【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【D0I】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.16.002【文章編號(hào)】2096-8264（2025）16-0007-03

《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯汀所著的一部影響深遠(yuǎn)的文學(xué)杰作，以18世紀(jì)末英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為背景，以詼諧、幽默的筆觸講述了幾對(duì)青年男女的愛(ài)情故事，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和弊端。小說(shuō)通過(guò)對(duì)女主人公伊麗莎白這一人物形象的深度塑造，凸顯了作者跨越時(shí)代的女性意識(shí)的覺(jué)醒。[1]

一、創(chuàng)作背景

《傲慢與偏見(jiàn)》創(chuàng)作于1796年至1797年，此時(shí)歷時(shí)一個(gè)世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)已近結(jié)束，自由、民主和平等的思想傳遍歐洲，理性之光驅(qū)散了黑暗，把人們引向了光明。雖然這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)似乎只屬于男性，就連啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物盧梭也認(rèn)為女人生來(lái)就是要取悅于男人，做男人的附屬品。大衛(wèi)·莫那翰更是覺(jué)得“婦女再?zèng)]有比18世紀(jì)那么不受尊重的了”[2]。在這個(gè)父權(quán)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)中，簡(jiǎn)·奧斯汀基于自己的性別角色，自發(fā)地將啟蒙運(yùn)動(dòng)的自由、平等和民主精神帶入到對(duì)女性意識(shí)的思考中，促成了其女性意識(shí)的萌芽和覺(jué)醒。

簡(jiǎn)·奧斯汀的父親是一位學(xué)識(shí)淵博的牧師，母親也具有良好的文化素養(yǎng)，這樣的家庭氛圍使她從小就接受了廣泛的教育，培養(yǎng)了她優(yōu)秀的繪畫(huà)和書(shū)法等才能，十三四歲便展露出文學(xué)創(chuàng)作方面的天賦。她在21歲時(shí)，風(fēng)華正茂，贏得了愛(ài)爾蘭青年湯姆·勒弗羅伊的青睞，但這個(gè)愛(ài)爾蘭青年卻在離開(kāi)英國(guó)后迅速迎娶了一個(gè)富家女。六年后，她答應(yīng)了密友的弟弟哈里斯·比格·威瑟的求婚，但經(jīng)過(guò)一夜的思考，在她意識(shí)到這是一份沒(méi)有愛(ài)情的婚姻后，次日早晨，她便懷著決絕的心情解除了婚約。這是她第一次將覺(jué)醒的女性意識(shí)用來(lái)為自己而戰(zhàn)，從此她的余生走上了女性意識(shí)覺(jué)醒的旅程，她曾在寫(xiě)給侄女的信中說(shuō)：一定要在兩情相悅的基礎(chǔ)上，為了愛(ài)情而結(jié)婚。

二、女性意識(shí)的覺(jué)醒

女性意識(shí)（feminism）一詞最早出現(xiàn)在法國(guó)，一直以來(lái)沒(méi)有形成嚴(yán)格準(zhǔn)確的定義，英國(guó)女作家弗吉尼亞·伍爾夫認(rèn)為女性意識(shí)是“一種自身受到歧視而感到憤怒、因自身不受重視而想大聲呼呼的意識(shí)”。美國(guó)文學(xué)批評(píng)家帕特里夏·邁耶·斯帕克斯說(shuō)女性意識(shí)“就是女性對(duì)于自身作為與男性平等的主體存在的地位和價(jià)值的自覺(jué)意識(shí)\"[3]。

簡(jiǎn)·奧斯汀進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的年代，整個(gè)社會(huì)都是以男性為中心構(gòu)建的，女性的價(jià)值是從男性的利益角度定義的，面對(duì)這種情況，奧斯汀的女性意識(shí)發(fā)出了耀眼的光輝，除了自身的抗?fàn)幫猓堰@種思想更多地投入創(chuàng)作中去，伊麗莎白這一角色就是其女性意識(shí)覺(jué)醒的投射，一個(gè)追求自由、平等和獨(dú)立的理想女性，承載著作者對(duì)女性意識(shí)自我探索和對(duì)自身價(jià)值的肯定。

（一）獨(dú)立而聰慧的女性形象

在當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，女性角色的定位被嚴(yán)格限制，她們的社會(huì)地位不取決于個(gè)人的才智、能力和追求，而是依賴于家族的聲望和財(cái)富。4在世俗的眼中，女性生來(lái)就是愚蠢的，但伊麗莎白堅(jiān)信聰慧的頭腦并非男性所獨(dú)有，女子也能才情過(guò)人，甚至在智力上超越男性。小說(shuō)從不同角度刻畫(huà)伊麗莎白的眼睛，“在一眨眼的工夫里，他就發(fā)現(xiàn)她那雙烏黑的眸子既美麗又傳神”“她的眼神的確不容易捕捉，不過(guò)那雙眼睛的顏色和形狀，還有她的睫毛，都美得令人傾倒”正是這雙散發(fā)著智慧光芒的眼睛贏得了達(dá)西的愛(ài)慕，通過(guò)達(dá)西被伊麗莎白的聰慧而非美貌所吸引的描寫(xiě)，成功表達(dá)了作者女性的內(nèi)在品質(zhì)比表面的美貌更加重要的觀點(diǎn)。伊麗莎白的聰慧體現(xiàn)在她的機(jī)智和口才上，她熱愛(ài)學(xué)習(xí)，善于思考，寬廣的視野和理性的表達(dá)使她能超越當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的刻板印象，總是能夠用恰如其分的言辭回應(yīng)挑釁和嘲笑，能夠以機(jī)智而冷靜的方式表達(dá)自己的見(jiàn)解，應(yīng)對(duì)各種尷尬和棘手的情況。作為上層貴族代表的達(dá)西，在她的機(jī)智和口才面前，也居于下風(fēng)。這有力地嘲諷了當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的女性是男性的附庸，“最好的女人比最壞的男人在智力上還差”5的觀點(diǎn)。伊麗莎白的獨(dú)立體現(xiàn)在她的判斷力和決策能力上，這在她果斷拒絕柯林斯先生的求婚時(shí)表現(xiàn)得淋漓盡致，“你的求婚使我深感榮幸，可惜我除了拒絕之外，別無(wú)選擇”?？铝炙故且粋€(gè)遷腐、勢(shì)利和極盡阿諛?lè)畛械呢?fù)面人物，雖然他有一個(gè)穩(wěn)定的牧師職業(yè)，可以繼承貝內(nèi)特家族的財(cái)產(chǎn)，且與高貴的德布爾家族攀上了關(guān)系，而伊麗莎白的財(cái)產(chǎn)少得可憐，嫁給他則能保證后半生衣食無(wú)憂。但伊麗莎白不會(huì)為了物質(zhì)而犧牲自己的愛(ài)情和婚姻。為了更好體現(xiàn)女性獨(dú)立的重要性，簡(jiǎn)·奧斯汀還塑造了姐姐簡(jiǎn)這一形象，簡(jiǎn)雖然容貌出眾，溫柔、善良，完全符合當(dāng)時(shí)世俗標(biāo)準(zhǔn)的大家閨秀形象，但她懦弱、不自信，壓抑自己內(nèi)心的情感，這種軟弱和逆來(lái)順受差點(diǎn)兒錯(cuò)失了美滿的婚姻，葬送她一生的幸福。這和主人公伊麗莎白直面權(quán)威、勇敢追求自己的幸福形成了鮮明的對(duì)比。

作者通過(guò)對(duì)伊麗莎白的超群智力的刻畫(huà)，有力地鞭笞了男權(quán)高高在上的傲慢，表達(dá)了女性也可以與男性具有同等的智慧，有權(quán)做出獨(dú)立的思考，做自己命運(yùn)的主人。

（二）追求男女平等的愛(ài)情

男女平等是簡(jiǎn)·奧斯汀女性意識(shí)的重要體現(xiàn)，伊麗莎白以獨(dú)立、聰慧、有主見(jiàn)的特點(diǎn)而深入人心，她是一個(gè)具有獨(dú)立思考能力和情感需求的個(gè)體，她拒絕了社會(huì)對(duì)女性的傳統(tǒng)期望，追求自己的興趣愛(ài)好，熱愛(ài)讀書(shū)、旅行和社交，對(duì)周?chē)娜撕褪掠兄翡J的觀察力和分析能力，對(duì)婚姻和家庭也有著獨(dú)特的判斷。她不為財(cái)富和地位所左右，而是注重基于平等和尊重的愛(ài)情。

伊麗莎白和達(dá)西本是性格迥異的兩個(gè)人，高傲使得達(dá)西無(wú)法愛(ài)上伊麗莎白，而偏見(jiàn)又使得伊麗莎白無(wú)法愛(ài)上達(dá)西。但隨著不斷相處，伊麗莎白的坦率真實(shí)、聰慧幽默吸引著達(dá)西的目光，當(dāng)達(dá)西突然向伊麗莎白求婚時(shí)，他十分“真誠(chéng)”地表明自己對(duì)伊麗莎白用情至深，可以忽視兩人的懸殊門(mén)第，原諒她家人的無(wú)知淺薄，這種誠(chéng)實(shí)而粗魯?shù)那蠡槭顾淖宰鹗艿酱驌簦虼怂龜嗳痪芙^并回?fù)袅诉_(dá)西：“我最初認(rèn)識(shí)你時(shí)—或者說(shuō)，第一次和你相遇時(shí)一—我就從你的言談舉止中看出你是個(gè)高傲自大、自私自利、不管別人死活的人我認(rèn)識(shí)你還不足一個(gè)月，就已經(jīng)覺(jué)得，哪怕一輩子找不到男人，也絕不嫁給你。”[6伊麗莎白的拒絕忠于其內(nèi)心真實(shí)的自我，一個(gè)尊嚴(yán)不能被任何傲慢踐踏的自我。

達(dá)西的告白被伊麗莎白拒絕后，他開(kāi)始放下傲慢，懂得反省，以謙虛、平等的姿態(tài)講述事實(shí)，達(dá)西充滿激情的信，解釋了他的所作所為，解除了誤會(huì)。并在后來(lái)伊麗莎白造訪彭伯里莊園時(shí)對(duì)其舅舅舅母表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的尊重，在莉迪亞與威克姆私奔后，默默地出錢(qián)出力幫助貝內(nèi)特家族解除丑聞危機(jī)，用行動(dòng)證明自己學(xué)會(huì)了尊重，伊麗莎白也了解到達(dá)西最深層的品性，看到了他的真誠(chéng)、正直和善良，感受到達(dá)西對(duì)她的執(zhí)著守護(hù)和關(guān)愛(ài)，兩個(gè)相愛(ài)的人才真正走到了一起。這表現(xiàn)了奧斯汀美滿的婚姻應(yīng)該建立在相互尊重、人格平等的基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)。而反觀其好友夏洛特·盧卡斯的婚姻，她和柯林斯的結(jié)合完全建立在金錢(qián)的基礎(chǔ)上，夏洛特在婚姻的考量中，絲毫沒(méi)有考慮過(guò)雙方是否有感情基礎(chǔ)，只看重財(cái)富和地位，將婚姻作為達(dá)成個(gè)人利益和經(jīng)濟(jì)保障的手段，當(dāng)然最終也不可能在婚姻中獲得愛(ài)情。這兩對(duì)截然相反婚姻的對(duì)比，進(jìn)一步彰顯了基于平等、尊重的純粹的愛(ài)情的可貴，也鮮明地表達(dá)了奧斯汀否定當(dāng)時(shí)金錢(qián)至上，無(wú)視男女雙方心靈契合，精神層面是否平等的婚姻觀。

簡(jiǎn)·奧斯汀的女性意識(shí)還觸及男女繼承權(quán)不平等的層面，她借貝內(nèi)特太太之口進(jìn)行了控訴。貝內(nèi)特太太有五個(gè)女兒，卻沒(méi)有人有資格繼承家族的財(cái)產(chǎn)，自己丈夫辛苦掙來(lái)的家產(chǎn)只能被作為遠(yuǎn)親的外人繼承，“這可是天底下再殘酷不過(guò)的事情”。但她只能抱怨，沒(méi)有洞悉到這種不公平背后的根源，更無(wú)法改變這個(gè)不公平的制度。簡(jiǎn)·奧斯汀由于時(shí)代的局限，也沒(méi)能找到解決問(wèn)題的根本途徑，但對(duì)此表達(dá)了內(nèi)心的憤懣與悲傷，可以看出其對(duì)男女平等的理解有了更深的層次。

（三）強(qiáng)烈的反叛精神

伊麗莎白的反叛精神貫穿整部小說(shuō)的始終，從她斷然拒絕遠(yuǎn)房表兄柯林斯的求婚，到她回?fù)暨_(dá)西第一次傲慢的求婚，無(wú)不展現(xiàn)其追求自由、平等的強(qiáng)烈意識(shí)，而最能體現(xiàn)她的反叛精神的，是她對(duì)階級(jí)觀念和等級(jí)制度的蔑視。

《傲慢與偏見(jiàn)》成書(shū)時(shí)期的英國(guó)社會(huì)，階級(jí)觀念和等級(jí)制度依然根深蒂固，貴族階級(jí)鄉(xiāng)紳地主具有高高在上的特權(quán)和優(yōu)越性，新興中產(chǎn)階級(jí)和商人在他們眼中是低人一等的存在。伊麗莎白獨(dú)自步行三英里，不顧襯裙上糊滿泥漿去探望生病的姐姐，在貴族小姐們看來(lái)是有失體統(tǒng)的，她們說(shuō)她“看起來(lái)真像個(gè)野人”“狂妄自大，顯露出鄉(xiāng)下人沒(méi)有教養(yǎng)的野性”。伊麗莎白做律師的姨父和在倫敦經(jīng)商的舅舅都成了她們嘲諷的對(duì)象，郝斯特太太說(shuō)“親戚們又如此俗不可耐，她恐怕難以嫁到如意的人家”，就連當(dāng)時(shí)的達(dá)西也認(rèn)為“這卻可以妨礙她們嫁給在社會(huì)上有頭有臉的男人”。這一切都說(shuō)明當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度滲透在大多數(shù)人的骨髓里，在這樣的社會(huì)背景下，伊麗莎白的反叛精神就顯得更加難能可貴。他們到凱瑟琳夫人家做客時(shí)，進(jìn)過(guò)王宮的威廉爵士“于驚恐之中，他深深行了個(gè)大禮”“他的女兒差點(diǎn)沒(méi)把魂嚇掉”“伊麗莎白卻安之若素”，當(dāng)凱瑟琳夫人指責(zé)“哪能五個(gè)姐妹一塊搞交際呢”，伊麗莎白當(dāng)即爭(zhēng)辯“如果姐姐嫁不出去，或者不愿意出嫁，做妹妹的就不能交際，不能娛樂(lè)，我想這就太委屈她們了。小妹和大姐都同樣有權(quán)享受青春的樂(lè)趣…”從來(lái)沒(méi)有人，特別是像伊麗莎白這樣一個(gè)出身普通、無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的女性敢于當(dāng)面反駁這樣一位出身尊貴的貴族夫人，這充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)·奧斯汀蔑視權(quán)貴，沖破森嚴(yán)的等級(jí)制度牢籠的反抗意識(shí)。在小說(shuō)結(jié)尾，凱瑟琳夫人為了自己的女兒，來(lái)到貝內(nèi)特家企圖威脅和阻止伊麗莎白與達(dá)西的婚姻時(shí)，伊麗莎白強(qiáng)硬駁斥了她，指出她無(wú)權(quán)決定別人的事情，“我只不過(guò)自有主張，覺(jué)得我所干的事情能使我幸福就行了，才不管您或任何其他局外之人會(huì)怎么說(shuō)呢”。這些場(chǎng)景的描寫(xiě)把伊麗莎白追求自由、極富反叛精神的女性形象栩栩如生地表現(xiàn)出來(lái)，她敢于對(duì)抗權(quán)貴，不因自己的出身和地位而妥協(xié)，敢于追求自己的幸福，蔑視根深蒂固的等級(jí)制度，證明了啟蒙運(yùn)動(dòng)不只屬于男性，女性也窺見(jiàn)了它的理性之光。

三、《傲慢與偏見(jiàn)》中女性意識(shí)所存在的局限性

（一）簡(jiǎn)·奧斯汀的女性意識(shí)具有一定的妥協(xié)性

簡(jiǎn)·奧斯汀生活在18世紀(jì)以男性為中心的等級(jí)社會(huì)，女性毫無(wú)地位可言，想要生存，過(guò)上安逸、舒適的生活，結(jié)婚是唯一的途徑。因此，簡(jiǎn)·奧斯汀雖然想為女性追求平等和自由，但囿于時(shí)代的局限，她發(fā)現(xiàn)并揭露了社會(huì)對(duì)女性的不公，但沒(méi)能為女性找到一條徹底沖破束縛的道路，只能一方面呼喚著女性的解放，另一方面又將女性置于婚姻家庭之中。伊麗莎白雖然有著聰慧的頭腦，獨(dú)立的意識(shí)，但最終還是屈從于世俗，她的聰慧和獨(dú)立只能用于對(duì)婚姻的選擇上，灰姑娘式的結(jié)局是奧斯汀能想到的最好解決方案。

（二）男性的經(jīng)濟(jì)能力仍然被視作女性脫困的唯一依靠

莉迪亞與威克姆的私奔，使得本就被人們視作缺乏教養(yǎng)的貝內(nèi)特一家雪上加霜，這一丑聞讓伊麗莎白十分震驚和沮喪，她認(rèn)為達(dá)西知道此事后，會(huì)愈發(fā)看不起她和她的家人。完全出乎她的所料，達(dá)西非但沒(méi)有看輕她們，反而多次奔走操勞，與他唯恐避之不及、甚至連名字都不愿提起的威克姆反復(fù)交涉，替他還掉賭債，又給他捐了官職，才迫使威克姆同意與莉迪亞結(jié)婚，可能使貝內(nèi)特家族蒙羞的丑事才得以妥善解決。這一情節(jié)的安排雖然可以體現(xiàn)達(dá)西對(duì)伊麗莎白的愛(ài)之深切，可以顯示達(dá)西徹底放下了傲慢，但也暴露出奧斯汀女性意識(shí)的局限。因?yàn)閱?wèn)題的解決最終還是靠達(dá)西的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，沒(méi)有達(dá)西雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，莉迪亞和威克姆私奔的事情就很難善后，伊麗莎白與達(dá)西之間的誤解也沒(méi)有更好的契機(jī)來(lái)解除，二人也無(wú)法最終走進(jìn)婚姻的殿堂。在奧斯汀的眼中，男性的地位和實(shí)力仍然是女性脫困的唯一途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯汀在《傲慢與偏見(jiàn)》中成功塑造了伊麗莎白這樣一位理想女性，把自己對(duì)女性美好的全部認(rèn)知都具象化在伊麗莎白身上，通過(guò)這一形象，她贊揚(yáng)女性的智慧和能力，支持女性思想自由以及倡導(dǎo)男女地位平等，敢于打破等級(jí)觀念，追求女性自身的幸福，充分體現(xiàn)了奧斯汀對(duì)女性自身價(jià)值、社會(huì)地位和人格尊嚴(yán)等方面的思考，這在當(dāng)時(shí)展現(xiàn)出超越時(shí)代的進(jìn)步意義。今天看來(lái)，簡(jiǎn)·奧斯汀的女性意識(shí)雖然存在一定的局限性，但她在男權(quán)意識(shí)的巨幕上撬開(kāi)了一條裂痕，為后世女性意識(shí)的崛起提供了指引。

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作者簡(jiǎn)介：

劉雅，女，漢族，江蘇贛榆人，外交學(xué)院本科在讀，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。