由春天步入夏天，仿佛乘坐高鐵，自己在舒適的車廂里寸步未動，但飛奔列車的窗外，不經(jīng)意間已向你展示另外一番風(fēng)景。

不妨從中國文化中吟詠和表現(xiàn)夏天的芬芳百卉里，拈出幾枝讓人怦然心動的琪花瑤草，或普通的小花小草，在“ 一花一世界，一葉一如來”的觀照和欣賞中，跨入中國人精神世界那氣象萬千的寶殿，窺探其博大與深邃、豐富與精微……

苦夏

作為一年四季中的第二個季節(jié)，夏天最顯著的氣候特征，便是氣溫高，時有暴雨，大自然進(jìn)入旺盛生長期。夏日陽光充足，有益于植物生長，但炎熱酷暑，也給人們的生產(chǎn)生活帶來艱難與困苦。

《水滸傳》第十六回《楊志押送金銀擔(dān)，吳用智取生辰綱》里，扮作挑酒夫的梁山好漢白勝，在烈日下一邊擦汗，一邊高聲吟唱：

赤日炎炎似火燒，

野田禾稻半枯焦。

農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，

公子王孫把扇搖。

此詩乃宋元時期無名氏所作，該詩前兩句先聲奪人，從天空寫到大地：天上烈日當(dāng)頭，驕陽似火；地上田野龜裂，稻禾焦枯。后兩句由天地返回人間，寫面對毒熱肆虐、旱情如虎的災(zāi)害，農(nóng)夫百姓與公子王孫之間，竟是迥然不同的感情反映和生活狀態(tài)：前者眼見稻禾枯死，心急如焚；而后者則逍遙自在，搖扇納涼。

更多寫炎夏之詩，不一定關(guān)涉社會不公的內(nèi)容，而是吟詠酷暑對人的心情和生活、對大自然生態(tài)產(chǎn)生怎樣的危害和影響。杜甫《毒熱寄簡崔評事十六弟》開頭幾句，可謂將這點刻畫得淋漓盡致：

大暑運金氣，荊揚不知秋。

林下有塌翼，水中無行舟。

千室但掃地，閉關(guān)人事休。

此詩寫于唐代宗大歷元年（公元766 年）。詩人從云安（今重慶云陽）漂泊到夔州（今重慶奉節(jié)），人生地不熟，又遇酷暑煎熬，乃向舅父之子崔評事訴說蜀中大旱苦況。詩作描述烈日如火爐，大地似蒸籠，不僅鳥躲入林蔭不敢飛翔，河流也不見舟楫行駛，人們只能困守家中，無法外出忙碌。杜甫確乃大手筆，寥寥幾句，便勾畫出大暑毒熱之下，萬物難以喘息、世界近于死寂的境況。詩作對大旱之災(zāi)作真實描繪，不愧為“史詩”也。

避夏

盛夏暑日，熱浪滔滔，鋪天蓋地，萬類難逃。外在氣溫居高不下，不僅讓人身體難以承受、苦不堪言，更引起人心里煩悶不堪、焦躁難安。不過，人作為萬物之靈長、宇宙之精華，自有“ 逢山開路，遇水搭橋”的辦法。白居易有一首寫夏天的五言排句《夏日閑放》：

時暑不出門，亦無賓客至。

靜室深下簾，小庭新掃地。

褰裳復(fù)岸幘，閑傲得自恣。

朝景枕簟清，乘涼一覺睡。

午餐何所有，魚肉一兩味。

夏服亦無多，蕉紗三五事。

資身既給足，長物徒煩費。

若比簞瓢人，吾今太富貴。

詩中所表現(xiàn)的恬淡自適的心情，正是“ 心靜即身涼”的最好說明。

避夏，尤其是中國文化里的避夏，就包括避開旺盛的欲望之火、躲避不當(dāng)?shù)闹鹄疅帷⒁?guī)避無盡的攀比之風(fēng)，從而滌去內(nèi)心的煩躁郁悶，斥退炎夏帶來的暑氣蒸騰，獲得一段輕松自適、平和寧靜的時光。

賞夏

中國古代文人的心中，每個季節(jié)都有自己獨特的風(fēng)景。宋代汪洙《神童詩》云：“ 春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩?！?/p>

不過，此詩雖然出色，但對于長達(dá)數(shù)月的每個季節(jié)來說，又嫌過于簡略，無法盡顯其豐富內(nèi)涵和美妙景致。夏天簡直就似一幅五彩斑斕、氣象萬千的風(fēng)物長卷，其中有烈日當(dāng)空的艷陽，也有朝暉夕陰的彩霞；有熱浪蒸騰的大暑，也有氣候宜人的初夏；有蛙聲一片的躁動，也有夏夜涼風(fēng)的靜謐；有綠樹濃蔭的繁茂，也有荷塘月色的優(yōu)雅……

且看南宋著名詩人楊萬里兩首寫夏天景色的七言絕句：

《小池》

泉眼無聲惜細(xì)流，

樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上頭。

《曉出凈慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，

風(fēng)光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，

映日荷花別樣紅。

如果說，前詩仿佛四幀工筆小景連綴而成的連環(huán)畫，以小巧玲瓏、天真有趣取勝；那么，后詩則如一幅潑墨揮灑、縱筆渲染的大寫意畫，以氣勢闊大、境界壯美奪魁。兩首詩雖然表現(xiàn)手法不同，畫面大小更有差異，但都有著形象鮮明生動、情趣充沛感人的共同特點，均給人以悅心明目的審美享受。

消夏

消夏，與避夏、避暑的意思相近，都是指消除、消退、避開、避免暑熱。

“ 消夏”一詞，或源自江蘇蘇州的銷夏灣，此地相傳為春秋時吳王避暑之處，白居易亦有《銷暑》詩：

何以銷煩暑，端居一院中。

眼前無長物，窗下有清風(fēng)。

熱散由心靜，涼生為室空。

此時身自得，難更與人同。

詩作描述消暑需居所敞快通風(fēng)，保持內(nèi)心寧靜，彰顯詩人追求內(nèi)心安寧和生活自在的態(tài)度。此處的消夏，主要指通過窗下清風(fēng)或心靜散熱的方式解暑消憂。

不過，伴隨歲月演進(jìn)，消夏逐漸成為明清文化史里的一個重要概念。清代袁枚的一首五言律詩《三伏》：

炎帝代辭客，幽人得自如。

門無朱鬣馬，家有白云車。

雨久荷花密，風(fēng)高楊柳疏。

年年三伏日，添著幾行書。

“ 三伏”一詞，含義有二：首言入伏是一年中最為炎熱且濕悶的時段，萬物皆顯疲憊慵懶；次言這段時光，人宜靜不宜動，當(dāng)在陰涼處蟄伏，以避免中暑。

原來，文人著書時常冠消夏之名，除消暑解熱之意外，還包含珍惜夏日幽居的寶貴時間，閉門讀書修身，筆耕硯田，以不讓歲月虛度的愿望和祈求。

（摘自《光明日報》）