基金項(xiàng)目：本文系2023年度隴南市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)與‘美麗鄉(xiāng)村’建設(shè)同步推進(jìn)研究——以隴南傳統(tǒng)村落為例”（23LNSK07）研究成果。

近年來(lái)，保護(hù)傳統(tǒng)村落，傳承文化遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)農(nóng)耕和民族文化資源，成為建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村中的重要內(nèi)容。筆者多次深入隴南文縣傳統(tǒng)村落進(jìn)行實(shí)地調(diào)研走訪，如鐵樓藏族鄉(xiāng)入貢山村、石門(mén)溝村、草河壩村、強(qiáng)曲村等，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展效果較好，但也存在諸多問(wèn)題亟待解決。

一、隴南文縣白馬藏族傳統(tǒng)村落概況和價(jià)值解讀

甘肅隴南文縣是白馬藏族的主要聚居區(qū)之一。白馬河流域有十多個(gè)村寨，被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的有入貢山村、案板地社、草河壩村、強(qiáng)曲村、新寨村等。這些具有民族特色的村落風(fēng)水格局獨(dú)特，白馬文化突出，民族建筑保存較完整，生態(tài)風(fēng)貌良好，鄉(xiāng)風(fēng)民情淳樸，邊寨文化特點(diǎn)明顯，是隴南白馬藏族文化的“活化石”和傳統(tǒng)民居的“泛博物館”。

（一）白馬藏族傳統(tǒng)村落概況

1.入貢山村

入貢山村于2013年人選第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，是白馬藏族傳統(tǒng)村落的典型代表，民族文化保存多且全。村落里有供村民聚會(huì)及跳火圈舞的近似梯形的廣場(chǎng)，民居則順應(yīng)山勢(shì)，大多為正房或一正一廂的合院式，氏羌風(fēng)格顯著。入貢山村的白馬藏族人民信奉山神，他們?cè)谏巾斝藿艘蛔鶑R，每年的“池哥晝”活動(dòng)、迎火把儀式等都在廟里完成，飽含了白馬藏族人民希冀來(lái)年五谷豐登的美好愿望。

2.石門(mén)溝村案板地社

石門(mén)溝村案板地社于2013年入選第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。當(dāng)?shù)貛资畱羧思以谳^緩的山坡上選擇了“案板”大小的一塊地方用于居住，案板地社的名字便由此而來(lái)。村里的院落參差錯(cuò)落，青瓦土墻，視野開(kāi)闊，村落風(fēng)貌保存完好。近年來(lái)，石門(mén)溝村按照鄉(xiāng)村旅游目的地的建設(shè)要求，依托自然山水，以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為抓手，融入白馬藏族的民俗文化元素，修繕石門(mén)溝景區(qū)，修建了玻璃棧道。案板地社修建了一座“池哥晝”傳習(xí)所，傳習(xí)所的建筑風(fēng)格和白馬藏族的民居保持一致，正房為青瓦雙坡屋頂，耳房為單坡屋頂，側(cè)面接碉堡一座，作為交通空間、瞭望空間，在能夠觀察村落全貌的同時(shí)展現(xiàn)著白馬藏族人民頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、保護(hù)山寨的歷史及民族精神。

3.草河壩村

草河壩村在2013年入選了第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄，2017年入選了第二批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨，是較早的白馬藏族聚落之一。草河壩至今保留著獨(dú)特的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，最重要的一項(xiàng)是“烤街火”，從臘月初八開(kāi)始，每天晚上全寨男女老少齊出動(dòng)，大家一起湊柴、烤火、唱歌、講故事、跳火圈舞。草河壩村口有雕刻著“池哥晝”面具的巨大立柱，進(jìn)入村子則有鋪著青石板的小路、水磨坊、古樹(shù)、小橋。草河壩村因交通便利，是最早發(fā)展白馬藏族風(fēng)情民宿的村寨。其在2015年3月5日舉辦了第一屆中國(guó)（隴南文縣）白馬人民俗文化旅游節(jié)，歌舞劇《白馬·印記》第一次上演。在草河壩村，還有體現(xiàn)隴南文縣白馬藏族歷史文化、生產(chǎn)勞作、藏風(fēng)建筑、舞蹈音樂(lè)藝術(shù)、服飾及傳統(tǒng)工藝等民俗文化的白馬民俗文化博物館。

4.強(qiáng)曲村

強(qiáng)曲村在2016年被列入第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。整個(gè)村落依山而建，屬藏漢雜居的村落，以藏族為主，保留了6棟近百年的典型傳統(tǒng)民居。這些傳統(tǒng)民居年代久遠(yuǎn)，且集中分布，極具研究?jī)r(jià)值。

（二）隴南白馬藏族傳統(tǒng)村落的價(jià)值

1.文脈傳承悠久

文縣白馬藏族傳統(tǒng)村落主要分布在白馬河流域及民堡溝一帶的高山上，這里既是藏族和漢族文化交匯的地方，又是陜甘川交界的重要隘口，因此傳統(tǒng)村落中遺留下來(lái)的歷史建筑、文物古跡、歷史環(huán)境等極具地域文化特色。其中的民居建筑、街巷格局體系和空間形態(tài)，是隴南白馬藏族獨(dú)具民族特色和邊寨特色的典型代表。隴南文縣“池哥晝”是被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的民俗活動(dòng)，以驅(qū)邪和祈福為目的，集舞蹈、音樂(lè)于一體，千百年來(lái)一直承載著白馬藏族人民的喜怒哀樂(lè)。

2.獨(dú)具特色的自然旅游資源

文縣具有得天獨(dú)厚的地理位置優(yōu)勢(shì)，縣域內(nèi)鐵樓藏族鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落作為白馬藏族人民的聚居地，地處白水江自然保護(hù)區(qū)流域，有“一山有四季，十里不同天”的說(shuō)法。白馬民俗旅游資源和大熊貓資源的優(yōu)化組合及連接九寨溝旅游區(qū)的通道，使隴南文縣白馬藏族傳統(tǒng)村落在發(fā)展旅游的過(guò)程中具備優(yōu)勢(shì)。

二、隴南文縣白馬藏族傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展路徑

（一）明確目標(biāo)和原則

1.總體目標(biāo)

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)國(guó)家和甘肅省相關(guān)要求。按照“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好”的要求，參照甘肅省傳統(tǒng)村落保護(hù)意見(jiàn)，全力整理和保護(hù)白馬藏族傳統(tǒng)村落的歷史文化遺存遺跡，切實(shí)優(yōu)化人居環(huán)境，合理開(kāi)發(fā)多元產(chǎn)業(yè)，努力打造建設(shè)民族風(fēng)貌和現(xiàn)代風(fēng)貌協(xié)調(diào)并存、和諧發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村。同時(shí)，要全面摸清和掌握白馬藏族傳統(tǒng)村落的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解存量和現(xiàn)狀，高規(guī)格、高標(biāo)準(zhǔn)、高要求做好保護(hù)利用規(guī)劃編制工作，在政策、資金、技術(shù)、人力等方面提供充分保障，力爭(zhēng)建成具有白馬藏族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)村落，打造隴南美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的亮點(diǎn)。

2.基本原則

其一，因村制宜，分類(lèi)實(shí)施。對(duì)文縣白馬藏族傳統(tǒng)村落進(jìn)行重點(diǎn)規(guī)劃、全力投入、合力建設(shè)，切實(shí)打造出“一村一品”“一村一韻”的示范村。其二，保護(hù)優(yōu)先，適度利用。對(duì)文縣白馬藏族傳統(tǒng)村落的保護(hù)要抓好村落中的歷史建筑、文化遺存，尤其要保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)無(wú)法遷移的要集中保護(hù)，不能亂拆亂建。其三，明確利益權(quán)責(zé)，確立共贏的運(yùn)行機(jī)制。

（二）具體措施

1.優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，完善基礎(chǔ)設(shè)施

文縣白馬藏族傳統(tǒng)村落的建設(shè)要想符合美麗鄉(xiāng)村的標(biāo)準(zhǔn)，需從村落生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境的優(yōu)化人手。其一，完善基礎(chǔ)設(shè)施。優(yōu)先進(jìn)行道路、環(huán)境衛(wèi)生、垃圾治理、生態(tài)廁所等改造，改善村落環(huán)境。其二，強(qiáng)化民族建筑風(fēng)貌修復(fù)。圍繞全域體驗(yàn)白馬藏族民俗文化的需求，結(jié)合各傳統(tǒng)村落的特點(diǎn)，打造以民居風(fēng)貌展示為主的鐵樓古街、以白馬藏族婚慶文化為主題的舊寨廣場(chǎng)。此外，可以通過(guò)強(qiáng)化資金保障，健全“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、群眾自籌”的藏族鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)資金籌措體制和機(jī)制，并與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)項(xiàng)目等結(jié)合起來(lái)，整合相關(guān)項(xiàng)目資金，加大保護(hù)力度。

2.強(qiáng)化文化價(jià)值，培育多元產(chǎn)業(yè)

當(dāng)前，鄉(xiāng)村深度體驗(yàn)旅游已成為傳統(tǒng)村落發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的新趨勢(shì)。白馬藏族傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的氏羌建筑文化、舞蹈音樂(lè)文化、口頭傳承文化、服飾文化、飲食文化、節(jié)慶文化等歷史文脈傳承久遠(yuǎn)，同時(shí)因特殊的地理位置，自然資源獨(dú)特。在產(chǎn)業(yè)建設(shè)上，可以將白馬藏族文化作為主基調(diào)，以特色資源保護(hù)傳承再開(kāi)發(fā)為目標(biāo)，打造以白馬藏族為主題的村落文化品牌。

其一，完善產(chǎn)業(yè)布局。在產(chǎn)業(yè)布局上，可形成“一心四片區(qū)”，即以白馬民俗文化為核心，依托獨(dú)有的山水資源和農(nóng)耕文化，精心打造白馬民俗文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、康養(yǎng)文化度假區(qū)、民俗文化體驗(yàn)區(qū)、中藥材和農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園四大片區(qū)。不同的產(chǎn)業(yè)片區(qū)使具有特色的民族文化得以傳承利用，在空間組織上也建立起民族文化與生態(tài)自然良性的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)于傳統(tǒng)村落中的氏羌建筑保護(hù)區(qū)，要以歷史故事為依托，吸引游客主動(dòng)了解村寨歷史。

其二，創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品。以白馬藏族的沙嘎帽為例，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員在沙嘎帽的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，如將沙嘎帽元素和熊貓?jiān)剡M(jìn)行結(jié)合等。同時(shí)，設(shè)計(jì)形式多樣、內(nèi)涵豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引游客購(gòu)買(mǎi)。

3.科學(xué)規(guī)劃，重塑空間文化風(fēng)貌

做好白馬藏族傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用工作，首要任務(wù)就是科學(xué)規(guī)劃，保護(hù)傳統(tǒng)村落的民族性。其一，堅(jiān)持保護(hù)繼承的理念，將白馬藏族傳統(tǒng)村落保護(hù)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)納入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的總體規(guī)劃，與鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村旅游、非遺傳承、生態(tài)環(huán)境整治等相結(jié)合，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)編制規(guī)劃。其二，明確建設(shè)方向，根據(jù)每個(gè)古村的功能、規(guī)模、特色及建筑、村道、產(chǎn)業(yè)等進(jìn)行定位，突出其文化特色。

4.應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，傳播傳統(tǒng)村落文化

數(shù)字化技術(shù)可以使傳統(tǒng)村落文化的傳播實(shí)現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并凸顯虛實(shí)合一、高瀕互動(dòng)、跨越時(shí)空的特征，成為新時(shí)代促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化傳承的利器。文縣地處西秦嶺山脈，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地勢(shì)起伏大，全境為中高山地和河谷地貌類(lèi)型。白馬藏族傳統(tǒng)村落身處其中，道路建設(shè)落后。傳統(tǒng)村落要想“走出去”，還需借助數(shù)字化技術(shù)。文縣的入貢山村、草河壩村、石門(mén)溝村案板地社離縣城較近，交通比較便利，適宜旅游業(yè)發(fā)展。強(qiáng)曲村交通不便，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平相對(duì)較低。閉塞的環(huán)境使傳統(tǒng)村落的發(fā)展、文化的傳承遭遇阻礙，那么借助數(shù)字化技術(shù)就顯得舉足輕重。可對(duì)傳統(tǒng)村落的空間類(lèi)型進(jìn)行分析，針對(duì)其歷史內(nèi)涵和抽象特征進(jìn)行具體研究。其一，要把當(dāng)?shù)氐奈幕c影視、動(dòng)漫、表情包等相結(jié)合，打造數(shù)字產(chǎn)品，豐富其傳承載體和渠道。其二，要進(jìn)一步將白馬藏族傳統(tǒng)村落的文化信息儲(chǔ)存起來(lái)，利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，復(fù)原其傳統(tǒng)文化面貌。

5.整合甘川三縣傳統(tǒng)村落資源，加強(qiáng)區(qū)域旅游合作

區(qū)域旅游合作是指按照一定的規(guī)律將意欲發(fā)展旅游的不同地區(qū)組合在一起，實(shí)現(xiàn)效益最大化。白馬藏族生活在甘川交界的地帶，四川的平武縣、九寨溝縣和甘肅的文縣接壤，三縣的白馬藏族文化均屬氏羌一脈，是一個(gè)有機(jī)的整體。文縣白馬藏族傳統(tǒng)村落應(yīng)依托民族文化資源，加強(qiáng)與四川省平武縣和九寨溝縣傳統(tǒng)村落的區(qū)域合作，打造“大白馬”文化名片。

其一，將文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)草河壩村、平武縣白馬藏族鄉(xiāng)亞者造祖村、九寨溝縣勿角鎮(zhèn)三個(gè)民族村落作為示范點(diǎn)，設(shè)立“白馬三角”民族傳統(tǒng)村落旅游示范區(qū)，延長(zhǎng)旅游路線，供其他的傳統(tǒng)村落參考。其二，統(tǒng)一培訓(xùn)旅游從業(yè)人員，共享旅游產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的資源。組織文化傳承人積極開(kāi)展交流活動(dòng)，合作進(jìn)行舞蹈和音樂(lè)節(jié)目的編排，取長(zhǎng)補(bǔ)短。其三，提前溝通規(guī)劃各地舉辦民俗活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)的時(shí)間，不僅要錯(cuò)峰，而且要串聯(lián)起來(lái)，從而吸引同一批旅游者在時(shí)間不沖突、時(shí)間線緊密串聯(lián)的情況下深度體驗(yàn)白馬藏族的文化特色。

三、結(jié)語(yǔ)

少數(shù)民族村落的保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的重要一環(huán)，關(guān)乎中華傳統(tǒng)文化精華的傳承，承載著少數(shù)民族文明的脈絡(luò)。本文在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下針對(duì)隴南文縣白馬藏族傳統(tǒng)村落，從優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、完善基礎(chǔ)設(shè)施，強(qiáng)化文化價(jià)值、培育多元產(chǎn)業(yè)，科學(xué)規(guī)劃、重塑空間文化風(fēng)貌，應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)傳播傳統(tǒng)村落文化，以及整合甘川三縣傳統(tǒng)村落資源、加強(qiáng)區(qū)域旅游合作等方面入手，為甘肅乃至全國(guó)其他地區(qū)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展工作提供借鑒。

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作者簡(jiǎn)介：

龐亞妮，隴南師范學(xué)院講師。研究方向：歷史文獻(xiàn)學(xué)、地方文化資源。