知道，中國古塔的歷史可以追溯到東漢時期，最早的佛塔出現(xiàn)在洛陽的白馬寺。在中國建筑史發(fā)展過程中，塔與中國固有的建筑形式與民族文化相結(jié)合，形成了具有中國特色的建筑類型。例如，福建泉州開元寺的雙塔，就是融合了中國式風(fēng)格的典型例子。塔的形態(tài)也從最初的覆缽式發(fā)展出樓閣式、密檐式、亭式、經(jīng)幢式、寶篋印經(jīng)塔等多種形式。除了宗教功能，古塔在中國社會中還承擔(dān)了其他多種角色。例如，一些古塔被用作鎮(zhèn)守風(fēng)水或瞭望敵情的建筑，還有一些古塔成為文化和藝術(shù)的象征?？上У氖?，在沒有攝影的年代，許多古塔毀于天災(zāi)人禍，留下了難以彌補的遺憾。

由此，古塔與攝影的聯(lián)姻，也就有了不可替代的歷史與當(dāng)代價值。20世紀(jì)80年代末，北京工業(yè)大學(xué)攝影專業(yè)教師楊曉利率領(lǐng)的中國古塔攝影團(tuán)隊，自1987年開始拍攝中國的古塔，為中國古塔的保護(hù)和歷史沿承奠定了不可估量的成就。這一長期項目旨在記錄和保存中國古塔的文化遺產(chǎn)，通過攝影藝術(shù)呈現(xiàn)古塔的風(fēng)貌。在長達(dá)35年的拍攝過程中，團(tuán)隊詳細(xì)記錄了3000余座古塔的海拔坐標(biāo)、藝術(shù)風(fēng)格、建造含義和歷史背景。他的古塔攝影項目得到了廣泛認(rèn)可和支持，入選了2020年國家藝術(shù)基金傳播交流推廣資助項目。經(jīng)過兩年的籌備，《中國千年古塔攝影展》于2022年在北京正式開展，展示了300座具有千年歷史的古塔及其文化風(fēng)貌。

古塔攝影價值的豐富性也許出乎你的想象。古塔作為中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化和精巧的建筑技藝。通過攝影，這些古塔得以被永久記錄，為后人提供了寶貴的文化遺產(chǎn)資料。古塔攝影不僅是一種藝術(shù)表達(dá)，更是一種文物保護(hù)的手段：通過詳細(xì)地記錄和對比，攝影師能夠發(fā)現(xiàn)古塔的損壞情況，為后續(xù)的修復(fù)工作提供重要依據(jù)。古塔攝影也為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的素材：通過對不同地區(qū)、不同歷史時期的古塔進(jìn)行拍攝和分析，研究人員可以更好地理解中國古代建筑的發(fā)展脈絡(luò)和文化交流。古塔往往融合了多種文化元素，如佛教、道教、儒家思想等，通過攝影展示這些古塔，可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。古塔攝影展還能為公眾提供近距離接觸和了解古建筑的機(jī)會，尤其是對于青少年來說，這是非常生動的歷史教育方式。在此基礎(chǔ)上，古塔作為中華文化的重要組成部分，其獨特的建筑風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵成為中華民族文化自信的重要體現(xiàn)。通過古塔攝影，可以讓更多人了解和欣賞這些文化瑰寶，增強(qiáng)文化自信。所以，古塔攝影不僅是一項藝術(shù)創(chuàng)作活動，更是一種文化傳承和保護(hù)的重要手段。它記錄了中國古塔的歷史變遷，展現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)的精髓，并為文物保護(hù)和學(xué)術(shù)研究提供了寶貴的資料。隨著技術(shù)的進(jìn)步和社會對文化遺產(chǎn)保護(hù)意識的增強(qiáng)，古塔攝影必將在未來發(fā)揮更為深遠(yuǎn)的作用。

在中國古塔攝影中，自然留下了許多值得玩味的話題。比如，前面提及的楊曉利與古塔的不解之緣。1986年他赴江蘇水鄉(xiāng)拍攝江南風(fēng)光時，在拍攝一座古塔期間，隨行朋友講述的三國爭雄等野史傳說，讓他發(fā)現(xiàn)了古塔的韻味和靈魂，從而決定做它們的“傳聲筒”。當(dāng)時信息查詢原始且史料少，他通過翻閱史書、建筑古籍，利用各種地圖確定位置，甚至手繪地圖來尋找古塔。有一次尋塔之旅，他至少進(jìn)行了一兩個月的資料準(zhǔn)備，而且由于很多古塔藏在深山，他常背著設(shè)備徒步尋找，有時一次兩次找不到，只能隔幾年再來。他還提到拍攝過的最傳奇的一座古塔，是位于內(nèi)蒙古赤峰的大明塔，這是中國體積最大的一座塔，傳說塔下巨大的地宮從未被盜掘，因為進(jìn)去盜墓的人都沒能走出來。楊曉利每次出發(fā)拍攝古塔都是一次豐富的旅行和“歷險”，他會提前規(guī)劃路線和行程，走訪附近的古建筑、村落，品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，和村民聊古塔傳說，每一次的“歷險”都會有新的奇遇。

拍攝“金光穿孔的大雁塔”更是古塔攝影中的一段傳奇。陜西省石油化工學(xué)校體育教師、陜西省攝影家協(xié)會會員權(quán)偉，曾用十多年的堅持與熱愛拍攝西安的街景、人文、歷史。那年春分時節(jié)，他像往常一樣送兒子上學(xué)，行至雁塔西路時，憑借多年拍攝經(jīng)驗，他意識到春分日的朝陽位置可能與大雁塔形成特殊角度。雖然他知道太陽會從大雁塔后面升起，但沒想到會出現(xiàn)“金光穿孔”的現(xiàn)象。他以敏捷的身手拍攝的“金光穿孔的大雁塔”視頻，在全球社交平臺“刷屏”，不僅被眾多媒體轉(zhuǎn)發(fā)，還得到外交部發(fā)言人毛寧的點贊并轉(zhuǎn)發(fā)至海外社交平臺，引起海內(nèi)外網(wǎng)友廣泛關(guān)注，讓西安的“神奇”走向了世界。

如果你有興趣參與古塔拍攝，可以從以下幾個方面入手，找到自己最合適的發(fā)展空間，其中樂趣無窮。

首先是從文化傳承需求的角度，為古建筑尤其是古塔的遺產(chǎn)傳承盡力。古塔是中華五千年燦爛文明的載體之一，涵蓋了中國古文化和中國古建筑的精華。拍攝古塔，能夠?qū)⑦@些珍貴的文化遺產(chǎn)以影像的形式保存下來，滿足人們傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的需求。同時，我們也看到了文化市場需求增長帶來的思考——隨著人們對傳統(tǒng)文化的熱愛和追捧，對古建筑攝影作品的需求也在逐漸增加，越來越多的人希望通過購買古塔攝影作品來裝飾家居、收藏紀(jì)念，或者將其用于文化展覽、宣傳等活動，因其古塔的崇高、古樸形象在不同文化和背景下具有的多重象征意義，包括力量和權(quán)力、進(jìn)取精神，以及隱藏背后的溝通和交流、事業(yè)和成功等寓意。當(dāng)然，古塔攝影的教育與研究價值也不可低估。對于歷史、建筑、文化等領(lǐng)域的學(xué)者和學(xué)生來說，古塔攝影作品可以幫助他們更直觀地了解古塔的建筑風(fēng)格、歷史背景和文化內(nèi)涵，同時用于學(xué)校的教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。的確，古塔攝影具有非常廣闊的前景——首先是隨著科技的不斷進(jìn)步，數(shù)字化技術(shù)將持續(xù)推動古塔攝影的發(fā)展。數(shù)字化為前期拍攝和后期制作帶來了無限可能，尤其是通過圖像處理軟件，攝影師可以對古塔攝影作品進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)意加工，讓影像藝術(shù)更加豐富多彩。還包括利用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)，讓觀眾更加身臨其境地欣賞古塔的風(fēng)貌。更有意思的是，古塔攝影不再局限于傳統(tǒng)的拍攝風(fēng)格，而是與其他藝術(shù)形式進(jìn)行融合創(chuàng)新——古塔攝影與繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式的跨界合作已經(jīng)成為攝影領(lǐng)域的新常態(tài)。甚至，攝影行業(yè)還在不斷拓寬其邊界，與電影制作、游戲設(shè)計等領(lǐng)域相互滲透融合，創(chuàng)造出更多元化的古塔影像藝術(shù)。

重要的是，隨著環(huán)保意識的日益增強(qiáng)，越來越多的攝影師開始關(guān)注自然和環(huán)境保護(hù)議題。在古塔攝影中，攝影師可以通過鏡頭記錄下古塔與自然環(huán)境的和諧共生，引起更多人對環(huán)保問題的關(guān)注。社交媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺的崛起，也為古塔攝影帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。攝影師可以通過社交媒體展示作品、分享經(jīng)驗，與觀眾互動交流。這不僅拓寬了攝影師的知名度，也為古塔攝影作品帶來了更多的傳播渠道和商業(yè)機(jī)會。攝影師可以在社交媒體上開設(shè)個人賬號，定期發(fā)布古塔攝影作品，吸引粉絲關(guān)注和互動；還可以通過電商平臺銷售古塔攝影作品，實現(xiàn)商業(yè)變現(xiàn)。

古塔“新生”，一切源于和攝影的聯(lián)姻！