1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織首先提出“文旅協(xié)同”概念及文旅發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，引發(fā)了廣大學(xué)者的關(guān)注。2018年，聯(lián)合國(guó)世界旅游組織（UNWTO）發(fā)布TourismandCultureSynergies（《旅游和文化的協(xié)同效應(yīng)》），文旅融合研究逐步走向成熟。UNWTO指出，全世界旅游活動(dòng)中將近 3 7 % 涉及文化因素，文化旅游者正以每年約1 5 % 的幅度增長(zhǎng)。隨著文旅融合深度發(fā)展，現(xiàn)代人文環(huán)境的演變、旅游行為的多樣化以及不同年齡群體對(duì)文化的需求都發(fā)生了變化，文化產(chǎn)業(yè)正逐步向市場(chǎng)細(xì)分、個(gè)性化定制和互動(dòng)體驗(yàn)等方向發(fā)展。新興業(yè)態(tài)如民族服飾旅拍、劇本殺情景劇、互動(dòng)歌舞表演以及數(shù)字化虛擬體驗(yàn)等，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)旅游業(yè)的商業(yè)化開(kāi)發(fā)、仿古街區(qū)建設(shè)和小商品銷售等單一模式。這些新的業(yè)態(tài)從多個(gè)維度提升了旅游體驗(yàn)質(zhì)量，并對(duì)揚(yáng)州等歷史文化街區(qū)的硬件設(shè)施和軟件服務(wù)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。

揚(yáng)州歷史文化街區(qū)的文化體驗(yàn)應(yīng)當(dāng)以當(dāng)代人文環(huán)境為背景，促使傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)和文化內(nèi)涵向時(shí)尚性、獨(dú)特性和趣味性轉(zhuǎn)變，挖掘年輕群體在旅游市場(chǎng)的消費(fèi)潛力。本文將從當(dāng)代人文環(huán)境的嬗變、文旅融合發(fā)展的新觸點(diǎn)和揚(yáng)州歷史文化街區(qū)體驗(yàn)更新策略三個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、當(dāng)代人文環(huán)境的檀變

當(dāng)代人文環(huán)境的嬗變無(wú)疑是推動(dòng)大眾審美思潮變遷的核心力量，為地域性傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了動(dòng)因。在全球化的大背景下，全球貿(mào)易和資本流動(dòng)的激增，不僅加強(qiáng)了不同國(guó)家和地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，更加速了全球文化的交流與融合。這種文化的互動(dòng)，如同一股無(wú)形的潮流，不斷刷新著人們的審美觀念和藝術(shù)追求。此外，消費(fèi)文化的興起促使大眾文化和消費(fèi)主義經(jīng)歷了深刻的變革。消費(fèi)不再僅僅是滿足基本生活需求的手段，而是成了一種表達(dá)個(gè)人身份、品位和價(jià)值觀的方式。這種變革促使文化產(chǎn)品和藝術(shù)作品更加注重個(gè)性化和當(dāng)代性，以迎合消費(fèi)者對(duì)獨(dú)特性和新穎性的追求。同時(shí)，社會(huì)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)群體的演變，也在潛移默化中重塑著人們的生活方式和社會(huì)互動(dòng)模式。

當(dāng)代人文環(huán)境的變化，正以一種前所未有的速度和深度影響著大眾的審美取向和文化消費(fèi)行為。這種變化不僅豐富了人們的精神世界，也為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（一）從消費(fèi)文化的興起到大眾文化需求

1978年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和開(kāi)放政策引發(fā)了一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。貨幣化、商品化、市場(chǎng)化和資本化的商業(yè)進(jìn)程不斷深化，悄然引領(lǐng)了一場(chǎng)消費(fèi)領(lǐng)域的革新。隨著改革的深化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始茁壯成長(zhǎng)，成為社會(huì)關(guān)系調(diào)整的關(guān)鍵力量之一。社會(huì)資源的分配及方式日益多樣化和分散化，促進(jìn)了消費(fèi)在不同地區(qū)以各異的速度增長(zhǎng)，不僅包括物質(zhì)消費(fèi)，還涵蓋了對(duì)文化產(chǎn)品、文學(xué)作品的消費(fèi)。這一發(fā)展過(guò)程影響了社會(huì)整體的文化轉(zhuǎn)變，使消費(fèi)成為受市場(chǎng)支配的一個(gè)特定的文化領(lǐng)域。在鮑德里亞看來(lái)，消費(fèi)者不僅對(duì)商品的使用價(jià)值有所追求，更對(duì)商品所賦予的意義及意義的差異有所需求。大眾通過(guò)符號(hào)的消費(fèi)來(lái)滿足特定的文化需求，并在消費(fèi)過(guò)程中獲得精神體驗(yàn)。大眾傳媒把西方消費(fèi)主義影響下的消費(fèi)理念、生活方式、藝術(shù)觀念和設(shè)計(jì)美學(xué)向中國(guó)社會(huì)的各個(gè)角落擴(kuò)散，影響了中國(guó)當(dāng)代文化。此類文化現(xiàn)象在文學(xué)、影視、美術(shù)、設(shè)計(jì)和造物等多個(gè)領(lǐng)域中形成了發(fā)展態(tài)勢(shì)，例如《明朝那些事兒》以獨(dú)特的文學(xué)表述方式來(lái)敘述歷史，傳達(dá)人類的思想與經(jīng)驗(yàn)，折射出一個(gè)時(shí)代的大眾文化心理和當(dāng)代中國(guó)人文環(huán)境的變化。作者當(dāng)前明月曾在該書的引子部分寫道：“這部書我構(gòu)思了六個(gè)月左右，雖然用了很多流行文學(xué)的描寫手法和表現(xiàn)方式，但文中絕大部分的歷史事件和人物，甚至人物的對(duì)話都是有史料來(lái)源的，…我想寫的，是一部可以在輕松中了解歷史的書，一部好看的歷史?！痹谒囆g(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域，受到大眾文化和消費(fèi)主義的影響，波普藝術(shù)成為20世紀(jì)最有影響力的藝術(shù)思潮之一。該藝術(shù)流派通過(guò)將日常消費(fèi)品、廣告圖像以及其他流行元素納入藝術(shù)創(chuàng)作，不僅拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)的邊界，而且對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的界限提出了挑戰(zhàn)，標(biāo)志著藝術(shù)創(chuàng)作在內(nèi)容和形式上的一次重大革新，同時(shí)也為藝術(shù)與觀眾之間的互動(dòng)提供了新的維度。

由此可見(jiàn)，消費(fèi)文化作為社會(huì)發(fā)展的衍生物，其核心價(jià)值在于對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)、傳播和敘事方式進(jìn)行創(chuàng)新性重構(gòu)。這一過(guò)程不僅重塑了文化內(nèi)容的呈現(xiàn)形態(tài)，而且孕育了一種與時(shí)代精神相契合的現(xiàn)代審美邏輯。通過(guò)這種重構(gòu)，消費(fèi)文化不僅促進(jìn)了文化創(chuàng)新，也推動(dòng)了社會(huì)價(jià)值觀念的更新和文化多樣性的發(fā)展。

（二）時(shí)尚藝術(shù)與“國(guó)潮風(fēng)”

近年來(lái)，“國(guó)潮”文化在多個(gè)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展，成為一種文化與商業(yè)融合的新趨勢(shì)?！皣?guó)潮”在文創(chuàng)產(chǎn)品、服裝配飾和工業(yè)制造方面都有成功案例，同時(shí)向環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域蔓延。在展示空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，一些設(shè)計(jì)者將中國(guó)傳統(tǒng)文化與數(shù)字媒體、人機(jī)交互和室內(nèi)造景相結(jié)合，打造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的沉浸式體驗(yàn)。例如在揚(yáng)州中國(guó)大運(yùn)河博物館的航海展廳中，設(shè)計(jì)人員把河道作為人行動(dòng)線，并將不同種類的河運(yùn)船只以群體裝置模型的方式沿道路排列，展廳第二部分進(jìn)入畫舫內(nèi)，透過(guò)花窗可以看到兩岸的三維動(dòng)畫，近處實(shí)景與遠(yuǎn)景數(shù)字藝術(shù)相結(jié)合，形成了沉浸式的古代運(yùn)河游覽體驗(yàn)。

“國(guó)潮風(fēng)”打破了傳統(tǒng)文化在大眾心目中刻板、守舊的形象，以時(shí)尚的面貌成為青年一代消費(fèi)群體的新寵。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊(yùn)，“國(guó)潮風(fēng)”不同于一般的流行風(fēng)格僅曇花一現(xiàn)，而是展現(xiàn)出較長(zhǎng)久的新穎性并具有廣泛的受眾群體。這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是非常有利的，同時(shí)與揚(yáng)州歷史文化街區(qū)改造和內(nèi)部的商業(yè)發(fā)展相得益彰。

二、文旅融合的新觸點(diǎn)

我國(guó)文旅融合不斷發(fā)展，在消費(fèi)觀念變化、市場(chǎng)下沉和旅游市場(chǎng)復(fù)蘇的背景下，迎來(lái)了旅游產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)升級(jí)。大眾對(duì)文化體驗(yàn)的需求日益增長(zhǎng)，引發(fā)了對(duì)博物館、歷史遺跡以及主題性演繹活動(dòng)的廣泛關(guān)注。文旅融合也需要新的觸點(diǎn)來(lái)適應(yīng)人們逐漸從傳統(tǒng)的物質(zhì)購(gòu)物消費(fèi)，轉(zhuǎn)向?qū)で蟾邔哟蔚奈幕w驗(yàn)和品質(zhì)提升。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)多個(gè)知名旅游城市的博物館預(yù)約系統(tǒng)常常爆滿，反映出公眾對(duì)文化深度游的強(qiáng)烈興趣。同時(shí)，一系列以歷史題材和地方文化為背景的情景劇也變得極為搶手，例如山西平遙古城的《又見(jiàn)平遙》、河南開(kāi)封清明上河園的《大宋·東京夢(mèng)華》，以及新疆和田約特干故城的夜場(chǎng)歷史劇等，不僅贏得了市場(chǎng)的熱烈反響，也成為文旅融合成功實(shí)踐的典范。

歷史文化街區(qū)的沉浸式體驗(yàn)將成為文旅融合的新模式。這種體驗(yàn)通過(guò)與新媒體及藝術(shù)表演的融合，極大地豐富了游客的多感官享受。藝術(shù)表演不再局限于傳統(tǒng)舞臺(tái)，而是走進(jìn)街區(qū)、走進(jìn)生活，與游客進(jìn)行直接互動(dòng)，將傳統(tǒng)文化與地域環(huán)境的精髓生動(dòng)地呈現(xiàn)于觀者眼前，從而激發(fā)他們的情感共鳴。在這種互動(dòng)中，游客不僅僅是觀賞者，更成為文化體驗(yàn)的一部分，如新疆伊寧六星街歷史文化街區(qū)的民族舞蹈表演，便是商家為吸引顧客而精心策劃的互動(dòng)節(jié)目。此外，沉浸式體驗(yàn)還可以與博物館展示相結(jié)合，將街區(qū)的歷史風(fēng)貌以數(shù)字化的形式帶入博物館，利用先進(jìn)的數(shù)字媒體和燈光技術(shù)，重新塑造并展現(xiàn)歷史文化街區(qū)的繁榮景象。同時(shí)，通過(guò)景觀設(shè)計(jì)，街區(qū)本身被打造成為露天博物館，如南京夫子廟歷史文化街區(qū)的秦淮河夜游項(xiàng)目，讓游客體驗(yàn)到街區(qū)深厚的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。

由此可見(jiàn)，歷史文化街區(qū)蘊(yùn)含豐富的旅游資源和歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)選擇性地突出熱點(diǎn)話題、敘事主題，將其作為文旅融合的新觸點(diǎn)，以激活古城旅游的活力。

三、揚(yáng)州歷史文化街區(qū)體驗(yàn)更新策略

揚(yáng)州歷史文化街區(qū)體驗(yàn)更新既要依托多年來(lái)學(xué)術(shù)界的歷史文獻(xiàn)、考古挖掘、文學(xué)詩(shī)歌等科學(xué)研究成果，又要在文化展示方面區(qū)別于傳統(tǒng)的文化科普和博物館的敘事邏輯。因此，在城市形象和旅游規(guī)劃方面，應(yīng)避免陷人全面而瑣碎的歷史敘述，要善于結(jié)合當(dāng)代年輕人喜好的熱點(diǎn)話題講述揚(yáng)州故事，根據(jù)當(dāng)代大眾的審美喜好展示揚(yáng)州文化，讓游客在輕松、幽默、時(shí)尚的人文環(huán)境中領(lǐng)略揚(yáng)州魅力，品嘗揚(yáng)州味道，體驗(yàn)揚(yáng)州風(fēng)情。通過(guò)實(shí)施這種策略，揚(yáng)州歷史文化街區(qū)不僅會(huì)成為傳承歷史與文化的載體，更將成為一個(gè)活生生的、能夠與當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)的平臺(tái)。

（一）提煉主題，塑造古城水路游觀新IP

旅游城市形象是指一個(gè)城市在游客眼中的印象，包括其自然景觀、文化遺產(chǎn)、旅游設(shè)施、服務(wù)質(zhì)量和吸引力等要素。這種形象反映了城市的旅游潛力、獨(dú)特之處，對(duì)于吸引游客、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)至關(guān)重要。一個(gè)良好的旅游城市形象可以增加游客流量，為城市創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)收益。因此，旅游城市的形象塑造和維護(hù)對(duì)于城市的旅游業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。揚(yáng)州具有豐富的歷史文化資源，但仍缺少能夠吸引游客的主題，城市宣傳語(yǔ)、城市IP也缺乏活力，以往用于提升城市品牌形象的歷史性建筑、瓊花（市花）、月亮城和溫泉城等，都不能較好地滿足當(dāng)今消費(fèi)主體對(duì)旅游文化的體驗(yàn)需求。

文化體驗(yàn)是一種深入了解和親身感受不同文化、傳統(tǒng)、價(jià)值觀和生活方式的機(jī)會(huì)，涵蓋了參與文化活動(dòng)、參觀博物館、參與傳統(tǒng)儀式、品味當(dāng)?shù)孛朗?、與當(dāng)?shù)鼐用窕?dòng)以及參觀歷史遺跡等方式。通過(guò)這些活動(dòng)，人們可以拓寬自己的視野，增進(jìn)對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)跨文化交流，同時(shí)也能夠更好地欣賞和尊重世界各地的多樣性。文化體驗(yàn)不僅為個(gè)體帶來(lái)了充實(shí)感和滿足感，還有助于促進(jìn)文化交流和社會(huì)多元化發(fā)展。因此，豐富揚(yáng)州歷史文化街區(qū)文化體驗(yàn)，重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)生態(tài)鏈，是歷史文化街區(qū)保護(hù)與發(fā)展相聯(lián)動(dòng)的關(guān)鍵。首先，探尋傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)、“國(guó)潮風(fēng)”與數(shù)字藝術(shù)的契合點(diǎn)，對(duì)揚(yáng)州歷史文化街區(qū)中的不同文化載體和藝術(shù)特征進(jìn)行梳理，并結(jié)合“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)模式的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，優(yōu)化傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和游客的體驗(yàn)方式。同時(shí)，依托歷史建筑和街區(qū)風(fēng)貌，增加特色小吃、數(shù)字藝術(shù)和夜游生活的地域特色，鼓勵(lì)游客在社交媒體上分享旅游體驗(yàn)，并與博主和社交媒體名人合作，增加景點(diǎn)的曝光度。其次，提煉主題，提升歷史文化街區(qū)文化體驗(yàn)的趣味性和可玩性。圍繞主題打造一個(gè)節(jié)目，講述一段故事，弘揚(yáng)一種精神，通過(guò)節(jié)目、才藝、小吃和服飾體驗(yàn)等軟環(huán)境的營(yíng)造與維護(hù)，滿足人們的文化、消費(fèi)和社交需求，提升揚(yáng)州水運(yùn)文化的吸引力與知名度。同時(shí)，提供互動(dòng)性設(shè)施，創(chuàng)造虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，提升景點(diǎn)的吸引力，讓更多游客感受到與景點(diǎn)互動(dòng)的樂(lè)趣。

（二）還原歷史，打造古城文學(xué)典故體驗(yàn)廊

情境式文學(xué)典故體驗(yàn)是一種旅游文化體驗(yàn)，旨在通過(guò)參觀景點(diǎn)、場(chǎng)所或活動(dòng)，將文學(xué)作品中的典故和情節(jié)重新演繹或呈現(xiàn)。組建一支由文學(xué)、藝術(shù)和歷史等多學(xué)科背景的專家組成的團(tuán)隊(duì)，打造揚(yáng)州經(jīng)典文學(xué)典故體驗(yàn)區(qū)，以確保游客能夠深入沉浸在文學(xué)作品的情境中。一是文學(xué)作品可視化。情境式文學(xué)典故體驗(yàn)通常以文學(xué)作品為基礎(chǔ)，如小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等，可依托其深厚的文化底蘊(yùn)，選取如《揚(yáng)州畫舫錄》中的運(yùn)河盛景、鄭板橋“竹石”詩(shī)畫意境、《浮生六記》中沈復(fù)蕓娘的愛(ài)情軌跡等經(jīng)典文本，構(gòu)建“一街一典故，十步一詩(shī)碑”的立體文學(xué)空間，讓游客有機(jī)會(huì)走進(jìn)文學(xué)作品中的場(chǎng)景和情節(jié)，進(jìn)行多感官沉浸式體驗(yàn)。二是文學(xué)演出和表演。情境式文學(xué)典故體驗(yàn)可能包括文學(xué)作品的表演、戲劇演出、詩(shī)歌朗誦等，形成街巷舞臺(tái)劇，如運(yùn)用全息投影技術(shù)重現(xiàn)姜夔《揚(yáng)州慢》中“二十四橋仍在”的時(shí)空對(duì)話場(chǎng)景，幫助游客更深入地理解文學(xué)作品。三是增加互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)。情境式文學(xué)典故體驗(yàn)可以讓游客融入文學(xué)情境中，如扮演角色、解謎游戲、體驗(yàn)相關(guān)活動(dòng)等，這種互動(dòng)性可以增強(qiáng)游客的參與感和記憶深度。這種“可觸摸的文學(xué)史”不僅能活化城市文化基因，更能構(gòu)建起聯(lián)通古今的情感共鳴場(chǎng)域。

情境式文學(xué)典故體驗(yàn)是一種融合文學(xué)、歷史和文化的旅游和教育體驗(yàn)，可以讓游客更深人地了解文學(xué)作品，感受文學(xué)的魅力。通過(guò)精心策劃、設(shè)計(jì)和管理，可以創(chuàng)建一個(gè)引人入勝的文學(xué)典故體驗(yàn)環(huán)境，有助于傳播文學(xué)作品和文化遺產(chǎn)。

（三）回顧水運(yùn)盛景，重塑水工設(shè)施教育展示區(qū)

研學(xué)旅行是一種教育旅游形式，旨在通過(guò)親身體驗(yàn)、實(shí)地考察和參與性學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供全面的教育經(jīng)驗(yàn)。在水工設(shè)施教育展示區(qū)，學(xué)生通過(guò)親身參觀和學(xué)習(xí)水利工程設(shè)施，可以深入了解水資源管理、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)。

這一體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科教育，涵蓋水循環(huán)、水質(zhì)監(jiān)測(cè)、生態(tài)系統(tǒng)等多方面的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生親自實(shí)踐、解決問(wèn)題，并培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和實(shí)際應(yīng)用能力，為未來(lái)的水資源管理和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

揚(yáng)州作為歷史悠久的水鄉(xiāng)城市，擁有豐富的水工設(shè)施，這些設(shè)施為城市的供水、排水和防洪提供了重要支持，同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)工匠的治水、用水的智慧。如今，揚(yáng)州城區(qū)內(nèi)仍有鈔關(guān)閘站、高橋閘站和黃金壩閘站等水工設(shè)施遺址。通過(guò)挖掘揚(yáng)州古城水系的歷史文化底蘊(yùn)，構(gòu)建河道水運(yùn)工程主題景觀、系列展館等。例如可以選取閘站、碼頭、步道等濱水空間，設(shè)計(jì)運(yùn)河水工設(shè)施、船工號(hào)子展示等具有古城特點(diǎn)的文化教育展示節(jié)點(diǎn)。其中，水工設(shè)施主題展館要采取多種科技展示手段，解構(gòu)水工設(shè)施的建造工藝，還原水運(yùn)往事，展現(xiàn)大國(guó)工匠精神。

（四）激活市井文化，打造宜居濱水生活帶市井文化旅游是一種強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?、文化、?xí)俗的旅游形式。與傳統(tǒng)的旅游景點(diǎn)和商業(yè)化旅游不同，市井文化旅游更側(cè)重于深人了解和參與當(dāng)?shù)厝说纳睢P(yáng)州“兩橫三縱”河道（即揚(yáng)州城內(nèi)的兩條橫向、三條縱向的河道網(wǎng)絡(luò)）很大程度上推動(dòng)了東關(guān)街、仁豐里、灣子街和南河下歷史文化街區(qū)聚落的形成，河網(wǎng)內(nèi)煙火氣息濃郁，形成了活態(tài)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。以東關(guān)街和東圈門兩條歷史文化街為例，現(xiàn)有200多戶商鋪，其中有70余家“老字號(hào)”（如謝馥春、三和四美等）核心店鋪，當(dāng)?shù)鼐用袢员Ａ魮P(yáng)州傳統(tǒng)的生活狀態(tài)，為揚(yáng)州歷史文化街區(qū)體驗(yàn)更新提供了原生態(tài)的市井文化資源。

在小秦淮河、二道河段中，通過(guò)優(yōu)化歷史文化街區(qū)內(nèi)的沿河景觀，合理新增主題性口袋公園、街巷共享空間和沿河鄰水空間，與周邊文化街巷形成“系列”街巷景觀文化空間。這不僅可以為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┭睾有蓍e、康體娛樂(lè)的場(chǎng)所，滿足其戶外活動(dòng)和鄰里交往需求，還能為當(dāng)?shù)鼐用竦碾妱?dòng)車、自行車、被褥晾曬等提供空間，打造適宜人居的濱水生活帶。

該親水步道以“近水、觀水、聽(tīng)水、樂(lè)水”為特色，與現(xiàn)有步道系統(tǒng)形成“連點(diǎn)成線”“連線成體”的古城沿河慢行步道系統(tǒng)，在旅游空間、內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)有高品質(zhì)水上游覽線的有效延伸和互補(bǔ)。

針對(duì)玉帶河與北城河風(fēng)光帶、漕河風(fēng)光帶的對(duì)接區(qū)位，突出園林文化與城市樂(lè)活文化的營(yíng)造特點(diǎn)，重點(diǎn)打造并人北郊園林特色的主題漫游步道，以浮雕等敘事形式設(shè)計(jì)文化景觀游步帶，并與上下游的觀景帶貫通。

在古邗溝、漕河段進(jìn)行相關(guān)節(jié)點(diǎn)的升級(jí)改造，突出地域文化空間和園林文化空間策略，營(yíng)造城隍紀(jì)念主題和帝王巡游主題景觀，引領(lǐng)北郊園林特色的風(fēng)景區(qū)建設(shè)，進(jìn)一步提升沿河景觀品質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

揚(yáng)州歷史文化街區(qū)旅游具有廣闊的發(fā)展前景，因?yàn)樗诤狭藲v史、文化、風(fēng)景和體驗(yàn)，吸引著越來(lái)越多的游客。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)和歷史的興趣增加，揚(yáng)州歷史文化街區(qū)旅游提供了一個(gè)深度探索和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)。此外，揚(yáng)州歷史文化街區(qū)旅游還促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)造了就業(yè)機(jī)會(huì)，提高了社區(qū)居民的生活質(zhì)量。然而，為了保持揚(yáng)州歷史文化街區(qū)的可持續(xù)性，相關(guān)人員需要繼續(xù)加強(qiáng)文化保護(hù)、環(huán)境保護(hù)和游客管理，使揚(yáng)州歷史文化街區(qū)的原汁原味得以保留，為其未來(lái)的旅游發(fā)展奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

本文對(duì)揚(yáng)州歷史文化街區(qū)的文化體驗(yàn)更新進(jìn)行了研究，提出采用“局部微改造”“連點(diǎn)成線”等保護(hù)利用策略，構(gòu)建縱貫古城南北的“兩橫三縱”旅游示范區(qū)（橫向東起古運(yùn)河，西至保障河宋夾城段；縱向南起荷花池，北至保障河瘦西湖段），與古運(yùn)河形成“口”字形布局，并與現(xiàn)有的宋夾城考古遺址公園、北城河、古運(yùn)河風(fēng)光帶步道相連，形成層次分明、內(nèi)涵豐富的古城旅游新范式。

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作者簡(jiǎn)介：

杜王鑫，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：歷史文化街區(qū)保護(hù)與城市更新。