“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?！?025年的中央一號(hào)文件再次強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村振興工作的重要性，指出傳統(tǒng)村落的融合發(fā)展需從產(chǎn)業(yè)融合、文化傳承、生態(tài)保護(hù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、政策支持和社區(qū)參與等方面入手。通過(guò)合理利用政策支持，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和文化活化，傳統(tǒng)村落可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，真正改善村民的生產(chǎn)與生活，形成傳統(tǒng)村落內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。在鄉(xiāng)村振興背景下研究傳統(tǒng)村落的融合發(fā)展路徑是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的傳承，也是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重要環(huán)節(jié)。

一、固國(guó)村概況

（一）自然條件

截至2023年，固國(guó)村戶籍人口3028人，常住人口158人，老齡化率達(dá)到 3 5 。主要產(chǎn)業(yè)為生豬養(yǎng)殖和果桑種植，其中，生豬年出欄量為000余頭，年產(chǎn)值1200萬(wàn)元；果桑基地300畝（1畝約7平方米），年產(chǎn)值200萬(wàn)元。村集體年收入10萬(wàn)元，村民人均年收入22萬(wàn)元。萬(wàn)元酒廠以本地高粱和古井水釀造白酒，年銷售額超200萬(wàn)元，已發(fā)展為鄉(xiāng)村白酒體驗(yàn)館。

（三）人文資源

1歷史建筑與古樹(shù)名木

固國(guó)村的歷史建筑與古樹(shù)名木保存良好。現(xiàn)存歷史建筑有孫家灣院子、青龍寨、周家院子3處，古樹(shù)名木有川東第一黃葛樹(shù)1處。

孫家灣院子（又名申家灣院子）于2018年人選重慶市第二批歷史建筑名錄，始建于康熙二年（13年），占地約300平方米，為庭院式結(jié)構(gòu)住宅，采用磚、木、石構(gòu)架，梁架裝飾精美，立柱用料較大，斜撐多飾以花紋、線腳。院墻高于屋面，呈現(xiàn)馬頭墻特色，具有較高的歷史文化和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。南立面為青磚空斗墻面，三階彩繪馬頭墻形式，東西入口墻頂稍低，石砌如意門(mén)形式。馬頭墻院后有清乾隆四年（173年）修建的龍井，深約7米，闊約4米，四季清泉長(zhǎng)流。

青龍寨，原名順天寨，始建于明代末年。城堡外形略呈圓形，堡內(nèi)面積約1700平方米。寨子地勢(shì)較高，被農(nóng)田環(huán)繞，寨外有兩重圍墻，寨門(mén)保存較好。青龍寨由村民自籌資金建成，后被劉氏族人占有并更名。

周家院子（又名天院壩），由清代翰林學(xué)士周定超修建，占地約2000平方米，朝門(mén)飛檐翹角，馬頭墻有精美彩繪，部分外墻、廂房保存較好。附近有周定超墓，石塔銘文顯示修建于光緒三年（1877年）。

川東第一黃葛樹(shù)，直徑5米有余，生長(zhǎng)歷史久遠(yuǎn)。據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，該樹(shù)17年曾枯萎，178年又長(zhǎng)出新葉，被當(dāng)?shù)厝朔Q為中國(guó)第一神樹(shù)，后更名為川東第一黃葛樹(shù)，現(xiàn)已被評(píng)為三級(jí)古樹(shù)。

2人文遺產(chǎn)

固國(guó)村所屬的忠縣有忠州吹打樂(lè)、忠州石工號(hào)子等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，也是當(dāng)?shù)氐奶厣?hào)與村民記憶的載體。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)增強(qiáng)文化自信有特殊的意義。由于農(nóng)村居民多外出務(wù)工、求學(xué)，人口流失嚴(yán)重，部分文化遺產(chǎn)的傳承和開(kāi)發(fā)受限。

二、傳統(tǒng)村落的價(jià)值

第一，藝術(shù)價(jià)值。傳統(tǒng)村落中的建筑是我國(guó)古代建筑技術(shù)與工藝的活化石，一方面展現(xiàn)出古代能工巧匠的智慧，另一方面為現(xiàn)代建筑技術(shù)與材料的發(fā)展提供了參考實(shí)例。固國(guó)村的孫家灣院子是極具藝術(shù)價(jià)值的建筑作品，呈明清時(shí)期傳統(tǒng)的四合天井布局。建筑上精美的木雕、石雕代表了當(dāng)時(shí)的工藝水平，部分裝飾細(xì)節(jié)，比如青磚空斗墻面、如意門(mén)形式、彩繪博古圖案等，是我國(guó)傳統(tǒng)民居的特殊符號(hào)。保護(hù)和修繕這類傳統(tǒng)建筑，可以傳承傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，為鄉(xiāng)村文化注人活力。

第二，歷史價(jià)值。傳統(tǒng)村落有著豐富的歷史價(jià)值。青龍寨修建于明代末年，是為抵御土匪入侵而修建的防御性建筑，反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境以及村民的團(tuán)結(jié)與生存智慧，這對(duì)研究地方歷史、軍事防御體系有著重要作用。保護(hù)這類特殊歷史遺跡，能增強(qiáng)村民對(duì)地方文化歷史的認(rèn)同感。

第三，生態(tài)價(jià)值。固國(guó)村整體格局體現(xiàn)了古代村落擇地而居的傳統(tǒng)形制，充分展現(xiàn)了古人趨利避害、追求人與自然和諧共生的生態(tài)智慧。川東第一黃葛樹(shù)作為固國(guó)村的重要生態(tài)資源，有極高的生態(tài)價(jià)值。其不僅擁有500多年的歷史，還有著顯著的氣候調(diào)節(jié)功能和生態(tài)教育作用。果桑林不僅是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，還能減少土壤侵蝕和水土流失，是固國(guó)村的重要生態(tài)支撐。合理規(guī)劃保護(hù)這類生態(tài)資源是充分踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的表現(xiàn)，也是促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。

三、桑蠶產(chǎn)業(yè)發(fā)展案例與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

（一）案例分析

近年來(lái)，多地通過(guò)“桑蠶 + ”模式推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，取得了顯著成效?；诠虈?guó)村果桑特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景，通過(guò)分析其他地區(qū)的案例（表1），分析具體措施，總結(jié)提煉策略，探索適合固國(guó)村的融合發(fā)展路徑。

四川省儀隴縣華江村創(chuàng)新打造“桑蠶 + 農(nóng)旅”模式，建設(shè)有機(jī)桑蠶產(chǎn)業(yè)園，開(kāi)發(fā)桑葉茶、桑芽菜等特色農(nóng)產(chǎn)品，推出桑蠶文化體驗(yàn)活動(dòng)，促使農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)深度融合，帶動(dòng)農(nóng)民增收。四川省南充市以“桑蠶 + 農(nóng)旅”模式，建成優(yōu)質(zhì)桑蠶基地30萬(wàn)畝，推出桑葉茶、桑食品等特色產(chǎn)品，約有4萬(wàn)戶農(nóng)民獲益。安徽省金寨縣采用“桑蠶 + 政策扶持”模式，開(kāi)設(shè)政策規(guī)劃課、技術(shù)培訓(xùn)等，使得桑蠶產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；l(fā)展，1000余戶農(nóng)民獲得收益。河南省嵩縣桑蠶小鎮(zhèn)打造“研學(xué) + 文旅”模式，吸引了大量游客，實(shí)現(xiàn)了村莊發(fā)展煥新顏4。廣西那坡縣則加入智能化手段，使用“智能化養(yǎng)蠶 + 產(chǎn)業(yè)融合”模式，引入全齡智能工業(yè)化養(yǎng)蠶技術(shù)，提升養(yǎng)蠶效率，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展，讓村民增加了收入[5]。

（二）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

1產(chǎn)業(yè)融合是關(guān)鍵，政策支持是保障

“桑蠶 + 農(nóng)旅”模式、立體農(nóng)業(yè)與特色產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等表明產(chǎn)業(yè)融合能夠有效提升桑蠶產(chǎn)業(yè)的附加值，推動(dòng)農(nóng)業(yè)與旅游、文化等領(lǐng)域的協(xié)同發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興注入新動(dòng)力。制定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、整合資金、推廣智能設(shè)備等措施，為桑蠶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的政策基礎(chǔ)。

2智能化生產(chǎn)是趨勢(shì)，品牌建設(shè)是支撐

采用全齡智能工業(yè)化養(yǎng)蠶技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)養(yǎng)蠶的高效化和標(biāo)準(zhǔn)化，顯著提升生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量。利用現(xiàn)代科技推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要路徑。注冊(cè)品牌可提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和品牌影響力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

3利益聯(lián)結(jié)是核心，村民受益是目標(biāo)

多地通過(guò)“公司 + 基地 + 農(nóng)戶”或“黨支部 + 專合社 + 農(nóng)戶”模式，建立了緊密的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，帶動(dòng)農(nóng)民增收，增強(qiáng)了村民參與感和獲得感。注重農(nóng)民的利益訴求，通過(guò)合理的利益分配機(jī)制，拓寬農(nóng)民增收渠道，提升農(nóng)民生活質(zhì)量，讓農(nóng)民真正成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的受益者。

綜上，桑蠶產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興中具有巨大潛力。通過(guò)產(chǎn)業(yè)融合、政策支持、智能化生產(chǎn)、利益聯(lián)結(jié)和品牌建設(shè)等多方面的努力，可以有效實(shí)現(xiàn)桑蠶產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，帶動(dòng)農(nóng)民增收，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。其他地區(qū)可結(jié)合自身資源稟賦，借鑒上述成功經(jīng)驗(yàn)，探索適合自身發(fā)展的“桑蠶 + ”模式，為鄉(xiāng)村振興注人新活力。

四、傳統(tǒng)村落融合發(fā)展的策略一一以固國(guó)村為例

（一）修復(fù)特色傳統(tǒng)建筑，傳承歷史文化記憶

固國(guó)村的傳統(tǒng)村落格局保持完好，建筑肌理別具一格。以孫家灣院子為核心打造文化體驗(yàn)區(qū)，通過(guò)修復(fù)重塑明清建筑風(fēng)貌，傳承歷史文化記憶。利用青龍寨的地理優(yōu)勢(shì)設(shè)計(jì)桑蠶文化館，豐富景點(diǎn)的歷史文化內(nèi)涵，強(qiáng)化地方特色。由點(diǎn)連線，串聯(lián)起孫家灣、青龍寨、黃葛樹(shù)等文化節(jié)點(diǎn)，設(shè)計(jì)游覽路線，以連貫的空間敘事引導(dǎo)游客深度體驗(yàn)傳統(tǒng)建筑文化，激發(fā)游客對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化記憶在當(dāng)代語(yǔ)境下的重塑與激活。

（二）開(kāi)發(fā)桑蠶農(nóng)旅新模式，打造多元旅游產(chǎn)品

以桑蠶文化為主題，開(kāi)發(fā)系列旅游產(chǎn)品，如桑蠶文化研學(xué)游、桑蠶非遺體驗(yàn)活動(dòng)、桑蠶主題民宿等。設(shè)計(jì)研學(xué)旅游路線，帶領(lǐng)游客學(xué)習(xí)桑蠶文化、體驗(yàn)摘桑果。研發(fā)絲巾DIY、絲綢植物染等研學(xué)課程，吸引不同層次的游客。舉辦桑蠶文化節(jié)等傳統(tǒng)活動(dòng)，增強(qiáng)游客對(duì)桑蠶文化的認(rèn)知和體驗(yàn)。

（三）打造特色品牌，提升桑蠶產(chǎn)品附加值

依托萬(wàn)元酒廠，發(fā)展桑蠶產(chǎn)品深加工，比如桑葚酒、桑蠶絲被和桑葉茶等特色產(chǎn)品，通過(guò)品牌化運(yùn)營(yíng)提升產(chǎn)品附加值。借鑒產(chǎn)品展示銷售模式，建設(shè)桑蠶產(chǎn)品展示體驗(yàn)館，展示桑蠶產(chǎn)品的制作過(guò)程，并結(jié)合線上線下銷售渠道提升品牌影響力。

（四）關(guān)注生態(tài)循環(huán)與可持續(xù)，構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)模式

采用生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)模式能夠?qū)⑸ＰQ養(yǎng)殖與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)廢棄物再利用。采用“桑一蠶一菌一肥”循環(huán)模式，將桑枝用于食用菌種植，蠶沙作為有機(jī)肥料還田，形成生態(tài)循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈。

（五）多元主導(dǎo)利益共享，增強(qiáng)村民文化認(rèn)同感

整合政府、社會(huì)、村民等多元主體的力量，把協(xié)同治理作為推動(dòng)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的手段之一。保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅要關(guān)注物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要實(shí)現(xiàn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)結(jié)合?？梢酝ㄟ^(guò)在桑蠶文化節(jié)等傳統(tǒng)活動(dòng)上表演忠州吹打樂(lè)、忠州石工號(hào)子等，增強(qiáng)村民對(duì)忠縣傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。鼓勵(lì)村民參與文化傳承，通過(guò)學(xué)校教育、社區(qū)活動(dòng)等方式培養(yǎng)忠縣文化傳承人，讓村民成為文化傳承的主體。這樣不但能激發(fā)村民對(duì)本土文化的認(rèn)同，而且能加強(qiáng)村民之間、村民與鄉(xiāng)村之間的精神紐帶。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)固國(guó)村進(jìn)行深入的實(shí)地調(diào)研、文獻(xiàn)梳理以及案例剖析后，提煉整合出適合該村的融合發(fā)展策略，包含產(chǎn)業(yè)融合、政策扶持、智能化生產(chǎn)、利益聯(lián)結(jié)和品牌建設(shè)等方面，希望能為固國(guó)村的融合發(fā)展開(kāi)辟新的路徑，也為其他傳統(tǒng)村落提供參考。當(dāng)然，本研究也有不足，例如：如何構(gòu)建一套科學(xué)合理的監(jiān)測(cè)指標(biāo)體系，以精準(zhǔn)評(píng)估固國(guó)村融合發(fā)展的實(shí)際成效；在文化傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域，探索何種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和數(shù)字技術(shù)手段能夠有效推動(dòng)固國(guó)村文化的創(chuàng)新與活化。這些問(wèn)題都值得進(jìn)一步思考與實(shí)踐。

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作者簡(jiǎn)介：

龍梓嘉，重慶工商職業(yè)學(xué)院碩士研究生。研究方向：建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、藝術(shù)介入景觀。