翻譯家施康強(qiáng)曾說(shuō)，生于20世紀(jì)三四十年代的那批法國(guó)文學(xué)翻譯家，或多或少都是傅雷的私淑弟子。其中，羅新璋尤為特別，他由讀傅、抄傅、肖傅、編傅、傳傅，直至護(hù)傅、勝傅。

羅新璋不僅致力于弘揚(yáng)傅譯及其思想，也一直傳承與光大中國(guó)傳統(tǒng)譯論。40年前，西方譯論在國(guó)內(nèi)漸受熱捧，中國(guó)傳統(tǒng)譯論卻遭冷落。面對(duì)這種窘境，他細(xì)讀歷來(lái)的翻譯文章，編成《翻譯論集》，欲為中國(guó)傳統(tǒng)譯論重開(kāi)一片天地，增強(qiáng)中西譯論平等對(duì)話的底氣與信心。之后，他為《翻譯論集》撰序——《我國(guó)自成體系的翻譯理論》，不承想，寫出了中國(guó)譯論的名篇。

長(zhǎng)久以來(lái)，西方學(xué)者持論，中國(guó)歷史上雖有深邃的譯思，卻未形成系統(tǒng)的譯論。編纂《翻譯論集》時(shí)，羅新璋發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)譯論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自有特色，有相當(dāng)精辟的見(jiàn)解。他精心梳理后，依照法國(guó)作家莫洛亞“一句成書(shū)”觀，將中國(guó)傳統(tǒng)譯論體系歸納為“案本—求信—神似—化境”。

追本溯源，闡述邏輯，描繪特色，羅新璋建構(gòu)了中國(guó)傳統(tǒng)譯論體系，有力地證明了中國(guó)的翻譯理論遺產(chǎn)和翻譯理論研究絕非貧乏，也非落后，國(guó)人不必妄自菲薄，而應(yīng)在全面總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)、虛心學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)譯論的基礎(chǔ)上，不斷實(shí)踐，不斷探索，發(fā)展我國(guó)獨(dú)具特色的翻譯理論，建立卓然獨(dú)立的翻譯理論體系。該文彰顯了羅氏深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、卓越的文化涵養(yǎng)以及廣博的學(xué)識(shí)積累，同時(shí)展現(xiàn)出極高的前瞻視野。

時(shí)隔40年，羅新璋對(duì)中國(guó)翻譯理論應(yīng)奮力掙扎以求立足的見(jiàn)解，在當(dāng)下中國(guó)譯壇依然非同凡響。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年12月23日，有刪改）