隨著計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)的發(fā)展，眾多博物館中引入了數(shù)字化的文物展陳模式。博物館數(shù)字化展陳方式以數(shù)字內(nèi)容展現(xiàn)文物內(nèi)涵、延續(xù)文化，促使文物與大眾在交流層面更加深人，同時(shí)能夠使大眾對(duì)文物的認(rèn)知過程更具創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。在數(shù)字化的展陳方式中，數(shù)字虛擬角色是文物與大眾溝通的紐帶，博物館通過數(shù)字虛擬角色將其文化特色具象呈現(xiàn)和展示。同時(shí)，博物館的價(jià)值與定位通過數(shù)字虛擬形象進(jìn)行詮釋和傳遞，展現(xiàn)博物館的文化性和獨(dú)特性。

一、博物館數(shù)字虛擬角色與館藏文物的關(guān)系

對(duì)博物館設(shè)計(jì)者與從業(yè)者來說，數(shù)字虛擬角色及其造型設(shè)計(jì)，是連接歷史與未來的創(chuàng)意橋梁。博物館文物的審美價(jià)值與獨(dú)特表現(xiàn)方式猶如璀璨明星，引領(lǐng)我們探尋過往的藝術(shù)瑰寶。數(shù)字虛擬角色如新時(shí)代的魔法師，巧妙融合文物精髓，以獨(dú)特造型與動(dòng)態(tài)展現(xiàn)，讓觀眾穿梭于虛實(shí)之間，感受歷史韻味。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)審美的致敬，更是對(duì)創(chuàng)新表達(dá)的探索。在傳承與創(chuàng)新間，博物館的文物與故事借由數(shù)字虛擬角色，以更生動(dòng)的方式觸動(dòng)每位觀眾的心弦。在博物館中，數(shù)字虛擬角色憑借其可動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)與可交互的特點(diǎn)，能夠很好地扮演文物與觀眾之間的溝通橋梁。將博物館文物的文化內(nèi)涵和造型元素融入數(shù)字虛擬角色的造型設(shè)計(jì)中，能夠讓觀眾在與數(shù)字虛擬角色進(jìn)行互動(dòng)的時(shí)候不知不覺被文物的文化內(nèi)涵浸潤，拉近二者之間的距離。觀眾與數(shù)字虛擬角色交流后再觀看文物，能夠產(chǎn)生情感上的映射，更好地理解博物館的展覽內(nèi)容，由此更好地沉浸在展覽當(dāng)中。

二、博物館數(shù)字虛擬角色的造型設(shè)計(jì)原則

第一，注重文化傳承與形式創(chuàng)新。在科技飛速發(fā)展的今天，博物館作為文物收藏與文化傳承的關(guān)鍵場所，其所采用的新興手段逐漸增多，影視、動(dòng)畫、游戲、數(shù)字虛擬角色等都能作為文化傳承的載體。當(dāng)前，一些博物館采用的數(shù)字虛擬角色的造型設(shè)計(jì)生搬硬套文物元素，不加任何的思維發(fā)散與創(chuàng)意，呈現(xiàn)出的是低品質(zhì)的設(shè)計(jì)。針對(duì)此類問題，應(yīng)探索更多的設(shè)計(jì)形式，進(jìn)一步豐富角色的精神內(nèi)涵，使角色的個(gè)性更加飽滿，更緊密地貼合受眾需求，從而更好地展現(xiàn)博物館的歷史底蘊(yùn)。

第二，造型特征符號(hào)化。形式化與客觀化經(jīng)驗(yàn)的融合是將藝術(shù)符號(hào)巧妙融入角色造型中的具象化展現(xiàn)，它讓藝術(shù)之美在角色設(shè)計(jì)中得以生動(dòng)呈現(xiàn)。若要使角色具有生命、個(gè)性與情感，則要將藝術(shù)元素符號(hào)化應(yīng)用。“動(dòng)畫形象和文化特質(zhì)之間是一種符號(hào)的聯(lián)系。形象總是符號(hào)的存在。”相較于實(shí)體對(duì)象在現(xiàn)實(shí)世界中的表現(xiàn)，動(dòng)畫形象以其多變的表現(xiàn)手法和獨(dú)特的虛擬性匯聚了各類符號(hào)性特征，形成了別具一格的特質(zhì)。這種超越實(shí)體本體張力的特性如何巧妙地融入動(dòng)畫形象的集群之中，需要我們進(jìn)行更深層次的探索。構(gòu)圖特征和色彩特征是符號(hào)化角色造型所包含的元素，轉(zhuǎn)變、互融、夸張等是數(shù)字虛擬角色在創(chuàng)作時(shí)需要運(yùn)用的方法。通過將象征性意義巧妙融入其中，把豐富的意象凝聚成客觀世界中的符號(hào)元素，這些符號(hào)不僅生動(dòng)展現(xiàn)了館藏文物的獨(dú)特魅力，更深刻揭示了古人對(duì)于理想化現(xiàn)實(shí)生活的追求與向往。例如，古代青銅器上的紋飾不僅具有裝飾作用，更是古人信仰和生活理想的象征性表達(dá)，這些符號(hào)濃縮了古人的智慧與情感，讓我們得以窺見他們理想化的生活圖景。造型特征符號(hào)化能呈現(xiàn)出藝術(shù)與理性的融合。數(shù)字虛擬角色有靜有動(dòng)，呈現(xiàn)出人物各異的形態(tài)，其個(gè)性特征的典型化通過各種形態(tài)呈現(xiàn)。人文特征被符號(hào)所承載與傳承，而博物館的獨(dú)特性質(zhì)通過角色所蘊(yùn)含的豐富符號(hào)性語言，在不同維度上得以鮮明呈現(xiàn)。這些角色作為博物館藏品的生動(dòng)化身，不僅凸顯了藏品自身的獨(dú)特魅力，更深刻展現(xiàn)了博物館所承載的歷史、文化與藝術(shù)價(jià)值。

第三，緊密結(jié)合時(shí)尚與文化?，F(xiàn)代化與民族化的結(jié)合是所追尋的目標(biāo)，因此要緊跟時(shí)代發(fā)展前沿，將具有深厚底蘊(yùn)的民族文化特色融入數(shù)字虛擬角色的造型中。在瞬息萬變的時(shí)代洪流中，博物館文物是社會(huì)歷史不斷發(fā)展、延續(xù)的根基，因此需要數(shù)字虛擬角色這樣的載體，以連接過去、當(dāng)下與未來。動(dòng)畫角色與文物內(nèi)涵之間的深度融合，巧妙反映了時(shí)代的審美追求與受眾內(nèi)心的需求。這種緊密結(jié)合在滿足當(dāng)前審美需求與角色形象思維需求的基礎(chǔ)上，不僅讓動(dòng)畫角色更加鮮活立體，而且讓文物所蘊(yùn)含的歷史與文化價(jià)值得以生動(dòng)展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與生活的完美交融。在數(shù)字虛擬角色的推動(dòng)下，博物館能不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)引領(lǐng)甚至創(chuàng)造新風(fēng)尚。

三、博物館數(shù)字虛擬角色的造型設(shè)計(jì)策略

在傳統(tǒng)的角色造型設(shè)計(jì)與制作程序中，需要先創(chuàng)作劇本，再以劇本為依托設(shè)計(jì)角色形象，最后根據(jù)劇本的故事情節(jié)設(shè)定和角色性格設(shè)定進(jìn)行完善。博物館的數(shù)字虛擬角色其實(shí)是館藏文物的擬人化展現(xiàn)，因此需以典型館藏文物為依托，對(duì)文物的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、造型等進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)，再進(jìn)行語義分析與精神內(nèi)涵的提取，由此理清設(shè)計(jì)思路與方向，最終完成數(shù)字虛擬角色的造型設(shè)計(jì)。

（一）以眉眼的塑造展現(xiàn)氣質(zhì)

人的情緒表現(xiàn)就可以成為傳達(dá)信息的手段。從人的表情中可以得知此人對(duì)某一事情是贊成還是反對(duì)，他自身的感受是愉快還是痛苦，在人們的高級(jí)情感中對(duì)某一事物是愛還是恨。人身體的任何部位都能夠傳達(dá)信息，其中，眉眼尤其能夠塑造外界對(duì)人物的第一認(rèn)知，幫助人物形成外界對(duì)其的固有認(rèn)識(shí)。例如卡通風(fēng)格的角色，由于其面部形態(tài)高度概括，因此主要通過眉眼來塑造角色性格、傳遞角色情緒。

博物館中數(shù)字虛擬角色的造型應(yīng)具有文化性、親和性、易辨識(shí)性等特點(diǎn)。例如在由虎牙直播聯(lián)合嗨的HiDii文化與多個(gè)博物院共同打造的一檔“虛擬 + 真人”線上旅游節(jié)目《虛擬云游記》（圖1）中，數(shù)字虛擬角色“楚瓷”就同不同博物院的明星講解員一起帶領(lǐng)觀眾參觀博物館。然而，“楚瓷”的造型設(shè)計(jì)雖然帶有國風(fēng)特征，但在文化性和易辨識(shí)性上相對(duì)較弱。博物館數(shù)字虛擬角色的眉眼造型可以在館藏文物如畫卷或人俑的眉眼風(fēng)格基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)，比如打造給人以安怡祥和、慈眉善目之感覺的眉眼輪廓。如虛擬偶像“翎”，其形象屬于超寫實(shí)風(fēng)，外貌與身材均極具東方特色，辨識(shí)度較高，同時(shí)外貌氣質(zhì)也符合國際化審美（圖2）。

（二）以面部輪廓展現(xiàn)性格

角色的面部輪廓與性格往往有著強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，比如呈三角形或菱形且邊角圓滑的面孔往往比較容易呈現(xiàn)女性的柔美特征。如數(shù)字虛擬角色“柳夜熙”，其面部輪廓為菱形，擁有精巧的下巴，體現(xiàn)出較強(qiáng)的女性特征。

在博物館的數(shù)字虛擬角色設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分結(jié)合博物館的館藏文物特征進(jìn)行設(shè)計(jì)，如可以借鑒古代畫作中的人物形象特征，比如焦秉貞《仕女圖》中的女性角色形象?！傲刮酢币蚱鋰L(fēng)造型和賽博朋克風(fēng)火爆短視頻圈，經(jīng)對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，其國風(fēng)造型在很大程度上和古代畫作中的人物形象有一定的相似之處，如面部輪廓、五官比例與分布等。

（三）造型比例圖和轉(zhuǎn)面圖

為了提高設(shè)計(jì)效率和質(zhì)量，可以借鑒動(dòng)畫制作團(tuán)隊(duì)的造型設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)出造型比例圖和多角度轉(zhuǎn)面圖。為了滿足受眾的審美需求，在創(chuàng)作博物館的數(shù)字虛擬角色時(shí)應(yīng)該把握造型的結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)，讓造型比例更協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)更穩(wěn)定。多角度轉(zhuǎn)面圖可以從正面、側(cè)面、背面及3/4面和背側(cè)3/4面等多個(gè)角度來展示角色造型，能夠使制作團(tuán)隊(duì)更加明確角色的結(jié)構(gòu)。

博物館數(shù)字虛擬角色的造型可以按照動(dòng)畫角色的比例來設(shè)計(jì)。就較為寫實(shí)的人體比例而言，通常情況下，基本站姿時(shí)，人體高度為7個(gè)頭左右；坐姿時(shí)，人體高度為5.5到6個(gè)頭，這取決于人物的坐姿狀態(tài)；蹲姿時(shí)，人體高度為4個(gè)頭左右。如果是卡通類型的角色，其頭身比遠(yuǎn)小于正常人體的7一9頭身比例，常見的頭身比包括2頭身、2.5頭身、3頭身和4頭身?？ㄍń巧念^身比是決定其整體可愛程度的關(guān)鍵因素。雖然這樣的設(shè)計(jì)方法較為程式化，同時(shí)難以表現(xiàn)一些難度較高的動(dòng)態(tài)，但其能夠適應(yīng)夸張的表情，也更有利于觀眾理解角色的行為意圖。

（四）角色動(dòng)態(tài)圖與典型表情圖

角色動(dòng)態(tài)圖與典型表情圖是造型設(shè)計(jì)中不可或缺的兩類內(nèi)容。在設(shè)計(jì)人物表情時(shí)，通常會(huì)選擇更加夸張和戲劇性的表情。區(qū)別于動(dòng)畫電影中逐幀的表情刻畫，博物館數(shù)字虛擬角色的表情往往是預(yù)先設(shè)定好且沒有那么連貫的，因此角色的表情需要更夸張，使受眾更容易被吸引，也更容易產(chǎn)生情感共鳴。博物館數(shù)字虛擬角色的表情設(shè)計(jì)可以立足于動(dòng)畫的設(shè)計(jì)特征，雖然在三維的角色模型中呈現(xiàn)時(shí)會(huì)存在一定程度上的視覺不協(xié)調(diào)感，但這種設(shè)計(jì)在后期轉(zhuǎn)化為平面形象以及應(yīng)用于印刷時(shí)能夠有效提升辨識(shí)度，是一種極具價(jià)值的解決策略。該設(shè)計(jì)不僅能確保文物與角色之間內(nèi)在聯(lián)系的連貫性，而且能達(dá)成造型層面的一致性。

（五）道具設(shè)計(jì)

道具作為角色造型的關(guān)鍵組成要素，其設(shè)計(jì)致力于在唯美與寫實(shí)之間尋求平衡，在兼顧角色形象真實(shí)性的同時(shí)，著重考量藝術(shù)的形式美感，并以審美性為主要導(dǎo)向。角色道具的設(shè)計(jì)靈感可來源于館藏文物，這一舉措不僅有助于文物的宣傳與推廣，還能精準(zhǔn)契合展館的展示需求，同時(shí)為角色塑造與展館氛圍營造提供適配的情境氛圍。在設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)作者巧妙結(jié)合角色的性格特點(diǎn)選擇參考器型，充分運(yùn)用夸張手法，發(fā)揮豐富的想象力，使道具在影片中呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，有力地推動(dòng)動(dòng)畫作品藝術(shù)價(jià)值的提升。

四、結(jié)語

在當(dāng)代文化傳播語境下，博物館數(shù)字虛擬角色已成為承載與傳播博物館特色文化的鮮活媒介。近年來，我國博物館文化創(chuàng)新工作成果斐然，一系列優(yōu)秀的博物館設(shè)計(jì)憑借獨(dú)特的審美范式、鮮明的時(shí)代印記與深厚的文化內(nèi)涵，為博物館文化價(jià)值的提升注入強(qiáng)勁動(dòng)力。從傳播與互動(dòng)層面來看，博物館借助數(shù)字虛擬角色形象能夠搭建起與大眾溝通的橋梁，有效提升互動(dòng)瀕率與深度。這不僅有助于激發(fā)大眾的文化創(chuàng)新意識(shí)，還能通過對(duì)數(shù)字虛擬角色形象的多元開發(fā)與利用，顯著提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。

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作者簡介：

王雅琪，復(fù)旦大學(xué)博士研究生。研究方向：博物館學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)。