“隨便”一詞常常被人們貼上負(fù)面標(biāo)簽，其實(shí)，“隨便”既可能是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也可以是包容萬物的胸懷，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟盐掌渲械某叨取?/p>

做事嚴(yán)謹(jǐn)、有原則、不隨便，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。《易經(jīng)》中說“差之毫厘，謬以千里”，韓非子說“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大”，講的都是這個(gè)道理。在這個(gè)追求效率的時(shí)代，嚴(yán)謹(jǐn)似乎成了“低效”的代名詞。但所有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成果，無不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)晶?！皩Υ茖W(xué)必須嚴(yán)格、嚴(yán)肅和嚴(yán)謹(jǐn)?！卞X學(xué)森在學(xué)術(shù)問題上的要求非常嚴(yán)格，從不滿足于一般性的理論推導(dǎo)，一定要通過數(shù)值計(jì)算與實(shí)驗(yàn)結(jié)果的比對，使理論得到驗(yàn)證。他看似剛硬的底線里，跳動(dòng)著最熾熱的赤子之心。當(dāng)越來越多人在功利面前選擇“隨便”時(shí)，這種不隨便的堅(jiān)守更顯珍貴。

處世寬容、隨和，方能悅納差異。在人際交往中，“隨便”是寬，是待人處世之禮；“隨便”是容，有海納百川之量。藺相如面對廉頗的挑釁選擇退讓，成就了“將相和”的千古佳話；唐太宗“以人為鏡”，以寬容的胸懷廣納諫言，開創(chuàng)貞觀之治；沈復(fù)以閑適筆墨記錄生活瑣碎，讓《浮生六記》成為穿越時(shí)空的心靈對話；蘇軾“人生如逆旅，我亦是行人”的豁達(dá)，讓他在政治沉浮中保持從容……這種“隨便”不是無原則的退讓、無底線的忍耐，而是基于理解的寬容，讓平凡日子有了詩意。

王陽明曾言：“人須在事上磨煉?！睆?qiáng)調(diào)要在具體事務(wù)中培養(yǎng)“不隨便”的功夫；“寵辱不驚，觀庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”則啟示我們應(yīng)以“隨便”之心對待榮辱得失。然而現(xiàn)實(shí)中，很多人“反其道而行之”——對待學(xué)習(xí)、工作隨意敷衍，與他人相處卻斤斤計(jì)較。須知，真正的智慧是以“不隨便”的態(tài)度耕耘人生，以“隨便”的胸襟接納世界。因此，吾輩青年當(dāng)以“不隨便”的態(tài)度做事，堅(jiān)守原則，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；以“隨便”的態(tài)度處世，用寬容之心待世間萬物。

“不隨便”的堅(jiān)守讓我們成為可靠的人，“隨便”的寬和讓我們成為可愛的人。當(dāng)這兩種智慧交融時(shí)，生命自會(huì)綻放出獨(dú)特光彩。

【山東青島市城陽第一高級中學(xué)，指導(dǎo)老師：尹娟】