中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A

2019年，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出辦好思政課要注重啟發(fā)式教育，“會講故事、講好故事十分重要”［1］。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。在實現(xiàn)第一個百年奮斗自標(biāo)后又接力開啟了鞏固拓展脫貧攻堅成果、全面推進鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的時代新征程。正是黨和國家對“三農(nóng)”工作的念念在茲成為高校思政理論課勢在必行講好“三農(nóng)”故事、培育興農(nóng)強農(nóng)青年人才的強大動力。思政理論課教師要抓住大學(xué)生增長知識和才干的“拔節(jié)育穗期”，以黨和國家關(guān)于“三農(nóng)”問題的理論成果和實踐經(jīng)驗為指導(dǎo)，努力探索講好“三農(nóng)”故事的基本規(guī)律以及運用這一方式進行思政教育的有效途徑，真抓實干地為黨育才、為國育人。

一、高校思政理論課講好“三農(nóng)”故事的價值意蘊

（一）彰顯思政理論課“講道理”本質(zhì)的應(yīng)然之舉

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”［2]。講道理就是要把思想政治教育的思想性和理論性擺在首要位置，堅持以深厚的理論功底贏得學(xué)生、以徹底的思想理論說服學(xué)生，推動其思想政治境界完成從“知其然”“知其所以然”到“知其所必然”的漸進式嬗變。而思政理論課教師要推動學(xué)生的觀念和思想實現(xiàn)這一嬗變，僅憑口號式論斷、空泛化說教和單向度闡釋是遠(yuǎn)不能至的。借助寓理于事，通過講故事的方式激發(fā)大學(xué)生對“三農(nóng)”問題的研究興趣，循序漸進地引導(dǎo)其提出問題、剖析問題直至抵達(dá)問題的本質(zhì)可以一試。例如，講授習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論第六章推動高質(zhì)量發(fā)展下的建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系時，可以袁隆平院士“要做一粒好種子”的故事啟發(fā)大學(xué)生對科學(xué)技術(shù)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進行思考，再引導(dǎo)其層層深人直至領(lǐng)會堅持以人民為中心的發(fā)展思想。這種“故事啟發(fā)一問題引渡一道理導(dǎo)入”的教學(xué)設(shè)計有利于大學(xué)生快速建立對抽象知識的感性理解，促進其思想向“知其所以然”躍遷。而要進一步提升到“知其所必然”，則需充分發(fā)揮思政理論課的實踐性，啟發(fā)學(xué)生從思政小課堂走向社會大課堂，在自覺踐行中堅定理想信念。因此，高校思政理論課講好“三農(nóng)”故事，對于彰顯思政理論課講道理本質(zhì)、推動思政理論課內(nèi)涵式發(fā)展具有重要意義。

（二）涵養(yǎng)大學(xué)生“知農(nóng)愛農(nóng)為農(nóng)”情懷的應(yīng)行之策

《中國國民心理健康發(fā)展報告（2021—2022）》中指出，青年群體相對于其他年齡組別面臨的心理健康風(fēng)險更為嚴(yán)峻，其中18～24歲青年的抑郁風(fēng)險檢出率最高，所占比例為 24.1% ，超出其他年齡組別2＼～6倍[3]。以高發(fā)態(tài)勢出現(xiàn)在大學(xué)生群體中的迷茫焦慮、精神空虛等心理問題折射出部分高校思政理論課在情感涵育和價值引領(lǐng)上的不足。如何破解思政學(xué)科的內(nèi)涵理性造成的教學(xué)機械化、低效化困境，更多回歸對人心靈的情感滋養(yǎng)和價值關(guān)照，是當(dāng)下思政理論課亟須回應(yīng)的現(xiàn)實問題。

“三農(nóng)”故事包括黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾贏得政治、經(jīng)濟上的解放，讓農(nóng)民站起來的故事，彰顯了堅定信念、英勇無畏的革命精神；黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民群眾從完成農(nóng)業(yè)社會主義改造到取得脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利、讓農(nóng)民富起來的故事，彰顯了自強不息、艱苦奮斗的拼搏精神；全面推進鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、讓“三農(nóng)”強起來的故事，彰顯了扎根基層、攻堅克難的開拓精神。從內(nèi)涵和價值上看，講好“三農(nóng)”故事與思政理論課立德、鑄魂的根本任務(wù)是高度一致的。將“三農(nóng)”故事有機融入課堂教學(xué)過程正是思政理論課有目的、有技術(shù)地進行情感灌注和價值引領(lǐng)的生動體現(xiàn)，有助于補足大學(xué)生的精神之鈣，涵養(yǎng)大學(xué)生“知農(nóng)愛農(nóng)為農(nóng)”的人民情懷，為興農(nóng)強農(nóng)注人精神力量。

（三）培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的應(yīng)有之義

習(xí)近平總書記強調(diào)，“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅定前進信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人”[4]。培養(yǎng)心懷“國之大者”，是高校思政理論課立德樹人的終極目標(biāo)。通過“三農(nóng)”故事，學(xué)生們不但能認(rèn)識到“三農(nóng)”問題對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的重大意義，而且能感受到立足新時代、站在新起點下解決“三農(nóng)”問題的急難愁盼，進而領(lǐng)會自身在全面推進鄉(xiāng)村振興、建設(shè)農(nóng)業(yè)強國中的使命擔(dān)當(dāng)，主動到基層一線及祖國和人民最需要的地方去砥礪品質(zhì)、提高本領(lǐng)。

二、高校思政理論課講好“三農(nóng)”故事的邏輯理路

（一）以中國共產(chǎn)黨解決“三農(nóng)”問題的百年歷程講好“三農(nóng)”故事的史

近代以來，廣大農(nóng)民在“三座大山”的壓榨下已到了無衣蔽體、無米充饑的存亡邊緣。中國共產(chǎn)黨面對日益衰弱的舊中國，以馬克思主義為指導(dǎo)，率先喚醒農(nóng)民投入反帝、反封建、反官僚資本主義的革命斗爭，創(chuàng)造性地將土地革命、武裝斗爭與政權(quán)建設(shè)結(jié)合起來，成功開辟出農(nóng)村包圍城市的革命道路。其后為鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線又領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民構(gòu)建“三三制”農(nóng)村政權(quán)、實行減租減息政策。在解放戰(zhàn)爭時期堅決推進土地改革，通過將廣大農(nóng)民組織起來發(fā)展生產(chǎn)、軍民合力生產(chǎn)的方式為最后勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，最終實現(xiàn)了農(nóng)民在政治和經(jīng)濟上的徹底解放。

中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民廣泛建立農(nóng)村基層政權(quán)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化快速推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村組織化，走上了社會主義農(nóng)業(yè)發(fā)展道路；改革開放時期，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，針對工業(yè)化長期快速推進下“三農(nóng)”發(fā)展相對滯后的問題實行家庭承包經(jīng)營，推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、市場化，農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化，不斷拓寬“三農(nóng)”的發(fā)展空間；在中共十五屆三中全會上，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出“一個基礎(chǔ)、三個支撐”的深化改革方向，為在社會主義市場經(jīng)濟體制中促進“三農(nóng)”發(fā)展作出了許多有益探索；黨的十六大明確了全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展為方略，以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，加快推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，扼制住了城鄉(xiāng)差距擴大趨勢；黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為新時代“三農(nóng)”工作的總抓手，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家奠定堅實基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記指出：“我們要堅持用大歷史觀來看待農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，只有深刻理解了‘三農(nóng)’問題，才能更好理解我們這個黨、這個國家、這個民族?！保?］“三農(nóng)”故事根源于一代代中國共產(chǎn)黨人對解決“三農(nóng)”問題的不懈探索，領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民翻身解放、解決溫飽、擺脫貧困、全面小康的歷史實踐，為引導(dǎo)大學(xué)生在歷史視野下思考“三農(nóng)”問題提供了寶貴的經(jīng)驗借鑒。高校思政理論課應(yīng)在中國共產(chǎn)黨解決“三農(nóng)”問題的百年歷程中講好“三農(nóng)”故事的歷史邏輯，引導(dǎo)學(xué)生站在歷史高度把握“三農(nóng)”問題的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，深刻懂得只有始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能解決好中國各歷史階段的“三農(nóng)”問題，引導(dǎo)大學(xué)生樹牢“四個意識”，堅定其聽黨話、感黨恩、跟黨走的信念、決心。

（二）以馬克思主義“三農(nóng)”理論中國化的偉大成就講好“三農(nóng)”故事的理

馬克思、恩格斯在《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》《英國工人階級的狀況》《法德農(nóng)民問題》等眾多經(jīng)典著作中，均就資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級革命時期的“三農(nóng)”發(fā)展作出過深入分析，主要包括：農(nóng)民的階級特征及其在無產(chǎn)階級革命中的地位、小農(nóng)生產(chǎn)方式的局限性及農(nóng)業(yè)合作制度、工農(nóng)關(guān)系及城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)展規(guī)律等，為指導(dǎo)無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)奠定了深厚的理論底蘊。在運用馬克思主義指導(dǎo)中國“三農(nóng)”問題的具體實踐中，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成功無疑最充分地體現(xiàn)了馬克思主義的理論本質(zhì)。首先，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略強調(diào)構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，推進小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的有機銜接。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入推進，中國農(nóng)業(yè)家庭經(jīng)營、集體經(jīng)營、合作經(jīng)營、企業(yè)經(jīng)營等新型經(jīng)營主體日益多元化、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化規(guī)模產(chǎn)業(yè)也在持續(xù)增多，這與馬克思所指出的從小農(nóng)經(jīng)濟過渡至現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展路徑具有一致性。其次，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略高度重視以城鄉(xiāng)深度融合來解決因農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民發(fā)展弱質(zhì)性問題疊加而導(dǎo)致的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、不充分矛盾。對此，馬克思指出了城鄉(xiāng)關(guān)系的分離和對立將從工業(yè)和農(nóng)業(yè)的深度結(jié)合中徹底解放出來，走向融合發(fā)展的必然性。“消滅這種對立日益成為工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實際要求…只有使人口盡可能地平均分布于全國，只有使工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生密切的內(nèi)部聯(lián)系，并使交通工具隨著由此產(chǎn)生的需要擴充起來（以廢除資本主義生產(chǎn)方式為前提）”［6]，才能使農(nóng)村人口從孤立和愚昧的狀態(tài)中掙脫出來。最后，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主張發(fā)揮基層群眾的主體性力量來推動農(nóng)村深層改革。馬克思也強調(diào)農(nóng)民在工農(nóng)聯(lián)盟中的重要地位，高度肯定了農(nóng)民在無產(chǎn)階級革命中的強大力量。仔細(xì)審視黨和國家在中國社會主義革命、建設(shè)、改革各歷史時期的涉農(nóng)政策和制度設(shè)計，不難發(fā)現(xiàn)馬克思主義“三農(nóng)”理論對解決中國“三農(nóng)”問題在理論創(chuàng)新和具體實踐上均有著深刻的指導(dǎo)價值。

重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題，是馬克思主義的根本觀點之一。中國共產(chǎn)黨堅持將馬克思主義基本原理與中國“三農(nóng)”的具體實際相結(jié)合，推動了中國“三農(nóng)”事業(yè)順利發(fā)展并取得偉大成就，不斷開辟馬克思主義“三農(nóng)”理論中國化的新境界。高校思政理論課要在馬克思主義“三農(nóng)”理論中國化的偉大成就中講好“三農(nóng)”故事的理論邏輯，通過系統(tǒng)梳理中國共產(chǎn)黨在解決不同歷史時期特別是改革開放以來的“三農(nóng)”問題上取得的理論成果和實踐成就，引導(dǎo)大學(xué)生堅定“四個自信”，深刻感受馬克思主義歷久彌新的真理魅力和實踐效力。

（三）以全面推進中國式現(xiàn)代化的生動實踐講好“三農(nóng)”故事的興

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，首次提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強調(diào)要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化[7]2021年2月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》強調(diào)，要把全面推進鄉(xiāng)村振興作為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項重大任務(wù)，舉全黨全社會之力加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓廣大農(nóng)民過上更加美好的生活[8]。黨的二十大報告指出，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。全面推進鄉(xiāng)村振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興[9]。伴隨著一系列重要會議、綱領(lǐng)文件的指示，黨和國家對如何以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的問題給予了空前重視，而這與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化在中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性地位是分不開的。農(nóng)業(yè)是支撐中國國民經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民群體當(dāng)前占中國總?cè)丝诘?/3以上，可以說，農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化水平直接關(guān)乎整個中國的現(xiàn)代化進程和質(zhì)量。只有徹底實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，才能為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支撐，才能是中國式現(xiàn)代化。

進入新時代，“三農(nóng)”領(lǐng)域涌現(xiàn)出綠色、科技、產(chǎn)業(yè)融合等多個增長極。不少90后、00后等年輕一代選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、扎根基層，化身時代“新農(nóng)人”帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩兆呱狭司G色興農(nóng)、科技興農(nóng)、質(zhì)量興農(nóng)的共同富裕之路。高校思政理論課要在全面推進中國式現(xiàn)代化的生動實踐中講好“三農(nóng)”故事的實踐邏輯，就要講好農(nóng)民從身份符號到現(xiàn)代職業(yè)的價值性轉(zhuǎn)變，講好農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系創(chuàng)新、升級背后的現(xiàn)代化發(fā)展理念，講好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民生產(chǎn)生活帶來的深刻變革，徹底根除大學(xué)生關(guān)于農(nóng)民弱勢、農(nóng)業(yè)落后、農(nóng)村貧困的陳舊觀念，激發(fā)其投身農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化事業(yè)的積極性和主動性。

三、高校思政理論課講好“三農(nóng)”故事的實踐進路

（一）規(guī)范選故事標(biāo)準(zhǔn)：促進故事內(nèi)涵與教學(xué)內(nèi)容的精準(zhǔn)銜接

把握好故事內(nèi)涵、挑選出契合史實、釋疑明理、以情動人的好故事是講好故事的前提。近年來，部分思政理論課教師在課堂上講述“三農(nóng)”故事時出現(xiàn)了“講故事”和“講道理”不分主次、邏輯混亂、情理分離等問題，導(dǎo)致學(xué)生聽完課只記得故事或只記得教科書和教學(xué)幻燈片上的知識點，對于二者的內(nèi)在聯(lián)系和價值意蘊卻知之甚少，在其價值示范和情感引導(dǎo)上缺乏廣度、深度。究其根本是思政理論課教師對故事內(nèi)涵把握不夠，所選“三農(nóng)”故事與思政理論課教學(xué)脫鉤。為此，應(yīng)注意以下幾點。一是以史為據(jù)，選擇契合史實的好故事。部分思政理論課教師所選“三農(nóng)”故事脫離歷史背景，導(dǎo)致故事內(nèi)涵淺顯、單薄，不足以使人信服。針對這一問題，所選故事必須以歷史事實為遵循，既不能畫蛇添足更不能憑空捏造，應(yīng)做到敘事詳而不泛，記言實而不虛。同時，思政理論課教師還要注重日常對實地調(diào)研、訪談、檔案、信函、日記等一手史料的搜集和歸納，將其靈活運用到故事中，增強故事的可信度，提升學(xué)生的批判思維能力。二是以學(xué)為先，選擇釋疑明理的好故事。好故事一方面要貼合史實，一方面要與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，以避免出現(xiàn)事不對理的“兩張皮”現(xiàn)象。在挑選與教學(xué)內(nèi)容相契合的“三農(nóng)”故事時，思政理論課教師要不斷增強自身理論功底、訓(xùn)練洞察故事內(nèi)涵的內(nèi)在基本功，特別是要能夠?qū)Α叭r(nóng)”發(fā)展的當(dāng)下困難和未來挑戰(zhàn)作出回應(yīng)與解釋，強化問題意識，不斷提升學(xué)生的辯證思維能力。三是以人為本，選擇以情動人的好故事。故事不是時間、地點、人物等敘事要素的機械堆砌，而是旨在塑造出有血有肉有靈魂、能傳遞正面價值的人物形象，給人以思想和情感上的深刻影響。思政理論課教師要聚焦故事人物的情感內(nèi)涵和精神實質(zhì)，挑選出能彰顯中國“三農(nóng)人”艱苦奮斗、無私奉獻、守正創(chuàng)新等偉大精神的人物故事，提升學(xué)生的價值判斷能力。

（二）拓展講故事資源：建構(gòu)講故事主客體互動模式

建構(gòu)講故事主客體互動模式是指以思政理論課教師為核心，充分講好“三農(nóng)”故事的知識性、實踐性資源，把講故事的多元主體引進課堂，讓聽故事的大學(xué)生走出課堂，全員合力講深、講透、講活故事。

一是廣泛凝聚講好“三農(nóng)”故事的知識性資源，把講故事的多元主體引進課堂。從發(fā)掘校內(nèi)資源上看，首先要推動課程思政與高校思政理論課的同向同行。從農(nóng)學(xué)、工學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多個學(xué)科視角突出故事線索，講好“三農(nóng)”在各個領(lǐng)域上的成就與貢獻，以故事為載體推動各類專業(yè)課程將“守好一段渠、種好責(zé)任田”落到實處，真正做到各類課程與思政理論課的同向同行。應(yīng)熟練運用好校本文化資源，拓展校史館、校展覽館（如湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)的袁隆平科學(xué)家精神展覽館）等文化宣傳平臺為故事載體。校友訪談記錄、講座分享、生平經(jīng)歷、心得感悟等都是講好“三農(nóng)”故事不可多得的鮮活素材。從發(fā)掘社會資源上看，要促進校內(nèi)外教學(xué)資源的深層次銜接，鼓勵從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民、農(nóng)業(yè)科研工作者、農(nóng)村基層干部、“三農(nóng)”領(lǐng)域媒體人及關(guān)心“三農(nóng)”發(fā)展的社會各界人士加入到講好“三農(nóng)”故事的行列中，這樣既能彌補思政理論課教師在農(nóng)業(yè)科學(xué)知識和閱歷經(jīng)驗上的不足，又能促進大學(xué)生從科學(xué)技術(shù)、鄉(xiāng)村振興、文化宣傳等多個維度全面系統(tǒng)地了解“三農(nóng)”問題。需要注意的是，要始終堅持思政理論課教師在課堂中的主導(dǎo)作用，特別是要在講故事主體多元化的背景下掌握好話語主導(dǎo)權(quán)，積極發(fā)揮其在思政教育上的政治引領(lǐng)性和學(xué)科專業(yè)性，做好故事內(nèi)涵與教學(xué)內(nèi)容的銜接工作，避免講故事泛主體、無主體趨勢。

二是要充分調(diào)動講好“三農(nóng)”故事的實踐性資源，讓聽故事的大學(xué)生走出課堂。一方面，要引導(dǎo)大學(xué)生深人社會實踐創(chuàng)造故事。思政理論課教師要引導(dǎo)學(xué)生充分利用好校內(nèi)外實踐資源（如大學(xué)生田間技能大賽、暑期“三下鄉(xiāng)”活動、“三農(nóng)”科普教育基地、“三農(nóng)”模范人物事跡宣展等），讓大學(xué)生在社會實踐中腳踏實地、孜孜求索，主動創(chuàng)造并講好自己的故事，不斷創(chuàng)造新的“三農(nóng)”故事。另一方面，要重視網(wǎng)絡(luò)思政教育渠道傳播故事。思政理論課教師在關(guān)注課堂教學(xué)主渠道的同時，也要注重發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺在素材資源、方式方法、空間時效等方面的顯著優(yōu)勢，通過打造“三農(nóng)”故事專欄、線上“三農(nóng)”話題討論、“三農(nóng)”知識競賽，開發(fā)如“大國三農(nóng)”（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)）、“三農(nóng)學(xué)堂”（西北農(nóng)林科技大學(xué)）等主題鮮明的網(wǎng)絡(luò)課程，引導(dǎo)大學(xué)生在交流互動中分享“三農(nóng)”故事。新興的數(shù)字技術(shù)和媒介環(huán)境可以極大豐富“三農(nóng)”故事的宣傳途徑，高效拓展傳播范圍，從而提高大學(xué)生對“三農(nóng)”問題的關(guān)注度和參與度，不斷提高“線上 + 線下”合力育人的現(xiàn)實可行性。

（三）鉆研講故事技巧：創(chuàng)新講故事在高校思政理論課上的表現(xiàn)形式

一是豐富講故事的表現(xiàn)形式。思政理論課教師傳統(tǒng)的講故事方式（如口頭講述、書面閱讀、多媒體展示等）在教學(xué)關(guān)系上體現(xiàn)為教師的單向化輸出，教學(xué)缺乏互動性和體驗感，效果往往事倍功半。而要改進這一點，可以深入分析社會上一些以故事發(fā)展為核心的角色扮演類游戲廣受年輕群體歡迎的成功經(jīng)驗，不斷增加故事的互動性。例如，可以通過設(shè)置問答環(huán)節(jié)、選擇分支讓學(xué)生看到不同選擇下故事的不同走向，讓學(xué)生代入故事中的某個角色參與到故事的發(fā)展中，推動其進行主動思考和綜合決策；或者通過“故事接龍”的形式，由教師或?qū)W生開始講述故事，其他人依次接續(xù)，共同完成故事。同時，要不斷增強故事的沉浸感，例如可以通過分析某個真實或虛構(gòu)的故事，深入探討其中的根本問題，并據(jù)此開展觀點辯論。再如，合理利用VR（虛擬現(xiàn)實）和AR（增強現(xiàn)實）技術(shù)，幫助學(xué)生更好地理解故事背景，身臨其境地體驗故事情節(jié)。

二是靈活轉(zhuǎn)換敘事話語和思政教育話語。思政理論課教師在課堂上的思政教育話語，作為一種理論意識形態(tài)的表達(dá)和傳播形式，固態(tài)化、抽象化和規(guī)范化表達(dá)的理論話語較多，理論色彩較濃，思想性較強[10]，對學(xué)生的注意力、理解力等學(xué)習(xí)能力提出了較高要求，部分學(xué)生易疲乏，難以持續(xù)性高效學(xué)習(xí)。而講故事多采用富于修飾變化、通俗易懂、生動有趣的敘事話語，恰是激活大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、吸引大學(xué)生思維跟進的關(guān)鍵要素。因此，教師要注意講好“三農(nóng)”故事與講授思政理論課在話語風(fēng)格上的差異，靈活轉(zhuǎn)換思政教育話語和敘事話語，做到史實結(jié)合、聲情并茂、情理交融。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作[M].北京：中央文獻出版社，2020：386.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承 紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日報，2022-04-26（001）.

[3]傅小蘭，張侃，陳雪峰，等.中國國民心理健康發(fā)展報告（2021—2022）[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2023：8.

[4]新華社.習(xí)近平在清華大學(xué)考察時強調(diào)：堅持中國特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)為方向為服務(wù)國家富強民族復(fù)興人民幸福貢獻力量[N]．人民日報，2021-04-20（001）.

[5]習(xí)近平.論“三農(nóng)”工作[M].北京：中央文獻出版社，2022：3.

[6]馬克思恩格斯全集（第十八卷）[M].北京：人民出版社，1964：313.

[7]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（001）.

[8]新華社.中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見[EB/OL].（2021-02-21）[2025-03-18].https： //www.gov.cn/zhengce/2021-02/21/content_5588098.htm.

[9]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（1）.

[10]汪永芝.新時代高校思政課話語體系的再建構(gòu)[J].文教資料，2021（26）：76-78.

[責(zé)任編輯：朱松琳]