夕陽(yáng)泛濫，金光從賀蘭山傾落，九座塔陵瞬間有了靈魂。光暈包容了它的殘缺和痛苦，駝鈴與烽火從黑夜逼進(jìn)，千百年來(lái)仍昭示著對(duì)這片土地的恒愛(ài)和不滅的熱忱。沒(méi)有誰(shuí)觸到它的輝煌與尊貴，如今也無(wú)法撫慰它的悲傷和倔強(qiáng)。

當(dāng)夜幕降臨，來(lái)自草原的呼嘯和沙漠的怒吼包圍著高聳的賀蘭山闕，它們發(fā)出自己的聲音，證明自己的存在，也表達(dá)著一直被忽略，千年未達(dá)成的愿望。隔山而居的西夏王陵，靜靜矗立。那些聳峙的土堆里有生銹的鐵衣和殘損的馬蹄，抗拒著蒙古大軍的踐踏和成吉斯汗切齒的憎恨。

這是鐵木真20年拿不下的地盤(pán)，是黨項(xiàng)族用血肉包裹的故城。然而，老天沒(méi)有眷顧他們“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣。遍地佛寺也沒(méi)能庇佑他們保家衛(wèi)國(guó)的血勇和孤傲。無(wú)邊的夕陽(yáng)與漫天的黃沙，朝他們掩來(lái)……

一、他們太倔強(qiáng)

1205年，一群呼嘯的馬隊(duì)踏上了塞上明珠——驕傲的大白高國(guó)，鐵木真的擴(kuò)張地圖從這里起筆。1207年秋，斡羅孩城被攻破，那個(gè)如今無(wú)法確知的城堡洞開(kāi)了大白高國(guó)的門(mén)戶(hù)。這時(shí)候離李元昊稱(chēng)帝已經(jīng)169年，離大夏滅亡只剩20年。

起初，蒙古大軍只是想借地發(fā)展，像宋遼一樣與夏聯(lián)盟，但夏的反復(fù)無(wú)常觸怒了蒙古狼。它，張開(kāi)了血口。同是驕傲的草原民族，在爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán)和擴(kuò)大版圖事業(yè)中，大夏怎么能由著你隨意插隊(duì)。于是夏大臣阿沙敢布一臉嫌棄地勾勾手指頭：有種來(lái)單挑！一身蠻力膨脹的鐵木真哪里聽(tīng)得了這話(huà)，“瞅你咋的？”當(dāng)然滅國(guó)和奢城本可以是分開(kāi)的兩件事，促其一氣呵成的據(jù)說(shuō)另有原因，盡管當(dāng)?shù)厝藗鞯美L聲繪色，但沒(méi)有正史依據(jù)，咱也不好以那啥傳啥。關(guān)于正史，人家壓根就不修，甚至要將這一頁(yè)撕掉，用時(shí)間摻黃沙將其掩埋。但在毀夏陵這事上就做得不夠徹底，那些修陵工人的敬業(yè)和專(zhuān)業(yè)精神得到了彰顯。但凡他們摻一點(diǎn)豆腐渣，大白高國(guó)就被連根拔掉了。恰是這些反常之舉，讓那些傳說(shuō)有了八九不離十的證據(jù)，不然咋會(huì)命懸一線都要下令“毀城屠人，片甲不留”。

發(fā)生這些事的時(shí)候，正好重合“木星合土星”的重大且異常的天象。《史記·天官書(shū)》：“木星與土合，為內(nèi)亂。饑，主勿用戰(zhàn)，敗?！倍覀?cè)谏鲜兰o(jì)七十年代前，只知敬仰的岳飛大帥在那一年終于得冤昭雪，被平反。與大夏國(guó)邊打邊走的南宋也在快速滑向末路。那時(shí)候，“岳家軍”和“楊家將”早已從戰(zhàn)場(chǎng)走向戲臺(tái)和茶館，無(wú)人“夢(mèng)里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，也沒(méi)人再寫(xiě)“王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁”。偏安一隅，已成習(xí)慣，且成定局，主張派雪恥若渴的神威，已在汝瓷和茶韻的溫柔鄉(xiāng)里被擱淺，被瓦解。他們哪里料到，蒙古鐵馬的下一個(gè)蹄印，已經(jīng)磨得锃亮。

直到1937年，在大西北荒漠與草原的分界線上，一片如白蟻堆的構(gòu)筑物讓那位任意飛在中國(guó)領(lǐng)空的德國(guó)飛行員睜大了眼睛。他飛過(guò)了千山萬(wàn)水，掠盡了華夏風(fēng)物，這種奇怪的白色土堆顯得如此神秘和優(yōu)雅，又是如此清寂而倔強(qiáng)，猶如它曾經(jīng)的主人一樣，堅(jiān)韌而彪悍。這名老德萬(wàn)沒(méi)有料到，他發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)消失了近千年的國(guó)家，一段珍貴的世界文化遺產(chǎn)。

一個(gè)立國(guó)近兩百年的國(guó)家，有文字，有建制，疆域東盡黃河、西界玉門(mén)、南接蕭關(guān)、北控大漠，地方萬(wàn)余里，相當(dāng)于現(xiàn)在寧夏的七倍大，是今天中國(guó)的十分之一，偏偏正史里找不到它的蹤跡。是什么樣的力量，讓一個(gè)朝代打破歷史規(guī)律，顛覆傳統(tǒng)，要把它的痕跡徹底抹去？

這個(gè)國(guó)家在華夏大地的西北部，這個(gè)民族是華夏多民族的一部分，但，我們了解它是通過(guò)那些帶著掠奪目的所謂探險(xiǎn)家，波斯人拉斯特的《史集》，意大利人馬可波羅，俄羅斯人科茲洛夫等。當(dāng)然，我們自己曾有人發(fā)現(xiàn)，但它的聲音還不夠響亮。

1804年的某個(gè)春夏之夜，病退的張澍從知縣位回到了家鄉(xiāng)涼州，他帶著滿(mǎn)腹學(xué)識(shí)和志德意滿(mǎn)的清閑重走家鄉(xiāng)的山水，卻不想成為揭開(kāi)一段隱秘往事的天選之人。涼州的清應(yīng)寺內(nèi)，有一塊被詛咒了的奇特碑亭，幾百年來(lái)人們只能遠(yuǎn)觀，不敢靠近，更不敢究其竟。唯物理智較強(qiáng)的張澍自愿承擔(dān)詛咒后果，從而掘開(kāi)了被埋藏了500多年的歷史。六十年后，英國(guó)傳教士、漢學(xué)家偉烈亞力在他發(fā)表的《對(duì)居庸關(guān)碑文的一些看法》一文中，把張澍發(fā)現(xiàn)的這種文字稱(chēng)為“女真文”，直到另一名酷愛(ài)中國(guó)瓷器、金石和語(yǔ)言的漢學(xué)家卜士禮解讀了清應(yīng)寺被發(fā)掘的那塊“涼州重修護(hù)國(guó)感應(yīng)寺塔碑”的碑文，從而成就了他的研究著述《西夏王朝的文字、錢(qián)幣與其奇特的碑文》，發(fā)表在英國(guó)《皇家亞洲學(xué)會(huì)華北分會(huì)會(huì)報(bào)》上，從而帶動(dòng)了國(guó)際漢學(xué)的一個(gè)新熱點(diǎn)。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，西方列強(qiáng)打著科學(xué)研究的旗號(hào)對(duì)中國(guó)進(jìn)行著殘酷的文化掠奪。當(dāng)然，所有的外賊都需要內(nèi)鬼的配合。比如哈拉浩特的土爾扈特首領(lǐng)達(dá)西老爺和他的屬下巴塔。在看到英德等國(guó)的豐碩成果后，俄羅斯坐不住了。1908年春，俄國(guó)地理學(xué)會(huì)考古學(xué)家彼得·庫(kù)茲米奇·科茲洛夫在位于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗東南的哈拉浩特（黑水城）里帶走了許多珍貴的文物，其中有關(guān)西夏的文獻(xiàn)就多達(dá)兩萬(wàn)四千卷，這里面就有破譯西夏文字的法寶——《番漢合時(shí)掌中珠》。

這是一本由李元昊授權(quán)，野利仁榮主持，西夏士子骨勒茂才執(zhí)筆的字典。意在脫離漢文化影響，建立屬于黨項(xiàng)人自己的文化軌跡和思想意識(shí)形態(tài)的工具書(shū)。全書(shū)收錄日月星辰、干支風(fēng)雨、山河名物、身體發(fā)膚等西夏文字共計(jì)一千五百零四個(gè)。每一個(gè)具體的詞條共分為四行，從右往左依次是：漢文注音、西夏文、漢文、西夏文注音。由此，學(xué)者們一夜之間便獲得了一千多個(gè)常用西夏文字的讀音、字義和字形。他在序言中寫(xiě)道：不學(xué)番言，則豈和番人之眾；不會(huì)漢語(yǔ)，則豈入漢人之?dāng)?shù)。番有智者，漢人不敬；漢有賢士，番人不崇，若此者，由語(yǔ)言不通故也。如此則有逆前言。故愚稍學(xué)番漢文字，曷敢默而弗言。不避慚怍，準(zhǔn)三才，集成番漢語(yǔ)節(jié)略一本，言者分辨，語(yǔ)句照然。言音未切，教者能整；語(yǔ)句雖俗，學(xué)人易會(huì)，號(hào)為“合時(shí)掌中珠”。

時(shí)局在動(dòng)亂，但學(xué)術(shù)沒(méi)有停止，中國(guó)學(xué)者羅振玉得到一些《番漢合時(shí)掌中珠》的部分照片，他的長(zhǎng)子羅福成逐字抄錄并與王靜如學(xué)者等就著這些殘缺的文字，開(kāi)始了對(duì)西夏文的研究。1989年，寧夏人民出版社出版了《番漢合時(shí)掌中珠·前言》形成了一把打開(kāi)西夏學(xué)研究大門(mén)的鑰匙。今天已經(jīng)有六千多個(gè)西夏文字被辨識(shí)，黃沙之下的隱秘歷史被逐漸揭秘。

誰(shuí)給它定名“西夏”？

宋，因他們?cè)幼≡诤者B勃勃建立的大夏國(guó)，又在中國(guó)版圖的西部。可是關(guān)于他的記錄少得可憐，宋史上的《夏國(guó)傳》也只記錄了西夏由黨項(xiàng)人建立，原是青藏高原的古老民族，1227年被蒙古滅亡。只記錄了與之有關(guān)的大事記，比如：天佑民安元年（1090）六月，宋與夏約定：綬州附近國(guó)界……夏從宋分裂，且與宋平行數(shù)年，誰(shuí)該為它修史呢？一般規(guī)律是誰(shuí)滅誰(shuí)修，可元修了宋、遼、金史，卻打死也不修夏史，這仇恨已經(jīng)大到無(wú)邊無(wú)際了。

二、他們太神秘

他們?cè)?jīng)叫彌藥人，后來(lái)叫唐兀人，唐古特人，木雅人，大宋朝定義他們?yōu)辄h項(xiàng)人。為了生存不斷分蘗，一路遷徙，從西羌到青藏高原，再到黃土高原。風(fēng)霜雨雪鍛造了他們的血性和風(fēng)格，形成了一個(gè)佛教打底，生動(dòng)活潑、開(kāi)放進(jìn)取的華夏次生文明。

“錐形封土指天穹，墓內(nèi)何人大夢(mèng)終”。從德國(guó)飛行員在漫天黃沙間看到的許多高聳白土堆，直到1972年才確定，它們是西夏的王陵。這些倔強(qiáng)的土堆像蓋在賀蘭山的印章，不管有多么強(qiáng)大的力量想要?dú)乃膊还芙?jīng)歷多少的風(fēng)吹雨打，它都沉默而堅(jiān)貞，靜靜等待有緣之人來(lái)解讀并熟悉它。它為西夏保留著應(yīng)有的榮光，也為那些失國(guó)失親流落的子民，保留著回溯和祭拜的高臺(tái)。

“黑頭石城漠水邊，赤面父冢白河上。高彌藥國(guó)在彼方……”這首用西夏文字記錄的歌謠說(shuō)的就是這個(gè)撲朔迷離的黨項(xiàng)人的秘密?！昂陬^赤面，漠水白河”直指水草豐茂的高原特色，黑色的頭發(fā)，被太陽(yáng)烤出來(lái)的紅臉蛋，不就是我們說(shuō)的“高原紅”嗎？其實(shí)，漠水白河也是中華民族的母親河，黃河的發(fā)源地，與古岷江同是內(nèi)涵豐富，涵養(yǎng)廣泛的生命之源。古羌人的基因就由岷江和雅礱江造就，敢想敢干，率真昂揚(yáng)，發(fā)展成為一個(gè)龐大而顯赫的民族。當(dāng)年那支因?yàn)樾值軤?zhēng)位而離開(kāi)川西高原的個(gè)性羌人，去到青藏高原，與鮮卑和吐蕃劃疆而治，于夾縫中創(chuàng)造了另一個(gè)民族和國(guó)家。在青海的海晏縣有個(gè)叫西?？さ牡胤?，那里有筑于西漢時(shí)期的石頭城，是青藏高原第一座大規(guī)模的城池遺跡，這是不是滋養(yǎng)黨項(xiàng)人發(fā)展壯大的家園，無(wú)人確知。但他們的路實(shí)在太過(guò)坎坷，鮮卑人要把他們變成吐谷渾的一部分，吐蕃也要收編他們。依然有一些比較任性的黨項(xiàng)人不肯屈服，引領(lǐng)者就是拓跋部落的，他們第一站就在河曲的析支之地，盡管夾在吐谷渾和吐蕃之間，他們還是小心翼翼地生存了下來(lái)。直到面臨滅頂之災(zāi)的時(shí)候，他們想到的庇護(hù)所還是那個(gè)血脈發(fā)源地。據(jù)說(shuō)，逃回來(lái)的是王族后裔，依然熱衷于建國(guó)——西吾爾王國(guó)，藏在甘孜州的大山深處，城池遺跡至今是川西高原最大的城廓。在喜歡建石頭城的川西高原，西吾爾城高大的夯土墻，完整地保留著西北部的筑墻枝術(shù)和特征。從丹巴往南，一直到九龍縣，分布著數(shù)量眾多形象威嚴(yán)的碉樓，神似西夏人的官帽，砌法也跟西夏行宮一模一樣，學(xué)者們相信，這些都是黨項(xiàng)的精神引領(lǐng)，是黨項(xiàng)后裔建造的民族標(biāo)志。甘孜的九龍縣一座碉樓里，有著與川藏文化完全不同的百年壁畫(huà)，它們直指中國(guó)西北的敦煌風(fēng)。

除了物質(zhì)的，還有非物質(zhì)的，木雅人的鍋莊與其他藏族的鍋莊大有不同，都是佝僂著身姿，步履緩慢似背負(fù)重物行進(jìn)的模樣，嘴里哼唱著如泣訴催人淚下的調(diào)子，其悲涼和憂(yōu)傷，只能讓人想到失去和逃亡。但他們?yōu)樯恫徽f(shuō)西夏話(huà)，使用西夏文字？是被當(dāng)?shù)厝送?，還是刻意隱藏而求生存？

據(jù)考證，河北保定的石幢刻有西夏文，鑒定屬明代的一個(gè)民族的遺物，這是跨越一個(gè)朝代將近300年的時(shí)間距離，和一千多公里的路程距離，西夏遺民發(fā)出的聲音?，F(xiàn)在的內(nèi)蒙鄂托克前旗，曾是唐古特領(lǐng)地，當(dāng)?shù)匾灿腥俗哉J(rèn)是唐古特人。安徽合肥的余氏、河南濮陽(yáng)的唐兀楊氏和甘孜阿壩的木雅人也被學(xué)者認(rèn)定為黨項(xiàng)后裔，他們有家譜，有習(xí)俗，有共同的宗教信仰，還有一些相同的長(zhǎng)相特征。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，他們?yōu)榱穗[藏身份做了一些刻意的改變，但神態(tài)和白色崇拜不太像是偶然的重合。

三、他們要發(fā)展

對(duì)于當(dāng)時(shí)的世界，還有一個(gè)更強(qiáng)大的王朝叫大唐。為了免遭吞并，黨項(xiàng)人必須要找個(gè)“大哥”依靠。這個(gè)大哥就是提出“夷漢一家親”的李世民。拓跋氏跟隨其他游牧民族一起歸附了大唐，首領(lǐng)拓跋赤辭被任命為都督，唐帝國(guó)把黨項(xiàng)族的黨政軍權(quán)交給了他，并且賜“李”姓于他，宣布了這個(gè)漂泊的游子，從此有了自己的國(guó)與家，這一年是638年。但他們的好日子才過(guò)了三十來(lái)年，吐蕃滅了吐谷渾之后，隨即劍指黨項(xiàng)人。

幸好“大哥”沒(méi)有放棄他們，打開(kāi)帝國(guó)大門(mén)，張開(kāi)懷抱接納了他們。為了避開(kāi)吐蕃，靠近大唐，拓跋氏開(kāi)始拖家?guī)Э谶w往華夏文明的搖籃——黃土高原，廣袤卻并不富庶，卻是可以容納他們身心的圣地。尤其是這里離心中的圣城長(zhǎng)安更近，卻不知道離夢(mèng)想有多遠(yuǎn)。他們帶著草原文化在這里與中原和北方文化開(kāi)始了融合發(fā)展，創(chuàng)建了新的美麗的家園——慶州。黨項(xiàng)人在這里休養(yǎng)生息，也在唐帝國(guó)高度發(fā)達(dá)的文明中，提升了自身素質(zhì)。

也許是因?yàn)楸拘缘牧忌?，也許是感恩大唐的庇護(hù)，當(dāng)長(zhǎng)安城在時(shí)代的風(fēng)雨中飄搖時(shí)，黨項(xiàng)人沒(méi)有明哲保身，而是挺身而出。拓跋思恭帶領(lǐng)族人與黃巢部眾決戰(zhàn)渭水邊，救大唐于危難。僖宗感動(dòng)于他們的忠誠(chéng)，封他們?yōu)椤岸y軍”，并提拔拓跋思恭為節(jié)度使。從此，北疆四州歸于他們，領(lǐng)地?cái)U(kuò)大了數(shù)倍，黨項(xiàng)人的翅膀得以更舒展更強(qiáng)壯。在赫連勃勃的建立的夏州遺址上，黨項(xiàng)人擁有了自己的城池，開(kāi)始了短暫的安定農(nóng)牧生活，直到大宋帝國(guó)黃袍加身。

一個(gè)雞蛋壞了，多半是因?yàn)閮?nèi)部出了問(wèn)題。沒(méi)有了外部敵人的時(shí)候，就一定要在內(nèi)部造兩個(gè)敵人來(lái)玩。因?yàn)辄h項(xiàng)貴族互相傾軋，把一些平時(shí)的言論上升擴(kuò)大到政治高度，讓原本就忌憚他們的趙匡胤生了疑心。他拿了一顆糖換了黨項(xiàng)人手中的權(quán)杖，這支效忠于唐帝國(guó)的游牧族群不得不卷起鋪蓋向紙醉金迷的汴梁城遷徙。

總有人在金屋和自由間堅(jiān)定地選擇自由，這就是已經(jīng)習(xí)慣以李姓作為身份辨識(shí)的拓跋首領(lǐng)的堂弟，20歲的李繼遷。他清楚虎離了山，魚(yú)脫了淵的后果。他帶了幾個(gè)堅(jiān)定的追隨者在公元982年夏天，以送葬之名，棺藏兵器，跑到了離夏州三百里外的毛烏素沙漠里一個(gè)叫地斤澤的地方。這里有水草，善牧養(yǎng)，進(jìn)退得宜，還有一大群沒(méi)受漢文化影響的黨項(xiàng)人。他掛起先祖拓跋思恭的畫(huà)像，重新塑起了黨項(xiàng)人的大旗，他想帶著大家遷回夏州，可是趙皇帝不但不同意，還打算絞殺他們。李繼遷不得不秀出自己的肌肉，他率領(lǐng)部眾開(kāi)始偷襲夏州附近的村鎮(zhèn)。15年間出其不意，攻其不備，使他成為中國(guó)游擊戰(zhàn)的佼佼者，這讓揚(yáng)文偃武的宋帝國(guó)不得不還他五州，且封他為夏州節(jié)度使。隨后，趙匡胤離開(kāi)了人世，宋帝國(guó)開(kāi)始了一個(gè)茫然的未來(lái)，趁此機(jī)會(huì)，在一些落魄文人的慫恿下，黨項(xiàng)族徐徐展開(kāi)了屬于他們的歷史畫(huà)卷。這一年是997年。

因?yàn)辄S河的阻隔和黃土地的貧瘠，黨項(xiàng)人沒(méi)有自己的產(chǎn)糧基地，塞上江南靈州就成了他們擴(kuò)展的目標(biāo)。1001年，李繼遷圍了靈州，而切斷靈州退路的卻是宋帝國(guó)內(nèi)部的權(quán)衡利弊和優(yōu)柔寡斷。靈州成為黨項(xiàng)族的第二座政治經(jīng)濟(jì)中心——西平府。

人一旦確定了自己有勝券在握的能力后，想的就很多了。李繼遷下一個(gè)目標(biāo)就是賀蘭山另一邊的涼州及整個(gè)河西走廊。原來(lái)，第一個(gè)發(fā)出“踏破賀蘭山闕”聲音的，不是岳飛而是李繼遷。盡管他知道會(huì)同時(shí)面對(duì)宋和吐蕃，然而，他志在必得，哪怕為此付出生命的代價(jià)。俗話(huà)說(shuō)，人之將死，其言也善。大概是他在被土蕃詐降受伏擊的那一刻認(rèn)識(shí)到了自己是人而不是神，遺言給兒子李德明：與宋修好，再向西擴(kuò)展。與蠻橫的土蕃和遼相比，溫雅的大宋可為依靠。

詭異的是，這個(gè)為黨項(xiàng)爭(zhēng)斗了22年的好戰(zhàn)分子一死，水火不容的宋遼也達(dá)成了停火協(xié)議——澶淵之盟。為鞏固父親用生命拓展的生存空間，李德明向宋遼兩國(guó)同時(shí)示弱稱(chēng)臣，他要修養(yǎng)生息，和平安寧。夏太后引經(jīng)修廟，讓祈福的梵音日夜不休，上天為了獎(jiǎng)勵(lì)他們，送來(lái)了一個(gè)靈秀飽滿(mǎn)的孩子——李元昊。

當(dāng)我在西夏館里看到那個(gè)頭發(fā)往四周長(zhǎng)的李元昊形象時(shí)，實(shí)在沒(méi)法和史書(shū)上記載那個(gè)圓臉高鼻梁的英俊形象聯(lián)系起來(lái)，甚至在那以后，凡見(jiàn)到禿頂?shù)模拖雴?wèn)問(wèn)他是不是黨項(xiàng)人后裔。在和平安寧又文明交融的環(huán)境中長(zhǎng)大的李元昊，不像老爹的文雅，卻像極了祖父的好斗。誰(shuí)也沒(méi)想到，那個(gè)張揚(yáng)在宋遼夏各個(gè)榷場(chǎng)的年輕人，居然會(huì)有一個(gè)天大的夢(mèng)想和顛覆世人的瘋狂舉動(dòng)——他要當(dāng)皇帝。趁父親在賀蘭山腳下?tīng)I(yíng)建新城的時(shí)間，他學(xué)習(xí)宋遼的文化，了解他們的習(xí)俗。他認(rèn)為，黨項(xiàng)人的興旺發(fā)達(dá)是眼下的地盤(pán)安放不下的，也不是大宋的絲綢瓷器誆住的溫柔鄉(xiāng)。

從蜀地松藩到青藏高原，再到黃土高原，遼闊的沙漠接納了他們?nèi)康膽n(yōu)傷，他的父輩感受到了賀蘭山下狂風(fēng)刮過(guò)黃沙的混沌和勃勃生機(jī)。他從父輩手上接過(guò)了萬(wàn)里無(wú)云的天空，寬廣的山谷和無(wú)邊的黃沙。在宋遼、宋金南北對(duì)抗中風(fēng)聲鶴唳時(shí)，他開(kāi)始在夾縫中搖曳生姿，想象著在這里衍生一個(gè)王朝的景象。那就無(wú)問(wèn)西東，勇往直前吧！背著滿(mǎn)雪弓刀，踏上浩瀚戈壁灘上的落日與孤星，他遵從內(nèi)心的光，拉開(kāi)亮烈的序慕，從聯(lián)遼睦宋轉(zhuǎn)而與金交好，西夏從此萬(wàn)物生長(zhǎng)。他是勇敢者，不懼與大象搏斗象牙會(huì)墜落，與老虎搏斗則虎爪被截?cái)嗟暮蠊?，?jiān)定不移地朝一個(gè)帝國(guó)出發(fā)。從候草木記到文字法律俱全，與宋、遼、金先后鼎立，李元昊讓這里生出從未有過(guò)的精神風(fēng)景和民族圖騰。他用那些迷戀過(guò)的大地、原野、山巒、初升的太陽(yáng)和夜鶯的歌唱，開(kāi)出一條昊王河來(lái)。放生命之泉灌溉甘甜的葡萄，鮮艷的枸杞和枝頭的蓓蕾。

四、他們赫然崛起

世上真有一種人被戰(zhàn)魂附體，比如李元昊。當(dāng)然，他戰(zhàn)無(wú)不勝的砝碼跟他“曉浮圖學(xué)，通蕃漢文字，案上置法律，常攜《野戰(zhàn)歌》《太乙金鑒訣》”有很大關(guān)系。他懂得當(dāng)時(shí)漢、回、藏、蒙等各族語(yǔ)言，還廣泛涉獵佛學(xué)、兵法、律令等領(lǐng)域，這些最為基本的積累是他日后劍鋒所指處的光芒之源。多年積累只為脫離宋、遼而自成一家。1038年秋，有兵、有糧、有馬、有鹽、有錢(qián)、有夢(mèng)的元昊向宋、遼遞交國(guó)書(shū)，宣布主權(quán)，要求“許以西郊之地，冊(cè)為南面之君”，從而脫掉李、趙之賜姓，恢復(fù)嵬名姓，當(dāng)起了皇帝。從此，西北大地在梵音中鑄器，在大佛下練兵，把慈悲為懷留給子民，用強(qiáng)悍屠戮維護(hù)帝國(guó)尊嚴(yán)。

宋夏之間開(kāi)啟了百年糾纏，且戰(zhàn)且議，邊和邊打。起初宋臣還有“小丑也，……旋即誅滅矣”的傲慢，我們著名的王安石也說(shuō)：然而，“鎮(zhèn)戎三敗”，先后死傷約20萬(wàn)人，真是一戰(zhàn)不如一戰(zhàn)，安穩(wěn)的宋仁宗這才重新開(kāi)始審視這只被蘇軾稱(chēng)為的“天狼”。1041年倒春寒之際，元昊在三川口大敗宋軍后，又差點(diǎn)把夏竦、韓琦和范仲淹組成的大宋天團(tuán)給團(tuán)滅了。

好水川詭異的鴿哨聲讓范大夫“痛心疾首，日夜悲憂(yōu)，發(fā)變成絲，血化為淚”"。成為當(dāng)時(shí)最悲郁的軍旅詞人。他寫(xiě)下了“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，"燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！?他倡議“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”，卻一生不曾“后天下之樂(lè)而樂(lè)”，只因大宋武備松馳而至山河飄零，令一眾愛(ài)國(guó)人士憤恨不已。我們?cè)煜さ暮芏嗫犊ぐ旱乃未麑?，如韓世忠、吳玠、吳璘、劉锜等，都是在與西夏對(duì)抗中的“玉關(guān)人老”。那個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞要么憂(yōu)心忡忡，要么豪邁氣概。且看蘇軾的《江城子·老夫聊發(fā)少年狂》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。詞中的“天狼”，即指西夏。這只天狼的成長(zhǎng)，得益于大宋朝怕“禍起蕭墻”而削兵權(quán)、飽衣食，安于文墨的懷柔政策，還得益于那些落魄文人的傾力相助。

元昊大唱反宋高調(diào)，卻一應(yīng)事務(wù)俱學(xué)大宋，不惜重金招徠那些才學(xué)相當(dāng)卻未能及第的落榜才子和士族知識(shí)分子。張?jiān)褪请S侍他左右的得力助手，很多軍功都來(lái)自于他對(duì)宋人的絕對(duì)了解和量身布局。“戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲漫空飛”，張?jiān)诖笏蔚臒o(wú)用之才卻了傷宋的銳利之劍。元昊用宋朝文化精英來(lái)制文字，創(chuàng)蕃學(xué)，培養(yǎng)黨項(xiàng)統(tǒng)治人才，模仿并建立宋朝的行政機(jī)構(gòu)和制度。為了能超越宋廷皇室，他連退役的宮女也招到身邊，以研究宋代上層的飲食，服飾和宮規(guī)等運(yùn)作模式。當(dāng)然，更大的王牌是他一手編練的特戰(zhàn)部隊(duì)——“鐵鷂子軍”，兇悍而狡詐，讓宋遼用慘重的代價(jià)承認(rèn)了這個(gè)“蕞爾小國(guó)”與之并列的殘酷事實(shí)。

若無(wú)“唐玄宗”式的余毒侵蝕，他還會(huì)創(chuàng)造怎樣的奇跡，不敢想，因?yàn)闅v史沒(méi)有如果。過(guò)了十年皇帝癮的元昊因?yàn)閺?qiáng)占兒媳，掠擄臣妻而遭忌眼，終被兒子所傷，放干了他豪放野蠻的鮮血。即便他的后代皆不如他，即便他的王朝被后宮和外戚反復(fù)揉搓，“打不服”的黨項(xiàng)人仍然維持了“大夏”近兩百年的榮耀與鋒芒。

如果有如果，元昊會(huì)不會(huì)比鐵木真更早邁出征服世界的腳步？他們倆相遇會(huì)有怎樣的電光石火，顯然這是不成立的假設(shè)。元昊之后，大夏有些踉蹌。1067年，平行的世界里兩個(gè)平行國(guó)家都換了主。被抱上皇位的夏國(guó)國(guó)主李秉常讓自己上殿的宋神宗趙頊產(chǎn)生了新的想法，大IP王安石看到他們“其主幼，婦人為政……”便給了神宗“討蕩區(qū)區(qū)夏國(guó)”的信心。然而女人可不好惹，尤其是漢人梁太后太懂大宋，也太護(hù)兒子，在遼國(guó)也要欺負(fù)他們孤兒寡母時(shí)，帶著一眾女兵“麻魁”踏著草叢里的血與火，英姿颯爽地走向戰(zhàn)場(chǎng)。大宋五路大軍被挫敗，讓蘇軾的“應(yīng)知無(wú)定河邊柳，得共江南雪絮春”余韻不繚繞。

此后，修成千古齊書(shū)《資治通鑒》的司馬光，卻沒(méi)有給新的當(dāng)家人一個(gè)大國(guó)固有的姿態(tài)。他建議哲宗放棄金城、米脂、葭蘆、浮圖、安疆等“不可耕種，不可守御”的地方。包括蘇轍在內(nèi)的大批文人怕引起邊境聚兵，烽火連空而選擇“務(wù)必滿(mǎn)足西夏要求”。這些妥協(xié)就是和第二任梁太后野心的雞血，是宋夏走向戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，夏國(guó)逐漸攀上高臺(tái)的過(guò)道。

今天銀川寺內(nèi)的承天寺塔仍是中國(guó)西部第一高塔，比西安的大雁塔還要高半米，那是另一位太后沒(méi)藏氏主持修建的。她是元昊的皇后，一個(gè)被情所傷遁入空門(mén)卻又因兒子而凡心未盡的黨項(xiàng)女子。為了兒子龍運(yùn)昌盛，江山永固，她生出了“大崇精舍，中立浮圖”的想法，修了這座讓宋、遼都瞠目結(jié)舌的如云寶塔，以期大白高國(guó)“宗祧而延永”。然而如同所有王朝一樣，總是精彩開(kāi)幕，落魄離場(chǎng)。溫和的宋奈他不何，手賤的遼也奈他不何，天就造出一個(gè)彪悍野蠻的蒙古來(lái)收拾他。致黨項(xiàng)帝國(guó)被踩進(jìn)馬蹄印里被黃沙掩埋，任它獨(dú)自的賀蘭山下嗚咽千年……

“賀蘭冷月容顏在，黑水黃沙詩(shī)酒空”。千年黃沙悠悠，萬(wàn)丈青藤榮枯，塞上王城成鬼城，猶有金戈鐵馬聲，一首多么悲涼的西北挽歌。從隋唐黨項(xiàng)獲封到蒙古軍血洗中興府，近四百年的黨項(xiàng)基業(yè)，近兩百年的大夏帝國(guó)悄然退場(chǎng)。而今，神秘而遙遠(yuǎn)的西夏秘密，除了被掠到圣彼德堡博物館外，還有部分記事、記功、頌德、祈福等內(nèi)容，在賀蘭山體的石刻里隱約。這是華夏文明史上的空靈悲壯的一段絕筆，是西北大地博大肅穆的一闕旋律。賀蘭山的冷峻，黃河的怒吼，塔陵的靈魂，使他們大跳大落，鑄印成章！

責(zé)任編輯 包倬