關鍵詞：文化景觀重塑；侗族村落；旅游體驗；獨立樣本t檢驗中圖分類號：TU921 文獻標志碼：ADOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2025.08.010文章編號：1674-7909（2025）8-50-5

0 引言

中國傳統(tǒng)村落是中國農(nóng)耕文明的重要遺產(chǎn)，湘黔桂地區(qū)的侗族村落因其獨特的民族風情、精致的木構建筑及豐富的非物質文化遺產(chǎn)而在中國農(nóng)耕文明中占據(jù)重要地位。然而，隨著現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化的推進，湘黔桂侗族村落在傳統(tǒng)文化傳承與自然環(huán)境保護等方面遭遇重大挑戰(zhàn)。文化景觀重塑作為文化遺產(chǎn)保護與創(chuàng)新的關鍵途徑，通過融合現(xiàn)代設計理念與技術手段，從而保護侗族文化的原真性，并提升傳統(tǒng)村落的功能性和旅游吸引力。王潤強等指出，文化景觀重塑有助于推動鄉(xiāng)村振興、促進生態(tài)旅游發(fā)展與實現(xiàn)共同富裕；黃成昆等通過“曬秋\"景觀重塑，推動江西省上饒市婺源縣篁嶺村旅游發(fā)展，并提升旅游體驗。因此，探索通過文化景觀重塑提升侗族村落旅游體驗的路徑，不僅對保護和傳承民族文化具有重要意義，還會對地方經(jīng)濟發(fā)展和社會進步產(chǎn)生深遠影響。

1文化景觀重塑與旅游體驗的理論基礎

1.1文化景觀重塑概述

文化景觀是自然環(huán)境與人類活動相互交織形成的空間復合體。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的定義，文化景觀包括具有歷史、藝術或文化價值的地理區(qū)域，由自然環(huán)境與文化、社會活動共同塑造。文化景觀構成要素不僅包括山川河流等自然環(huán)境，還包括歷史遺存、建筑、道路等人類文化創(chuàng)造的空間結構。這種構成體現(xiàn)出人類歷史、文化及社會生活方式的深刻變化和演化。

文化景觀理論起源于地理學和人文環(huán)境學。美國地理學家CarlOrtwinSauer曾定義文化景觀為特定文化群體在自然景觀中塑造的樣式。近年來，學者對文化景觀的研究更多是圍繞其動態(tài)性與變遷性展開的[3-4]。文化景觀重塑不僅是地方文化認同和社會價值的體現(xiàn)，更是保護文化遺產(chǎn)的重要途徑。文化景觀重塑的過程往往是多維的，涉及歷史文化再現(xiàn)與更新，并引入現(xiàn)代技術與設計，反映出地方社會對身份與記憶的認同與再造。

1.2 旅游體驗概述

旅游體驗是游客在旅游過程中，通過感官、情感、認知和社會互動等方式獲得的多維度體驗。體驗經(jīng)濟理論強調(diào)，旅游不僅是物質產(chǎn)品的消費，還是情感、知識和社會互動的多維度消費。近年來，有學者提出多維度旅游體驗模型[5-6，認為旅游體驗應包括感官、情感、認知和社會互動等多個維度。旅游目的地的文化特征、環(huán)境氛圍及游客參與度，均會直接影響游客的旅游體驗品質。這一理論為理解文化景觀重塑如何影響游客體驗提供重要途徑。

1.3文化景觀重塑與旅游體驗的關系

文化景觀重塑是通過優(yōu)化旅游目的地的空間布局、環(huán)境設計和文化表現(xiàn)形式，對游客旅游體驗產(chǎn)生深刻影響。文化景觀重塑不僅能提升游客的視覺享受和感官體驗，還能通過節(jié)慶活動、手工藝展示等形式來增強游客情感體驗和認知體驗。然而，文化景觀重塑面臨著商業(yè)化與文化遺產(chǎn)保護的矛盾，過度商業(yè)化可能導致游客對自的地文化失去認同感和情感連接。因此，在文化景觀重塑過程中，如何平衡商業(yè)發(fā)展與文化保護成為一個需要解決的重要問題。

2湘黔桂侗族傳統(tǒng)村落文化景觀特點與旅游現(xiàn)狀

2.1湘黔桂侗族傳統(tǒng)村落概述

侗族傳統(tǒng)村落主要分布在湘、桂、黔三?。ㄗ灾螀^(qū)）的毗鄰地帶，該地區(qū)多為山地丘陵，地形起伏較大。湘桂黔侗族聚居區(qū)的傳統(tǒng)村落聚集分布，且分布較為不均，主要集中在縣域邊界地帶。侗族傳統(tǒng)村落多位于日照較好的緩坡地帶，且有靠近河流分布的規(guī)律，村落通常沿道路網(wǎng)絡分布，整體可達性較低。

2.2 侗族傳統(tǒng)村落文化景觀特點

侗族傳統(tǒng)村落擁有獨特的文化景觀。這種文化景觀不僅是自然環(huán)境與人類活動的融合產(chǎn)物，還凝聚侗族悠久的歷史、文化和社會傳統(tǒng)。其中，湘黔桂地區(qū)的侗族傳統(tǒng)村落尤為典型，能展現(xiàn)出從建筑風格到社會結構、從文化習俗到自然環(huán)境的多維特色。

侗族傳統(tǒng)村落文化景觀主要體現(xiàn)在獨特的建筑風格、自然環(huán)境與人文的和諧融合、社會結構與空間布局的獨特性及豐富的節(jié)慶文化。侗族傳統(tǒng)建筑包括吊腳樓、風雨橋和鼓樓等。其中，吊腳樓不僅能適應當?shù)刈匀画h(huán)境，還具有防潮、防洪等功能；風雨橋是交通與社交中心，兼具實用性與象征意義；鼓樓承載著集會和宗教儀式，是侗族集體主義精神的象征。侗族村落通常依山而建，與自然環(huán)境緊密相連，而水系布局對侗族村落生活和農(nóng)業(yè)活動至關重要。村落空間布局反映出家庭、宗族和社群間的聯(lián)系，公共空間（如鼓樓、廣場）則進一步增強社群的凝聚力。在節(jié)慶文化方面，侗族大歌和傳統(tǒng)節(jié)慶（如侗年節(jié)）是文化傳承與社交活動的核心，不僅承載著侗族的傳統(tǒng)價值觀，還為游客提供參與和體驗的機會。

2.3湘黔桂侗族傳統(tǒng)村落旅游現(xiàn)狀

湘黔桂侗族傳統(tǒng)村落憑借獨特的民族文化和自然景觀，以傳統(tǒng)建筑、節(jié)慶活動、大歌等文化特色及山脈、河流等自然景觀為核心，吸引了大量游客前來旅游，逐漸成為文化旅游熱點。隨著旅游業(yè)的興起，文化景觀重塑使一些傳統(tǒng)建筑得以修復與保護，成為吸引游客的重要亮點。然而，過度商業(yè)化開發(fā)會導致文化景觀“失真”，許多原本蘊含著深厚文化內(nèi)涵的建筑和活動在迎合游客需求的過程中變得表面化，喪失其傳統(tǒng)文化的真實性。在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，文化景觀重塑面臨著如何平衡文化保護與旅游開發(fā)的挑戰(zhàn)，避免在商業(yè)化過程中削弱傳統(tǒng)文化的精髓。

3文化景觀重塑對湘黔桂侗族傳統(tǒng)村落旅游體驗的影響

3.1重塑類型對游客體驗的影響

文化景觀重塑通?？煞譃?類，即保護性重塑和商業(yè)化重塑。保護性重塑聚焦于傳統(tǒng)文化景觀修復與維護，力求保留原有文化元素；商業(yè)化重塑的目的是提升旅游吸引力，往往伴隨著大規(guī)?；A設施建設和旅游設施引入。上述2種文化景觀重塑類型對游客體驗的影響不同。

保護性重塑能有效保存?zhèn)鹘y(tǒng)村落的歷史風貌和文化價值，增強游客對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。在保護性重塑文化景觀中，游客能更深入感受歷史的積淀和地方文化的獨特性，體驗到文化沉浸感。例如，游客在參觀修復后的侗族鼓樓時，不僅能欣賞其獨特的建筑藝術，還能通過講解和互動，深入了解鼓樓歷史背景和文化內(nèi)涵，從而激發(fā)更深層次的情感共鳴。

商業(yè)化重塑注重娛樂性和消費性，雖能在短期內(nèi)提升旅游目的地的吸引力，但往往以犧牲文化原貌為代價。在商業(yè)化重塑文化景觀中，游客雖能享受到更多現(xiàn)代化設施帶來的便捷，但可能缺乏對文化歷史的深人了解和體驗。在這一模式下，游客的體驗通常停留在娛樂和消費層面，難以真正感知當?shù)匚幕瘍?nèi)涵。

3.2文化景觀對情感與認知的作用

游客在文化景觀中的停留時間、情感投入深度與景觀所蘊含的文化價值密切相關。在湘黔桂侗族傳統(tǒng)村落中，游客常常會產(chǎn)生較強的情感反應，尤其是在那些未經(jīng)過度商業(yè)化開發(fā)的景點中。例如，游客在觀賞侗族大歌表演時，往往會被其獨特和諧的音韻所吸引，會產(chǎn)生濃厚的興趣與敬仰之情。這種情感共鳴不僅拉近游客與文化景觀間的距離，還增強其對侗族文化的認同感。

文化景觀的視覺和感官刺激也能顯著影響游客認知反應。在參觀具有鮮明文化特色的建筑（如侗族吊腳樓）時，游客往往會被這些建筑的獨特形式和裝飾元素所吸引，激發(fā)其對文化背景的好奇心，從而驅使其探尋歷史與民俗的深層意義。通過導覽和互動體驗，游客在享受感官的同時，也能深入了解文化內(nèi)涵。然而，過度商業(yè)化的文化景觀往往無法激發(fā)游客的深層次情感和認知反應。例如，當某些景點經(jīng)過大規(guī)模修繕并加入商業(yè)元素后，游客可能會感受到一種“文化消費”的氛圍，情感投入減少，甚至會產(chǎn)生文化疏離感。

3.3文化景觀重塑類型效果分析

為系統(tǒng)評估不同文化景觀重塑模式的效果，以貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣巖洞鎮(zhèn)大寨村和湖南省懷化市通道侗族自治縣雙江鎮(zhèn)芋頭村通道侗寨為典型案例進行對比分析。其中，大寨村代表的是商業(yè)化重塑模式，通道侗寨則體現(xiàn)保護性重塑模式。通過詳細的案例介紹、數(shù)據(jù)收集與分析，揭示這2種重塑模式在游客體驗各維度上的差異與影響。

大寨村與通道侗寨在鄉(xiāng)村旅游重塑過程中采取不同方法。大寨村通過大規(guī)模基礎設施建設、道路擴建及現(xiàn)代化商業(yè)設施引入，顯著提升旅游接待能力，從而吸引大量游客。然而，在這一過程中，傳統(tǒng)文化的表達形式趨于簡化，游客主要參與紀念品購買和觀賞表演，缺乏深人的文化互動，導致文化深度體驗缺失。通道侗寨堅持小規(guī)模、可持續(xù)保護策略，注重傳統(tǒng)建筑和民俗活動的修復與傳承，通過文化導覽、傳統(tǒng)節(jié)慶和互動項目，實現(xiàn)游客的深度文化體驗。在文化景觀重塑后，侗族文化得到有效保護與推廣，游客得以全方位、深入了解和參與侗族傳統(tǒng)文化。

為評價這2種文化景觀重塑方式的效果，基于旅游行為學、文化旅游研究和游客體驗理論，以行為模式、情感反應和認知反應為調(diào)查指標。基于上述指標，設計出一份包含6個項目的李克特5級量表問卷。共在大寨村和通道侗寨發(fā)放250份問卷，回收有效問卷227份。受訪者年齡分布為18～30歲（71名）、31＼～40歲（61名）41＼～50歲（41名）、50歲以上（54名）。利用SPSS26軟件對有效問卷數(shù)據(jù)進行信度和效度分析，結果顯示，問卷具有較高的信度（信度系數(shù)為0.901）和良好的結構效度（KMO值為0.796，Bartlett球形度檢驗P值為0.000）。

根據(jù)概率論與統(tǒng)計學原理，該研究假設上述2種文化景觀重塑模式（商業(yè)化與保護性）的體驗分值在總體中服從正態(tài)分布。為驗證這一假設，對行為模式、情感反應和認知反應這3個指標的樣本數(shù)據(jù)進行正態(tài)性檢驗（見表1）。結果顯示，這些數(shù)據(jù)基本符合正態(tài)分布的特性。因此，采用獨立樣本t檢驗對這3個指標在2種重塑模式下的差異進行比較分析，結果見表2。

由表1可知，大寨村調(diào)查對象行為模式的平均值為4.34，顯著高于通道侗寨（3.28），二者的標準差分別為0.2366和0.1814，表明商業(yè)化重塑模式能顯著提升游客的參與行為。通道侗寨調(diào)查對象在情感反應（平均值為4.21、標準差為0.1197）和認知反應（平均值為4.35、標準差為0.0972）方面的得分均高于大寨村（情感反應平均值3.38、標準差0.1229，認知反應平均值為3.38、標準差為0.1317），顯示出保護性重塑模式更能引發(fā)游客情感共鳴和促進文化傳承。

由表2可知，在行為模式方面，無論假定等方差還是不假定等方差，t值均為11.243，顯著性（雙尾）均為0.000，表明這2組在行為模式上的差異具有統(tǒng)計學顯著性，即商業(yè)化重塑模式顯著提升游客的參與行為；在情感反應和認知反應方面，假定等方差下的t值分別為-15.296和-18.745，不假定等方差下的t值分別為-15.296和-18.745，顯著性（雙尾）均為0.000，進一步確認保護性重塑模式在情感反應和認知反應方面具有顯著優(yōu)勢。

獨立樣本t檢驗結果表明，大寨村的商業(yè)化重塑模式在行為模式上顯著優(yōu)于通道侗寨的保護性重塑模式，表明商業(yè)化策略能有效提升游客的參與行為。然而，商業(yè)化重塑模式在情感反應和認知反應方面表現(xiàn)不足，導致文化深度體驗缺失。相反，通道侗寨的保護性重塑模式在情感反應和認知反應上均顯著優(yōu)于大寨村，說明其在引發(fā)游客情感共鳴和促進文化認同及傳承方面更加有效。這表明不同文化景觀重塑模式在游客體驗的各個維度上會產(chǎn)生不同的影響，需要在未來的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中綜合考慮，從而實現(xiàn)經(jīng)濟效益與文化保護的平衡。

4文化景觀重塑中的地方文化保護策略

通過對2種文化景觀重塑模式進行比較分析，結合獨立樣本t檢驗結果，提出以下地方文化保護策略，用于指導未來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，從而實現(xiàn)經(jīng)濟效益與文化保護的雙贏。

4.1平衡商業(yè)化與文化保護

商業(yè)化重塑模式在游客參與行為方面具有顯著優(yōu)勢。大寨村行為模式得分明顯高于通道侗寨，表明商業(yè)化設施和服務能吸引更多游客，尤其是在基礎設施建設、交通便利性和現(xiàn)代商業(yè)設施的引入方面，能顯著提高游客的到訪頻次與參與度。然而，過度依賴商業(yè)化模式可能導致文化深度體驗的缺失。因此，在推動商業(yè)化重塑的同時，要注重文化的深入挖掘與傳承，通過對文化導覽、傳統(tǒng)節(jié)慶和民俗活動進行設計，彌補商業(yè)化帶來的文化淡化風險，

4.2保護與開發(fā)并重

保護性重塑模式能更好引發(fā)游客情感反應和文化認知，尤其是在傳統(tǒng)建筑的保留與修復上，能有效提升游客的文化體驗。文化景觀重塑應在推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時，優(yōu)先保護具有歷史和文化價值的建筑和遺址，確保其文化身份不被商業(yè)化開發(fā)所侵蝕。在商業(yè)化模式下，通過合理的商業(yè)設施配置與文化遺產(chǎn)相結合的方式，實現(xiàn)現(xiàn)代需求與傳統(tǒng)文化相融合。

4.3增強民俗活動的傳承與創(chuàng)新

保護性重塑模式能顯著提升游客的情感共鳴，而商業(yè)化重塑模式在游客參與度和娛樂性上更為突出。為實現(xiàn)二者的平衡，鄉(xiāng)村文化景觀的重塑應鼓勵地方傳統(tǒng)民俗活動的保護和創(chuàng)新。通過設計互動性強、富有吸引力的文化項目（如傳統(tǒng)工藝展示、節(jié)慶活動等），既能提升游客的參與感和情感投入，又能保持文化活動的本真性。更重要的是，這些活動能成為吸引游客、推動當?shù)亟?jīng)濟增長的重要抓手。

5結束語

文化景觀重塑對湘黔桂侗族傳統(tǒng)村落旅游體驗的影響體現(xiàn)在游客行為、情感和認知上。商業(yè)化重塑通過現(xiàn)代化設施來提高游客參與度，但削弱文化深度和情感體驗；保護性重塑則在文化傳承和情感共鳴方面表現(xiàn)優(yōu)秀，但未完全滿足現(xiàn)代游客的互動需求，表明平衡遺產(chǎn)保護與現(xiàn)代化開發(fā)至關重要。研究結果為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供科學依據(jù)，但該研究未能深入探討上述2種模式在不同文化背景下的適用性差異。未來，應探索商業(yè)化與保護性模式的結合，開發(fā)出具有經(jīng)濟效益與文化深度的混合模式，并驗證其在不同文化背景下的適用性，從而促進游客體驗和鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

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Study on the Impact of Cultural Landscape Reconstruction on the TourismExperience ofDong Traditional Villagesin the Hunan-Guizhou-Guangxi Region

HUANG Zhimeng' SI Lei3 RENYanfei3 WANG Cheng1，2

1.School of Art and Design，Guilin Institute of Tourism，Guilin 541199，China; 2.School ofArtandDesign，GuangxiInstituteofConstructionVocationalTechnology，Nanning53O7，China; 3.College of Art Guilin Universityof Technology，Guilin 5410O6，China

Abstract：With the acceleration of modernization，Dong traditional villages in the HunanGuizhou-Guangxi are facing the dual challnges of cultural heritage protection and modern development.This study explores the impact of cultural landscape remodeling on tourism experience in these villages.By analysing the ways in which different types of cultural landscape remodelingare implemented，their role on tourism attractiveness and cultural heritage preservation is assessed.The differentimpacts of conservation and commercialised remodeling were compared through independent sample t - tests，and significant differences were found between the different types of remodeling in enhancing tourists cultural identity and emotional experience.The results suggest that finding a balance between cultural heritage protection and modern development in the context of cultural landscape remodeling is the key to enhancing the tourism experience of Dong villages.

Key words：cultural landscape remodeling；Dong villages； tourism experience； independentsample t - test