《“十四五”文物保護和科技創(chuàng)新規(guī)劃》指出，加強文物保護和科技創(chuàng)新工作，并強調(diào)數(shù)字技術(shù)為歷史文化遺產(chǎn)保護提供豐富多元的手段與路徑以及對文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的重要價值。左江花山巖畫文化景觀在歲月演進過程中形成了適宜于當?shù)氐赜颦h(huán)境的巖畫景觀與生產(chǎn)模式，極具古駱越文化底蘊與歷史積淀，衍生出群體祭祀、巫術(shù)活動以及民俗儀式等豐富多樣的壯族社會生活場景，是集地域文化、歷史民俗、藝術(shù)教育、科學研究與促進地方文旅發(fā)展的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化于一體的景觀綜合體，對區(qū)域經(jīng)濟文化的持續(xù)性增長極具意義。元宇宙作為集多種數(shù)字技術(shù)為一體的虛實融生的互聯(lián)網(wǎng)社會發(fā)展新形態(tài)，其典型技術(shù)以虛擬重現(xiàn)、虛擬仿真、虛實融合、虛實聯(lián)動為主。近年來，基于花山巖畫的圖像研究、傳承保護、創(chuàng)新應(yīng)用和價值開發(fā)等成果頗豐，而元宇宙技術(shù)商用正不斷更新文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護路徑，如虛擬博物館、文化遺產(chǎn)數(shù)字孿生、智能交互等案例呈現(xiàn)，凸顯了元宇宙技術(shù)應(yīng)用的廣闊前景。但現(xiàn)有基于花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的個案研究略顯不足，其數(shù)字化保護理論探索與相應(yīng)的案例實踐成果較少，針對現(xiàn)有花山巖畫文化遺產(chǎn)的技術(shù)前沿性探索，文章從花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的科學內(nèi)涵、必要性以及框架建構(gòu)方面進行了系統(tǒng)性探討，以期為人工智能時代的花山巖畫數(shù)字化保護提供借鑒。

一、花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的科學內(nèi)涵、必要性及框架建構(gòu)

（一）花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的科學內(nèi)涵

學術(shù)界對巖畫文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護形式與方法等進行了理論上的探討與展望，但在花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護科學內(nèi)涵挖掘上欠缺。花山巖畫文化遺產(chǎn)作為古駱越人群體祭祀留存的物質(zhì)與精神財富，極具民族地域特色與文化藝術(shù)價值，但花山巖畫文化遺產(chǎn)整體巖畫自然景觀格局易受到人為破壞以及自然風化的影響，涵蓋民族文化內(nèi)涵的圖像損壞后難以修復(fù)。筆者于2023年在左江花山巖畫實地考察時發(fā)現(xiàn)有巖體脫落產(chǎn)生裂隙等情況，因此，探討花山巖畫文化遺產(chǎn)的保護既需深刻理解其帶來的科研藝術(shù)價值，又亟需從技術(shù)賦能與多學科交叉的視角深度剖析數(shù)字化保護的可行性路徑。①

元宇宙技術(shù)體系作為技術(shù)賦能花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的可行途徑，也是數(shù)智時代技術(shù)迭代賦能文化遺產(chǎn)發(fā)展的必然路徑。首先，元宇宙技術(shù)賦能與人工智能生成模型已全面滲透至文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護中，以數(shù)字技術(shù)與數(shù)字產(chǎn)業(yè)協(xié)同推進賦能文旅產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，有助于培育文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)。因此，整合元宇宙技術(shù)建構(gòu)花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護框架是時代所趨。其次，花山巖畫文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護需借助元宇宙技術(shù)，打破考古學、藝術(shù)學、歷史學、民族學和地理學等學科的界限。在具體技術(shù)賦能實踐中，元宇宙技術(shù)為花山巖畫文化遺產(chǎn)全面的數(shù)字觀測、圖像展示、文化景觀模擬與創(chuàng)新性研發(fā)利用提供了有效方法。最后，文旅交融的時代背景下，元宇宙技術(shù)對巖畫的物理表征、圖形要素、場景詮釋有著數(shù)字管理與數(shù)字存儲優(yōu)勢，并為花山巖畫巖壁數(shù)據(jù)采集、數(shù)字化模型架構(gòu)以及科學研究與合理利用提供支持。②介于元宇宙技術(shù)賦能的花山巖畫文化遺產(chǎn)開發(fā)與利用，將開拓出巖畫數(shù)字化保護與開發(fā)的全新業(yè)態(tài)。

（二）花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的必要性

花山巖畫文化遺產(chǎn)包含了古駱越人祭祀儀式、民風民俗、社會風貌及崖壁自然景觀等文化資源?；诨ㄉ綆r畫數(shù)字化保護的時代趨勢及區(qū)域數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢來看，實現(xiàn)花山巖畫文化遺產(chǎn)的活態(tài)化保護和持續(xù)性發(fā)展極具意義。

1.活態(tài)保護與途徑拓展

花山巖畫文化遺產(chǎn)極具民族特色、生態(tài)價值與旅游價值，以其巖壁繪畫藝術(shù)、山水景觀、臺地村莊等文化要素共同構(gòu)成，其巖畫藝術(shù)在歲月更替中與周圍自然文化景觀巧妙融為一體。在活態(tài)保護與傳承中亟需關(guān)注花山巖畫文化遺產(chǎn)形成、演變和發(fā)展的文化景觀，推進其持續(xù)性發(fā)展與保護。借助元宇宙技術(shù)，架構(gòu)花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字孿生三維景觀的建模，有助于促進巖畫文旅融合與文旅研學等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。且元宇宙技術(shù)可以重構(gòu)各類巖畫圖像場景，有助于了解壯族先民社會生活場景，使其民族文化得以延續(xù)，依托元宇宙技術(shù)數(shù)據(jù)采集存儲巖畫圖像、地貌景觀以及生態(tài)資源等要素，拓展其數(shù)字化保護的路徑。

2.實時監(jiān)測與多維評估

元宇宙技術(shù)作為新興技術(shù)依托混合現(xiàn)實（MR）擴展技術(shù)（XR）、傳感器、物聯(lián)網(wǎng)以及云計算存儲設(shè)施層與區(qū)塊鏈、感知交互和數(shù)字孿生等智能交互層鏈接花山巖畫物理世界與虛擬世界，借助系統(tǒng)性分析各個季度的巖畫監(jiān)測與采集數(shù)據(jù)，實時監(jiān)測與多維評估花山巖畫文化景觀的風化情況以及當?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)與文旅活動，管理部門可實時監(jiān)測花山巖畫季度性的現(xiàn)狀數(shù)據(jù)，評估文旅發(fā)展狀況，并為花山巖畫相關(guān)產(chǎn)業(yè)與決策部門提供決策依據(jù)。如結(jié)合元宇宙技術(shù)進行花山巖畫虛擬場景的建構(gòu)并模擬巖畫的風化情況，從而為花山巖畫文化遺產(chǎn)保護提供技術(shù)支撐。

3.科普教育與持續(xù)發(fā)展

左江花山巖畫文化景觀于2016年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，但是大眾對花山巖畫的物理屬性以及地域特性了解不足，因此，架構(gòu)花山巖畫科普教育系統(tǒng)化框架對花山巖畫文化遺產(chǎn)的傳播與持續(xù)發(fā)展尤為必要。如借助元宇宙技術(shù)建構(gòu)三維化的花山巖畫展示系統(tǒng)，結(jié)合各類移動終端與短視頻普及花山巖畫的相關(guān)知識。隨著元宇宙技術(shù)與人工智能生成技術(shù)帶來數(shù)字保護途徑的革新，綜合花山巖畫文化景觀保存的現(xiàn)狀，結(jié)合元宇宙技術(shù)實時了解花山巖畫周邊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)業(yè)態(tài)，監(jiān)測花山巖畫風化及病害情況及其文化景觀的變遷過程，探索花山巖畫數(shù)字化保護的新途徑以及創(chuàng)新性發(fā)展的開發(fā)機制，可以極大地促進花山巖畫文化的科普教育與持續(xù)性發(fā)展。①

（三）花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的框架建構(gòu)

花山巖畫文化遺產(chǎn)以其獨特的地域民族文化內(nèi)涵和巖畫藝術(shù)特色而備受矚目，其作為花山巖畫文化遺產(chǎn)的內(nèi)在核心與數(shù)字化保護的基本前提?；ㄉ綆r畫文化遺產(chǎn)涵蓋了巖畫藝術(shù)遺產(chǎn)與文化景觀遺產(chǎn)的復(fù)合價值特征，其主要構(gòu)成要素為山崖、巖畫、河流、臺地以及各類圖案紋樣等，結(jié)合中華人民共和國文化和旅游部在2023年發(fā)布的首個“非遺”領(lǐng)域的文化行業(yè)系列標準《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護數(shù)字資源采集和著錄》中傳統(tǒng)美術(shù)門類項目標準，其內(nèi)容包括：相關(guān)習俗與風格流派、內(nèi)容表現(xiàn)形式與材料工具、傳承方式與機構(gòu)組織、文物古跡與文獻資料的數(shù)字化保護情況以及文化景觀與藝術(shù)特征等，為遴選花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護核心數(shù)據(jù)資源提供參考標準，并為我國制訂巖畫類文化遺產(chǎn)遴選標準提供了政策借鑒?；凇斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護數(shù)字資源采集和著錄》關(guān)于傳統(tǒng)美術(shù)的遴選標準，以下從民風民俗與祭祀儀式、內(nèi)容表現(xiàn)形式與材料工具、文物古跡與文獻資料的數(shù)字化保護、傳承方式與機構(gòu)組織、文化景觀與藝術(shù)特征五個方面對花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護進行框架建構(gòu)（見圖1）。

基于相關(guān)花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的實踐類型來看，巖畫地理空間限制導(dǎo)致空間信息處理技術(shù)的應(yīng)用處于核心位置。依托現(xiàn)有智能地理系統(tǒng)核心技術(shù)落地，大大加強了人類對文化遺產(chǎn)的空間數(shù)據(jù)采集與感知能力，如對花山巖畫文化遺產(chǎn)周圍文化景觀進行數(shù)據(jù)采集和調(diào)研環(huán)境變化等，基于現(xiàn)有物聯(lián)網(wǎng)、擴展現(xiàn)實、智能傳感、數(shù)字孿生以及多粒度時空大數(shù)據(jù)等元宇宙技術(shù)應(yīng)用實踐來看，花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護需面對如何對巖畫場景要素進行數(shù)字孿生、全面多維監(jiān)測、數(shù)據(jù)評估以及有效的持續(xù)發(fā)展等亟待解決的問題，需全面促進花山巖畫文化遺產(chǎn)的數(shù)字管理與文旅服務(wù)能力，強化巖畫賦能左江區(qū)域的文旅價值與經(jīng)濟價值，為建構(gòu)巖畫文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護框架提供經(jīng)驗。從巖畫遺產(chǎn)整體的數(shù)據(jù)采集與感知交互來看，數(shù)據(jù)庫建設(shè)能為花山巖畫文化景觀分門別類提供精準的專題建檔，面對巖畫遺產(chǎn)對象的復(fù)雜性，有助于系統(tǒng)性歸納專題中的遙感測繪數(shù)據(jù)、智能傳感數(shù)據(jù)、前期文獻調(diào)研、現(xiàn)場調(diào)研數(shù)據(jù)、文旅服務(wù)數(shù)據(jù)以及媒體平臺數(shù)據(jù)等，且可依托數(shù)據(jù)內(nèi)容形式分類形成文化景觀數(shù)據(jù)庫、花山巖畫圖案數(shù)據(jù)庫、花山巖畫習俗數(shù)據(jù)庫、花山巖畫生態(tài)景觀數(shù)據(jù)庫和花山巖畫古跡文獻數(shù)據(jù)庫。

綜合上文論述，文章提出元宇宙視域下花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的基本框架建構(gòu)形式（見圖2）。一是基于建設(shè)花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的目標來看，有助于凸顯壯族文化內(nèi)涵的人文特色與傳承價值，豐富世界巖畫類文化遺產(chǎn)的種類。二是基于元宇宙技術(shù)在文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用實踐來看，花山巖畫數(shù)字化保護可借助數(shù)字博物館虛擬沉浸展示、花山巖畫數(shù)字孿生智能交互、花山巖畫文化景觀實景游覽、花山巖畫專題數(shù)據(jù)庫平臺終端APP等，直接對民眾與相關(guān)部門、企業(yè)等全體用戶開放。三是基于花山巖畫機構(gòu)數(shù)據(jù)管理上看，其系統(tǒng)性架構(gòu)管理涉及時空數(shù)據(jù)分析與關(guān)聯(lián)整合，需借助元宇宙技術(shù)的儲存與管理建構(gòu)長效的數(shù)據(jù)管理與開發(fā)機制。四是基于花山巖畫文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)樣本采集來看，其崖壁巖畫的地理性以及民族內(nèi)涵的多元性導(dǎo)致數(shù)據(jù)采集與類型上更趨復(fù)雜。實時監(jiān)測與多維評估巖壁圖案要素需借助遙感設(shè)備測繪、傳感設(shè)備獲取數(shù)據(jù)；對圖案祭祀儀式表達、壯族民風民俗、社會風貌等，可結(jié)合地方志查閱、技藝匠人的訪談對圖案內(nèi)容進行詮釋；花山巖畫文旅融合可有針對性地結(jié)合相關(guān)短視頻數(shù)據(jù)、景點POI數(shù)據(jù)實時調(diào)整決策，以便促進地方經(jīng)濟發(fā)展，元宇宙技術(shù)中的生成式人工智能對于花山巖畫的多類型、多模態(tài)、多時空和多來源的文化景觀數(shù)據(jù)還能夠提供有效的保護與傳承。①

二、元宇宙視域下花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的核心目標

（一）民風民俗與祭祀儀式

花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的核心目標，涵蓋數(shù)字化保護對象、數(shù)據(jù)類型與獲取方式、數(shù)據(jù)組織管理與數(shù)據(jù)庫建設(shè)、子系統(tǒng)與應(yīng)用接口以及建設(shè)目標與應(yīng)用五大點?；ㄉ綆r畫作為描繪駱越先民精神生活和信仰的壯麗畫卷，是講述駱越先人民風民俗與祭祀儀式的史書。從文獻調(diào)研、實地調(diào)研與訪談的數(shù)據(jù)來看，花山巖畫中的男女人物形象、舞蹈場景、船只、銅鼓等元素，多表現(xiàn)鬼神祭、田（地）神祭、河神祭、銅鼓祭等場面，生動地展現(xiàn)了駱越人祈求神靈庇佑、風調(diào)雨順、糧食豐收的虔誠之心。其歌舞祭祀的習俗，既是對駱越文化的傳承，也是對自然和神靈敬畏的表達。結(jié)合駱越人的祭祀儀式和歌舞文化所呈現(xiàn)出的敬畏自然、萬物有靈、天人合一等觀念，可依托數(shù)字博物館進行可持續(xù)性展示，相關(guān)數(shù)據(jù)整體可借助文化遺產(chǎn)的管理部門進行系統(tǒng)梳理與整合。②

（二）文物古跡與文獻資料

花山巖畫文化遺產(chǎn)涵蓋了大量的文物古跡、民族圖案文獻資料、地域獨有的自然生態(tài)環(huán)境與文化景觀體系，是古駱越人特有的民族文化內(nèi)涵體現(xiàn)?；ㄉ綆r畫文物古跡與文獻資料體量龐大，巖壁圖案類型豐富，體系極其復(fù)雜多樣。如花山巖畫圖案以構(gòu)圖與人物造型樣式等傳遞駱越社會活動場景，記載某種祭祀活動儀式，可以從圖案裝飾、文獻資料、儀式內(nèi)容和匠人口述等形式有針對性地考慮數(shù)字化保護的方法。并且結(jié)合花山巖畫自然景觀現(xiàn)狀的地勢復(fù)雜性，需考慮遙感技術(shù)、智能傳感技術(shù)與數(shù)字孿生技術(shù)的應(yīng)用進行數(shù)據(jù)采集與三維建?？梢暬?。結(jié)合崇左地區(qū)建設(shè)左江花山巖畫博物館，借助圖案內(nèi)容的拍攝、實景照片展示、古跡文獻展示以及巖畫游覽等，展示相應(yīng)的文化景觀與巖壁古跡，大量的地方志文獻、左江巖畫的現(xiàn)場調(diào)研與巖畫數(shù)據(jù)采集，為其數(shù)字化保護提供了豐富翔實的樣本數(shù)據(jù)與文獻參考。

（三）傳承方式與機構(gòu)組織

特定地域的生產(chǎn)行為歷經(jīng)歲月的沉淀，形成了特有的民俗文化與儀式體系，進而構(gòu)成穩(wěn)定的機構(gòu)組織?；诿袼孜幕c儀式體系上分析花山巖畫文化遺產(chǎn)，有助于了解巖畫內(nèi)容構(gòu)成與文化信仰。以花山拳法、駱越文化、神話傳說等為代表的傳統(tǒng)文化，以模仿崇拜、祭祀儀式與神明信仰為依托的信仰體系，文化遺產(chǎn)保護機構(gòu)、學術(shù)研究機構(gòu)及縣域管理中心的設(shè)立等，都屬于花山巖畫文化遺產(chǎn)保護的核心目標。結(jié)合巖畫內(nèi)容的口傳心授、模仿學習及推廣傳承，花山巖畫的藝術(shù)精髓得以在民間持續(xù)傳承，同時確保了花山巖畫的科學保護與研究。其機構(gòu)組織與傳承方式不僅深入探究巖畫的藝術(shù)風格和歷史背景，還推動了巖畫傳承活動的創(chuàng)新與發(fā)展?；ㄉ綆r畫的傳承體系融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代，既保持了其原真性，又賦予了新的時代內(nèi)涵，促進其在全球化語境下的廣泛傳播與可持續(xù)發(fā)展。

（四）文化景觀與圖像藝術(shù)

花山巖畫文化景觀與圖像藝術(shù)作為群體與自然環(huán)境協(xié)同演進發(fā)展的產(chǎn)物，展現(xiàn)了深厚的歷史底蘊和獨特的民族藝術(shù)魅力。對花山巖畫的人物圖像、銅鼓圖像、環(huán)首刀器物以及犬類等圖像的數(shù)據(jù)庫的整理，可以借助巖畫中顯示的形狀與圖案，以及祭祀儀式等故事內(nèi)容進行各類的關(guān)聯(lián)并識別。借助社交媒體數(shù)據(jù)的開放獲取，依托傳感器、攝像頭以及網(wǎng)絡(luò)搜索等手段進行相應(yīng)的數(shù)字孿生，還可結(jié)合相關(guān)的遙感數(shù)據(jù)影像進行花山巖畫文化景觀特征信息的分析，最后生成3D模型，數(shù)字化展示花山巖畫相關(guān)的文化景觀與圖像藝術(shù)，并可依托元宇宙虛實融生沉浸式的數(shù)字體驗，強化花山巖畫文化景觀的旅游發(fā)展，進一步提升崇左地區(qū)生態(tài)服務(wù)價值，在深入了解花山巖畫社會文化、宗教和審美觀念的同時，為文化遺產(chǎn)保護和傳承提供重要參考。

三、花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的元宇宙技術(shù)驅(qū)動

結(jié)合元宇宙技術(shù)進行花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護應(yīng)用，以人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、GIS、人機交互、5G通信、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生以及云計算等技術(shù)為代表的精準推送、個人定制、智能交互、三維建模等數(shù)據(jù)服務(wù)的能力不斷增強?；ㄉ綆r畫數(shù)字化保護的技術(shù)路徑主要涵蓋以下三個方面：一是歸檔建庫?；诨ㄉ綆r畫文化遺產(chǎn)資源（涵蓋巖壁圖案、臺地河流、生產(chǎn)模式與祭祀儀式）采用GIS技術(shù)進行數(shù)據(jù)化采集、存儲，并建構(gòu)花山巖畫儀式文化、巖壁圖案、文化景觀專題數(shù)據(jù)庫，針對數(shù)據(jù)調(diào)研樣本的歸納與存檔信息進行關(guān)鍵詞智能檢索與適配，建立花山巖畫知識體系與數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡(luò)。二是開放共享。基于花山巖畫文化遺產(chǎn)的相關(guān)管理部門與科研院校，建立在花山巖畫文化景觀三維建模、云儲存、云計算以及動態(tài)模擬的基礎(chǔ)上不斷完善專題數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，并結(jié)合花山巖畫巖壁實時監(jiān)測與多維評估，對其文化景觀持續(xù)性地挖掘存儲與開放共享。三是設(shè)計轉(zhuǎn)譯。基于歸檔建庫與開放共享進行設(shè)計實踐轉(zhuǎn)譯，借助人工智能生成大數(shù)據(jù)的語義模型，系統(tǒng)性地對花山巖畫文化景觀進行分析與歸納，結(jié)合數(shù)字孿生與智能交互技術(shù)，為花山巖畫虛擬沉浸式展館游覽提供有效的技術(shù)手段，進而對文旅發(fā)展與創(chuàng)意轉(zhuǎn)譯提供開發(fā)決策等建議。從花山巖畫的生態(tài)文旅布局與數(shù)字化保護來看，可以從物理層和交互層技術(shù)搭建、數(shù)據(jù)層和協(xié)議層去中心化、合約層和應(yīng)用層開源自主三類路徑進行元宇宙技術(shù)驅(qū)動。

（一）物理層和交互層的技術(shù)搭建

花山巖畫元宇宙場景搭建突破了原有時空維度的文化景觀，拓展了巖畫景觀的數(shù)字傳播效率與文化感知能力。物理層基于元宇宙前沿技術(shù)與空間信息綜合分析與處理，對花山巖畫文化景觀進行三維化信息數(shù)據(jù)采集與模型建構(gòu)并數(shù)字孿生化。交互層基于通過API接口，實現(xiàn)了從花山巖畫實景游覽到虛擬沉浸式的展館游覽的虛實演進，為花山巖畫文化遺產(chǎn)的智能交互提供了更為真實的情感體驗。元宇宙技術(shù)為實體巖畫景觀進行了創(chuàng)意性且沉浸式的拓展，借助數(shù)字孿生與全息投影對巖畫文化景觀實景建模與虛擬仿真，讓用戶借助儀器設(shè)備虛擬沉浸地體驗巖畫景觀，并可技術(shù)性重現(xiàn)花山巖畫文化景觀的歲月變遷、生產(chǎn)模式、巖壁特色及祭祀儀式，有助于用戶可視化了解花山巖畫文化景觀所包含的地域人文特征、農(nóng)作生產(chǎn)規(guī)律與社會生態(tài)智慧。①在響應(yīng)元宇宙技術(shù)推動文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的前提下，花山巖畫文化景觀的數(shù)字化保護應(yīng)著眼于頂層設(shè)計，結(jié)合現(xiàn)有元宇宙技術(shù)賦能的優(yōu)勢，在保持花山巖畫文化景觀原真性的前提下進行適當數(shù)字化開發(fā)，人工智能生成與數(shù)字人的應(yīng)用為提供用戶主動性的智能交互與數(shù)據(jù)存儲提供便利，在促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時實時監(jiān)測與多維評估，為文化遺產(chǎn)所在地政府決策部門的行為提供技術(shù)支撐。

（二）數(shù)據(jù)層和協(xié)議層的去中心化

在花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)層上，需建構(gòu)一個去中心化的專題數(shù)據(jù)庫。花山巖畫文化景觀資源包含歷史學、設(shè)計學、藝術(shù)學、社會學、民族學、景觀學、文化遺產(chǎn)學等多學科交叉性內(nèi)容，擁有大量著作、調(diào)研報告以及館藏資源等，需建構(gòu)專業(yè)門類去中心化的專題數(shù)據(jù)庫。不同學科針對性選擇與花山巖畫文化遺產(chǎn)相關(guān)的專題數(shù)據(jù)庫資源、社會調(diào)研數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)資產(chǎn)交易中心，作為元宇宙區(qū)塊鏈中的數(shù)據(jù)類型支撐。數(shù)據(jù)層涵蓋花山巖畫元宇宙中的常規(guī)數(shù)據(jù)和應(yīng)用數(shù)據(jù)，常規(guī)數(shù)據(jù)主要是技術(shù)軟硬件以及與其匹配的環(huán)境數(shù)據(jù)，應(yīng)用數(shù)據(jù)主要是用戶在巖畫沉浸體驗中的智能交互感知數(shù)據(jù)等。基于數(shù)字孿生技術(shù)進行花山巖畫文化景觀空間映射的同時，需結(jié)合XR（擴展技術(shù)）、三維模擬呈現(xiàn)以及智能傳感和紅外感應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)和移動終端的在線游覽與交互實踐。基于民眾與用戶文化遺產(chǎn)的科普視角來看，花山巖畫數(shù)據(jù)用戶瀏覽可不受時空場地限制，通過專題數(shù)據(jù)庫可以深人了解各類與花山巖畫相關(guān)聯(lián)的學科知識等。數(shù)據(jù)層其資產(chǎn)屬性尤為重要，是基于花山巖畫物理層與技術(shù)層將數(shù)據(jù)整合形成資產(chǎn)，協(xié)議層有助于規(guī)范和保障資產(chǎn)的價值實現(xiàn)。針對花山巖畫文化遺產(chǎn)，資產(chǎn)主體多屬于政府部門、企業(yè)部門與投資者，強化資產(chǎn)價值的保障，有助于提高多方資源參與花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的積極性。

（三）合約層和應(yīng)用層的開源自主

花山巖畫文化遺產(chǎn)元宇宙合約層的設(shè)置是為確保以區(qū)塊鏈為主角的數(shù)字資產(chǎn)憑證。NFT作為數(shù)字藏品通行貨幣，是基于區(qū)塊鏈技術(shù)的數(shù)字虛擬物品的資產(chǎn)化形式，NFT常作為文化遺產(chǎn)的數(shù)字虛擬映射，且多為具有特殊意義的文化印記與藝術(shù)美感的內(nèi)容形式。花山巖畫文化遺產(chǎn)元宇宙基于開源自主的原則，其數(shù)智化保障合約與應(yīng)用過程中的自主與透明，有助于為政府管理部門以及科研院校在花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與開發(fā)的過程中提供更為多元的決策建議。結(jié)合花山巖畫文化景觀的現(xiàn)狀來看，與元宇宙合約層相適應(yīng)的數(shù)字藏品有巖畫文創(chuàng)產(chǎn)品、博物館虛擬藏品以及花山巖畫游戲資產(chǎn)，皆為相應(yīng)的數(shù)據(jù)資源，有效地建構(gòu)了花山巖畫著作、資產(chǎn)和版權(quán)的長效機制。綜合物理層和交互層的技術(shù)搭建，應(yīng)用層的開源自主可基于專題數(shù)據(jù)庫的遴選使用戶在花山巖畫元宇宙中進行調(diào)研學習與游戲娛樂，且可結(jié)合數(shù)字虛擬博物館形式綜合主題場域的更換進行調(diào)整與切換?；跉w檔建庫與開放共享可借助元宇宙技術(shù)進行設(shè)計實踐轉(zhuǎn)譯，其內(nèi)容涵蓋了花山巖畫游戲開發(fā)、文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、數(shù)字虛擬沉浸式巖畫游覽、提供巖畫科普教育與宣傳、巖壁場景數(shù)字人在線直播講解等（見圖3）。

結(jié)語

左江花山巖畫文化遺產(chǎn)展示了壯族先民與自然和諧相處的生態(tài)智慧以及駱越地區(qū)的原始生活面貌、圖案裝飾與祭祀儀式。在人工智能時代，元宇宙技術(shù)已廣泛應(yīng)用到文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的各個方面，因此，基于元宇宙視域下建構(gòu)花山巖畫文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護框架亟待展開。

本文以花山巖畫文化遺產(chǎn)為個案，詳細闡述了其數(shù)字化保護的科學內(nèi)涵、必要性以及初步的框架建構(gòu)探索，并依托數(shù)字化保護的元宇宙技術(shù)驅(qū)動涵蓋人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、GIS、人機交互、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生等技術(shù)，為后續(xù)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護提供初步的構(gòu)想，基于歸檔建庫、開放共享以及設(shè)計轉(zhuǎn)譯的路徑還需花山巖畫設(shè)計實踐的驗證，以期為文化遺產(chǎn)管理部門結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)手段與建構(gòu)框架，對元宇宙視域下花山巖畫文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的指標體系建設(shè)以及案例項目研發(fā)展開深入探索。