時(shí)光渡輪：駛向數(shù)字鄉(xiāng)愁

2025年5月9日至9月7日，F(xiàn)otografiska影像藝術(shù)中心將迎來(lái)一場(chǎng)獨(dú)特的數(shù)字藝術(shù)航行。這艘名為“禿力城：舊白天鵝號(hào)旅客”的時(shí)光渡輪，承載著藝術(shù)家黃河山對(duì)城市變遷的觀察思考。展覽以一艘虛擬的“舊白天鵝號(hào)”游船為載體，講述了中山公園拆除后，這艘承載記憶的老式游船護(hù)送最后一位乘客——靜月雕塑女神的奇幻旅程。

像素砌就的城市記憶

作為中國(guó)數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域的先鋒人物，黃河山用三年時(shí)間精心打造的“禿力城”系列，已然成為探討數(shù)字時(shí)代城市變遷的重要藝術(shù)項(xiàng)目。他獨(dú)創(chuàng)的“塑料朋克”美學(xué)語(yǔ)言，將現(xiàn)實(shí)中的城市符號(hào)與數(shù)字想象完美融合，構(gòu)建出一個(gè)既荒誕又真實(shí)的平行宇宙。在這個(gè)數(shù)字構(gòu)建的世界里，每一個(gè)像素都承載著對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，每一幀畫(huà)面都訴說(shuō)著都市化進(jìn)程中的人文故事。

虛實(shí)交織的觀展體驗(yàn)

本次展覽的獨(dú)特之處在于其沉浸式的敘事結(jié)構(gòu)。觀眾將隨著“舊白天鵝號(hào)”穿梭于“禿力城”的各個(gè)場(chǎng)景，經(jīng)歷一場(chǎng)跨越時(shí)空的記憶之旅。展覽巧妙地將現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)規(guī)則和文化符號(hào)解構(gòu)重組，在數(shù)字空間中創(chuàng)造出一個(gè)自成體系的平行世界。這種虛實(shí)交織的展覽形式，不僅讓觀眾能夠身臨其境地體驗(yàn)藝術(shù)家構(gòu)建的數(shù)字城市，更能引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)城市發(fā)展的深度思考。

藝術(shù)家的數(shù)字哲思

黃河山的創(chuàng)作一直關(guān)注著中國(guó)城市化與數(shù)字化進(jìn)程中的矛盾與沖突。作為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，他的作品融合了深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和前衛(wèi)的數(shù)字實(shí)踐。從早期備受關(guān)注的“野生設(shè)計(jì)”系列，到“假宜家——城中村家具交換計(jì)劃”，再到現(xiàn)在的“禿力城”系列，黃河山始終在探索著技術(shù)與人文的平衡點(diǎn)。他的作品不僅記錄了城市發(fā)展的軌跡，更展現(xiàn)了草根智慧與數(shù)字未來(lái)的碰撞。

重構(gòu)與救贖：數(shù)字時(shí)代的記憶守護(hù)

在這個(gè)信息快速迭代的時(shí)代，城市的記憶往往在拆遷與重建中悄然消逝。而黃河山的作品則通過(guò)數(shù)字藝術(shù)的方式，為這些即將消失的記憶提供了一個(gè)永恒的棲息地。在“禿力城”的虛擬空間里，那些被遺忘的街角、消失的建筑、逝去的時(shí)光，都獲得了新生。這不僅是一次藝術(shù)創(chuàng)作，更是一次數(shù)字時(shí)代的記憶救贖。

未來(lái)已來(lái)：數(shù)字藝術(shù)的新維度

當(dāng)我們站在2025年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)回望，“禿力城：舊白天鵝號(hào)旅客”展覽或許預(yù)示著數(shù)字藝術(shù)的一個(gè)新方向。它不再僅僅是技術(shù)的炫耀，而是將人文關(guān)懷、社會(huì)觀察與數(shù)字媒介完美結(jié)合，創(chuàng)造出一種全新的藝術(shù)語(yǔ)言。

在Fotografiska影像藝術(shù)中心的展廳里，觀眾將看到數(shù)字藝術(shù)如何突破技術(shù)的邊界，傳遞最深沉的人文思考。

這場(chǎng)展覽不僅是對(duì)城市變遷的詩(shī)意記錄，更是對(duì)數(shù)字時(shí)代集體記憶的深度探索。在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織中，黃河山為我們展現(xiàn)了一個(gè)既熟悉又陌生的世界，讓我們得以在數(shù)字的河流中，尋找屬于這個(gè)時(shí)代的情感歸屬。

攝影之友黃河山

Q：“禿力城：舊白天鵝號(hào)旅客”以一艘“時(shí)光之船”串聯(lián)虛擬與現(xiàn)實(shí)的城市記憶。你為什么選擇“渡輪”作為核心意象？它與中山公園和靜月雕塑的故事有何象征意義？

A：舊白天鵝號(hào)是一個(gè)容器，一個(gè)自帶寧?kù)o飄蕩氣質(zhì)的容器，展覽的重點(diǎn)并不在這個(gè)容器本身，而是它所搭載的乘客，也就是那些來(lái)看展的禿力城觀眾和粉絲們，靜月雕塑代表的就是這些人。在中國(guó)大概有250多座中山公園，展覽中的中山公園并不特指中山公園，而是所有同類(lèi)型的公園，或者說(shuō)是我們所有人共同生活的這個(gè)時(shí)代。

Q：在你看來(lái)，“禿力城”是對(duì)現(xiàn)實(shí)城市的一種映射，還是完全獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)存在的“賽博故鄉(xiāng)”？這座城市如何回應(yīng)我們當(dāng)下真實(shí)的社會(huì)與情感狀態(tài)？

A：禿力城試圖找到某種真實(shí)，不是有具體長(zhǎng)寬高重量體積的那種真實(shí)，而是我們遙望城市天際線時(shí)，夕陽(yáng)照進(jìn)眼睛那種無(wú)法用語(yǔ)言描述的感受真實(shí)。我們?cè)诳焖龠\(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)器里磨損的時(shí)候，當(dāng)我們無(wú)法逃脫這個(gè)具體的有建筑、有廣告的真實(shí)世界時(shí)，很容易會(huì)因?yàn)槠?jiàn)、傲慢、緊張、焦慮而錯(cuò)過(guò)那些城市里朦朧的光線和細(xì)微的風(fēng)，這些事物也許是我們找到自己心靈的線索。

Q：展覽中的“時(shí)間循環(huán)”結(jié)構(gòu)非常引人注目：從公園拆除到重回開(kāi)業(yè)那天。你如何看待“記憶”在城市變遷中的作用？藝術(shù)是否可以彌補(bǔ)我們失去的城市空間？

A：這個(gè)故事特別簡(jiǎn)單，就是從公園的廢墟回到公園開(kāi)業(yè)的那一天，展示了一段生命的周期。我們都處于各種事物的生命周期之中，沒(méi)有東西是永恒的。我們身邊的建筑物，某一天肯定也會(huì)倒塌、被拆除；現(xiàn)在很火的一個(gè)明星，到某一天可能也會(huì)被人淡忘。這個(gè)故事講的就是這種短暫性，非永恒的東西，我們無(wú)法對(duì)抗世界的變化，記憶可能是我們唯一可控的部分，而藝術(shù)也許可以使我們?cè)谶@種巨變中找到一種“棲居”的狀態(tài)。

Q：你提出了“塑料朋克”的概念，并在“假宜家”“野生設(shè)計(jì)”等項(xiàng)目中實(shí)踐。這種美學(xué)如何在“禿力城”的虛擬建筑中延續(xù)和演變？

A：塑料是一種廉價(jià)又應(yīng)用廣泛的材料，在我看來(lái)它具有某種底層的力量。禿力城在取材的時(shí)候也主要選擇那些比較“塑料”的事物，比如那些不是著名建筑師設(shè)計(jì)的建筑，街頭巷尾不知名的小店，少有人去的小公園等等，它們都有一種平凡又堅(jiān)韌的魅力，在角落里默默地完成自己的生命周期，這種生命力被隱藏在現(xiàn)在禿力城寧?kù)o的氛圍之中。

Q：你的作品往往將數(shù)字建模、社會(huì)觀察與哲學(xué)思辨結(jié)合在一起。在創(chuàng)作《舊白天鵝號(hào)旅客》時(shí)，是否有特別參考的理論、影像或文學(xué)作品？

A：卡爾維諾的《看不見(jiàn)的城市》里面有一句話我非常喜歡，過(guò)去我也常常用來(lái)作為講座活動(dòng)的結(jié)尾，內(nèi)容如下：“記憶中的形象一旦被詞語(yǔ)固定住，就給抹掉了?！辈_說(shuō)，“也許，我不愿意全部講述威尼斯，就是怕一下子失去她?；蛘?，在我講述其他城市的時(shí)候，我已經(jīng)在一點(diǎn)點(diǎn)失去她?！?/p>

Q：你如何看待當(dāng)代觀眾在面對(duì)虛擬藝術(shù)時(shí)的感知方式？在此次展覽中，觀眾會(huì)如何“進(jìn)入”或“游歷”禿力城？

A：禿力城的藝術(shù)實(shí)踐，并不是那些我PS出來(lái)的照片和我做的這些視頻，而是用不同的手段與觀眾的內(nèi)心產(chǎn)生連接。禿力城建成的標(biāo)志，其實(shí)是每一個(gè)普通的觀眾，當(dāng)他們?cè)谧约耗X海里面認(rèn)同自己是禿力城的一個(gè)居民的時(shí)候，禿力城才算是真正建設(shè)起來(lái)。而不是擁有一個(gè)游戲，或者擁有一個(gè)主題樂(lè)園，這些都不算是禿力城建成的一個(gè)標(biāo)志。這次展覽除了360度沉浸式的空間體驗(yàn)外，還有一個(gè)“真實(shí)人類(lèi)形象樣本”采集行為，觀眾的電子復(fù)制人會(huì)出現(xiàn)在禿力城的大象滑梯畫(huà)面中，接二連三地模仿小時(shí)候從滑梯上滑下來(lái)的過(guò)程，這也是建設(shè)禿力城的一種方式。

Q：在AI與生成式技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，數(shù)字藝術(shù)家面臨創(chuàng)作邊界的重新定義。你是如何平衡技術(shù)工具與個(gè)人表達(dá)之間的關(guān)系的？

A：我個(gè)人并不是一個(gè)技術(shù)型選手，沒(méi)有辦法能將技術(shù)作為藝術(shù)的主體來(lái)看待，所以對(duì)我來(lái)說(shuō)技術(shù)主要充當(dāng)一個(gè)工具的角色，而這種不斷變化發(fā)展的新技術(shù)也促使我思考藝術(shù)到底是什么，也許我要在千變?nèi)f化之中尋找那些不變的東西。

Q：回望“禿力城”系列三年的構(gòu)建過(guò)程，對(duì)你而言，它更像是一次城市的虛擬建造，還是一場(chǎng)持續(xù)的自我探索？未來(lái)，這座虛擬城市還將如何演變？

A：兩者都是吧，禿力城所描述的那個(gè)落后與先進(jìn)、過(guò)去與未來(lái)、小鄉(xiāng)鎮(zhèn)與大城市的矛盾混合狀態(tài)，與我個(gè)人的成長(zhǎng)路徑很相似，在小鎮(zhèn)中長(zhǎng)大到“北漂”求學(xué)工作，同時(shí)擁有兩種完全不同世界的生活經(jīng)驗(yàn)，不同的價(jià)值判斷和思維方式的碰撞在我身上發(fā)生，也一點(diǎn)點(diǎn)地流露在禿力城的各個(gè)角落里。對(duì)于禿力城的未來(lái)，我更希望是未知的，就像我們無(wú)法預(yù)測(cè)自己的人生一樣。

Q：你在展覽中推出了“舊白天鵝號(hào)”模型等藝術(shù)衍生品。這些衍生品在你的整體創(chuàng)作中扮演了怎樣的角色？它們?nèi)绾卧鰪?qiáng)觀眾對(duì)“禿力城”世界的理解和體驗(yàn)？

A：這些衍生品類(lèi)似一種開(kāi)關(guān)。有很多人問(wèn)，禿力城到底是在南方，還是在北方呢？在線上還是線下呢？我覺(jué)得禿力城應(yīng)該是在觀眾的腦子里。熟悉禿力城的朋友可能知道禿力城有一個(gè)設(shè)定就是沒(méi)有底部，它建立在一片虛空之中，而這些實(shí)實(shí)在在的衍生品就是開(kāi)啟觀眾腦海中“禿力城片區(qū)”的開(kāi)關(guān)。也因?yàn)槎d力城本身著重產(chǎn)生連接的設(shè)定，它的形式不在于是虛擬的還是實(shí)物的，而是在于與觀眾產(chǎn)生的連接是不是真實(shí)的，顯然付費(fèi)行為也是一種證明，禿力城未來(lái)也將會(huì)有更多方式來(lái)達(dá)成這種關(guān)系連接。