考點(diǎn)概述

考生要能夠通過賞析詩歌語言，捕捉詩歌意象，辨析詩歌藝術(shù)手法，營造詩歌意境乃至情境，從而準(zhǔn)確解讀詩歌的情感或情懷或理趣。如此，方可稱為真正讀懂詩歌。

試題演練

姑蘇有贈(zèng)

◎〔南宋〕俞德鄰①

畫樓珠翠列娉婷，

遼鶴重來失故城②。

商女不知寧有恨，

徐娘雖老尚多情。

一簾花雨談?dòng)膲?mèng)，

雙槳莼波急去程。

卻倚閶門重回首③，

笳聲嗚咽暮云橫。

〔注〕①俞德鄰：宋末元初詩人。作此詩贈(zèng)舊識(shí)歌女。②遼鶴：《搜神后記》記載，丁令威學(xué)道成仙后化為白鶴回到故鄉(xiāng)，一少年欲張弓射殺，白鶴盤旋而歌：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累！”③閶門：姑蘇城西門。重：難。

1.下列對(duì)詩歌相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（" ）

A.起句破題，寫詩人在姑蘇精美的畫樓里見到了佩珠戴翠的歌女，既點(diǎn)明了題贈(zèng)之地，又引出了所贈(zèng)之人，詩句頗有畫面感。

B.首聯(lián)借丁令威的典故，表達(dá)了詩人重游故地再見故人的感慨，后文的“急去”與“重來”相應(yīng)，又寫出了離別時(shí)的不舍之情。

C.頷聯(lián)化用杜牧《泊秦淮》的詩句表達(dá)委婉的諷喻，雖然世事變遷，“商女”已成“徐娘”，但她對(duì)歷史的滄桑仍舊木然無知。

D.“一簾花雨”寫詩人能與舊知重?cái)⑦^往的心情，“雙槳莼波”寫詩人與舊知匆匆離別的依依不舍之情，用語清新淡雅，深婉感人。

2.后人言此詩“以花月之緣為載體，傳緬懷故國之情思”，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。

答：

拓展延伸

一、景為情設(shè)，情因事起

景，只是詩人借以表達(dá)情感的道具和載體；情，則是詩的靈魂。常見的情與景的表達(dá)方式有：

1.觸景生情?？陀^景物觸發(fā)詩人的情感，使情感自然流露。如杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”，面對(duì)蕭瑟的秋景，引發(fā)了對(duì)人生無常和孤獨(dú)的感受。

2.情景交融。景物和情感緊密結(jié)合，共同表達(dá)主題。如杜甫的《春望》中，春景與詩人對(duì)國家的憂慮和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的感慨交織在一起，表達(dá)了深沉的主題。

3.以景結(jié)情。詩歌在抒情過程中戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，使讀者從景物描寫中，體味詩歌的意境。如王昌齡《從軍行七首（其二）》中的“撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城”，以景結(jié)情，壯闊而悲涼。

二、以事明志，緣情寫景

梳理詩中事件的前因后果以及詩人所繪之景、所抒之情。

1.卒章顯志。揣摩起結(jié)，可破解詩歌的中心思想?！捌鸾Y(jié)”是指律詩的首聯(lián)（起）和尾聯(lián)（結(jié)）。首聯(lián)要迅速地點(diǎn)破題目的含義，說出事件的大概信息，為后文做鋪墊。尾聯(lián)則收束前文，集中體現(xiàn)全詩主旨和詩人思想感情，即卒章顯志。如王維《山居秋暝》的首、尾聯(lián)合起來是“空山新雨后，天氣晚來秋。隨意春芳歇，王孫自可留”，表達(dá)了詩人的歸隱之心。

2.緣情寫景。因情選景，以情染景，景由情出，情傍景生，情景交融，水乳難分。一般來說，緣歡悅之情，多選明麗之景為載體；緣悲愁之情，多選凄涼之景為載體；緣復(fù)雜微妙之情，多選朦朧幽邃之景為載體。如王安石《書湖陰先生壁》中的“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”，用擬人手法化無情為有情，感情色彩強(qiáng)烈。

三、托物言志，借物抒情

事物形象，多指詠物詩或雜詩中的物象。所謂物象，即被人格化了的描寫對(duì)象，這些物象大多帶有詩人的主觀色彩，曲折地表現(xiàn)詩人的品格和思想感情。考生要抓住所寫之物的特點(diǎn)，如形態(tài)、色澤、品質(zhì)、環(huán)境等，從而體悟所寄托的感情。

1.具有象征意義的物象。詠物詩運(yùn)用的是托物言志（象征）的手法，通過對(duì)某一具體事物的描繪來表達(dá)自己的某種理想或人格，以物喻人。如虞世南《蟬》“居高聲自遠(yuǎn)”中“蟬”的形象、杜甫《春望》“城春草木深”中“草木”的形象。

2.具有特定含義的形象。古代詩歌中有一些意象具有特定的含義，如“柳”，諧音“留”，古代有折柳送別之俗，所以柳有惜別懷遠(yuǎn)之意。鑒賞事物形象要由物及人，從物、人一體的角度來把握物象的特點(diǎn)。

四、化用典故，情蘊(yùn)典中

古代詩歌經(jīng)常通過引用有關(guān)的人、地、事、物之史實(shí)，或有來歷有出處的詞語、佳句，或寓言故事、神話傳說，來表達(dá)詩人的情感。

1.明用典故。直接引用典故中的句子或詞語，使讀者能夠立即識(shí)別出引用的內(nèi)容。如蘇軾的《六月二十日夜渡海》中的“云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓跻?，粗識(shí)軒轅奏樂聲”運(yùn)用了《世說新語》《論語》《莊子》中的典故。

2.暗用典故。不直接引用典故中的句子，而是通過某種方式暗示或象征，使典故的內(nèi)容得以間接表達(dá)。如蘇軾《江城子·密州出獵》中的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”暗用了《楚辭·東君》“舉長矢兮射天狼”的典故，天狼代指遼和西夏統(tǒng)治者，表達(dá)了御敵保國之志。

3.化用前人詩句。對(duì)前人的詩句進(jìn)行改編或重新組合，創(chuàng)造出新的詩句，同時(shí)保留原詩句的精髓。如王維的《積雨輞川莊作》化用了李嘉佑的“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，通過增加形容詞“漠漠”和“陰陰”，使詩句更有畫面感。

4.反用典故。反用典故，即通過反用前人的詩句，產(chǎn)生新的意義。如劉禹錫《烏衣巷》中的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”反用了東晉王導(dǎo)、謝安的故事，表達(dá)了歷史的變遷和人生的無常。

五、煉字煉句，凝練生動(dòng)

古代詩歌語言具有抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性，不僅要求形象生動(dòng)，還要講究韻味。

1.動(dòng)詞的煉字。動(dòng)詞的煉字可以使詩歌意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)。如王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的“怨”字，賦予了笛聲以人的情感，使得整個(gè)畫面生動(dòng)了起來。

2.形容詞的煉字。形容詞的煉字可以化抽象為具體，變無形為有形。如王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”中的“直”和“圓”字，分別描繪了孤煙的直和落日的圓，使得整個(gè)畫面具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

3.疊音詞的煉字。疊音詞的煉字可以增強(qiáng)詩歌的韻律感和節(jié)奏感。如崔顥在《黃鶴樓》“白云千載空悠悠”中，使用疊音詞“悠悠”，增添了詩句的音樂性和畫面感，表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

4.數(shù)量詞的煉字。數(shù)量詞的煉字可以產(chǎn)生豐富雋永的詩情。如齊己《早梅》中，“一枝開”這樣的數(shù)量詞，不僅描繪了梅花的獨(dú)特之處，也表達(dá)了詩人對(duì)梅花的喜愛和贊美。

5.虛詞的煉字。虛詞的煉字可以使詩歌收到疏通文氣、開合呼應(yīng)、悠揚(yáng)委曲、活躍情韻、化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。如王勃的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，去掉“與”“共”二字就會(huì)大減其色。

6.色彩詞的煉字。色彩詞的煉字可以增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛，烘托感情。如杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中的“黃”“翠”“白”“青”等色彩詞，不僅描繪了春天的生機(jī)盎然，也表達(dá)了詩人對(duì)自然美景的贊美。