一、人居環(huán)境科學理論與城市公園建設的關(guān)系

（一）人居環(huán)境科學理論概述

人居環(huán)境科學理論強調(diào)人類聚居環(huán)境的整體性和系統(tǒng)性，注重人類與自然環(huán)境的和諧共生。吳良鏞在《人居環(huán)境科學導論》中闡述，人居環(huán)境是人們居住并開展生活活動的空間，是人類利用和改造自然的關(guān)鍵場所。人居環(huán)境由自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)五個子系統(tǒng)組成。在五大系統(tǒng)中，兩大基本系統(tǒng)是人類系統(tǒng)和自然系統(tǒng)，而居住系統(tǒng)與支撐系統(tǒng)則是人類通過創(chuàng)造和建設活動所形成的2。城市公園作為城市綠地系統(tǒng)的一部分，其營造是人居環(huán)境建設的重要一環(huán)，不僅關(guān)乎城市的物質(zhì)形態(tài)，更涉及城市居民的生活質(zhì)量、幸福感和社會歸屬感。本文將以人居環(huán)境科學理論為指導框架，對的五個系統(tǒng)進行分析，探討城市公園建設理念、原則、方法，以及未來的發(fā)展方向，以指導現(xiàn)代城市公園的設計與規(guī)劃。

（二）城市公園建設相關(guān)研究通過對中國知網(wǎng)等中英文數(shù)

據(jù)庫的檢索分析，發(fā)現(xiàn)基于人居環(huán)境理論視角的城市公園建設研究發(fā)文量較少。隨著國內(nèi)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與人居環(huán)境整治方案的深入實施，人居環(huán)境科學領(lǐng)域的研究在國內(nèi)學術(shù)界逐漸升溫，涌現(xiàn)了大量高質(zhì)量的研究成果（圖1）。這些數(shù)據(jù)充分表明，人居環(huán)境科學與城市公園建設已成為學術(shù)界和實踐領(lǐng)域高度關(guān)注的熱點議題。

隨著我國城市化與人居環(huán)境理念的發(fā)展，公園城市設計理念愈發(fā)注重城市與公園的融合共生關(guān)系，將公園打造為集自然、空間、人類于一體的復合化有機地域3]，以實現(xiàn)城市公園綜合性場所的游覽休閑、環(huán)境保護、文化傳承、社交互動和商業(yè)服務相協(xié)調(diào)。威廉·懷特通過觀察小尺度城市空間的社交活動，探討城市公園如何促進鄰里交往和社會凝聚力[4。陳宇楠等人通過對景觀元素的分類及分析其與使用者安全感之間的多重耦合關(guān)系，構(gòu)建了濱水空間景觀元素與空間使用者心理之間的關(guān)系橋梁，有針對性地提出了城市公園景觀安全優(yōu)化建議[5。杰森·信田等人重新思考了極端高溫環(huán)境下的公園設計策略，從超本地化視角驅(qū)動設計過程，營造了獨特真實的環(huán)境，運用本土材料和氣候適應性策略減少了項目對環(huán)境的影響，重新詮釋了當?shù)厣鷳B(tài)和地質(zhì)特征。黃思穎等人運用網(wǎng)絡分析法分析城市公園綠地的可達性，探討了影響城市綠地可達性的主要因素及提升策略。

綜上所述，人居環(huán)境科學理論與城市公園構(gòu)建之間存在密切關(guān)系。在構(gòu)建城市公園時，應堅持生態(tài)優(yōu)先、以人為本、文化傳承的原則，提升人居環(huán)境質(zhì)量，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

二、的發(fā)展歷史及定位

（一）南湖公園的發(fā)展歷史

位于廣西壯族自治區(qū)南寧市青秀區(qū)雙擁路1號，距麻村地鐵站1.4公里。公園總面積200公頃，其中陸地92公頃，水域108公頃。在唐代，南湖是茅橋河的舊河道，景云年間，為了防止洪水災害，邕州司馬呂仁組織人力在此地通過分流筑堤的方式，蓄積水流形成湖泊，成功控制了洪水的泛濫，這片湖泊后來被稱為南湖。中華人民共和國成立后，南湖經(jīng)歷了多次清理和拓寬工程，湖邊種植了大量樹木和花卉，逐漸發(fā)展成游覽區(qū)。1972年，南湖正式開辟為公園，經(jīng)過多年的發(fā)展，已成為具有廣西民族特色和亞熱帶風光特色的綜合性城市生態(tài)公園。

南湖公園由南湖、水蔭林、濕地公園、文化活動中心等組成，擁有革命烈士紀念館、名樹博覽園、水幕電影綜合水景、霧森景觀等特色景點。公園附近居民密集，園內(nèi)提供寬敞的草坪、舒適的座椅等休閑設施，供市民進行野餐、休息、聊天等活動；設有多個游樂項目，備受年輕人的喜愛；設有健身步道、籃球場等運動設施，供市民進行健身活動。

（二）南湖公園的功能定位及價值

南湖公園作為南寧城市綠肺及重要景點之一，在改善城市生態(tài)環(huán)境、豐富市民生活、促進經(jīng)濟發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用，具有生態(tài)、社會、文化、經(jīng)濟等價值。園內(nèi)通過水體凈化、植被恢復等措施，有效改善了城市環(huán)境質(zhì)量，為市民提供了優(yōu)美的自然景觀；其建設為市民提供了豐富的休閑娛樂場所，提升了市民身心健康水平，促進了鄰里關(guān)系；園內(nèi)建有革命烈士紀念館等文化場所，對于傳承紅色記憶、發(fā)揚革命傳統(tǒng)具有重要意義；吸引了大量游客前來參觀游玩，為南寧市帶來了可觀的經(jīng)濟效益。

三、基于人居環(huán)境科學的南湖公園五大系統(tǒng)

（一）自然系統(tǒng)

自然系統(tǒng)包括氣候、土地、植物和水等現(xiàn)有的自然生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，南湖公園人流較為密集，南湖作為貫穿整個公園的景觀水系，其沿岸供人停留交流的公共空間及設施配備十分豐富。公園內(nèi)設有多個綠化植物園，不僅為人們提供了觀賞自然景致的功能，還提供了全面的亞熱帶植物知識普及服務。近年來，南寧市對南湖進行了環(huán)湖路改造、海綿化綜合改造、南湖水質(zhì)改善、混錯接污水管道改造等一系列整治，過濾和攔截入湖雨水，實現(xiàn)雨污分流，增強了水體自我凈化能力，有效提升了南湖水質(zhì)。在此基礎上，南湖周邊可采用多樣化的親水設計，如草坡、灘石、山石及石籠式駁岸等，提升水系多樣性，形成變化多端的水景與岸線，營造出各具特色的濱水休閑區(qū)域。在公園可持續(xù)發(fā)展方面，依據(jù)其地形和交通規(guī)劃，融入雨水花園、植草溝和生態(tài)凈化濕地等雨水管理設施，形成完整的雨水收集、傳輸、凈化和再利用系統(tǒng)，確保公園有效收集雨水，并通過自然凈化過程達到景觀用水的標準。

（二）人類系統(tǒng)

人類系統(tǒng)主要關(guān)注人的生理、心理、行為以及物質(zhì)需求如何與人居環(huán)境相互作用，以及如何通過設計來滿足人的需求。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，南湖公園內(nèi)部設有游憩、觀賞等多種草坪，充分考慮游客體驗，將游客融人生態(tài)環(huán)境中；設有健身、娛樂等設施，滿足不同年齡段城市居民的心理、生理及行為需求；人行步道與車道的區(qū)分，保證了居民游客的安全，在建設中體現(xiàn)了以人為本的設計理念。在此基礎上，公園內(nèi)部設計還要根據(jù)參與者的活動需求，設計符合場地特征的多樣化活動，充分考慮老人、兒童、傷殘人士的需求，設置綠色通道和專用設施，以確保公園實現(xiàn)人文關(guān)懷與自然的和諧統(tǒng)一。同時，也可根據(jù)季節(jié)變化和傳統(tǒng)習俗策劃季節(jié)性活動，豐富活動內(nèi)容并提升場地魅力。公園通過為不同人群提供多樣化的活動場地，激發(fā)空間活力，提升區(qū)域的凝聚力與影響力[8]。

（三）社會系統(tǒng)

社會系統(tǒng)強調(diào)人居環(huán)境是人與人共處的環(huán)境，聚焦于人居環(huán)境如何在地域與空間上契合人際關(guān)系，如何促進社會和諧與提升居民幸福感。園內(nèi)休閑場地設施陳舊，互動設施較少，交往空間不足，使得居民難以有效開展交流，限制了居民交流的范圍。公園內(nèi)應增設連接私密空間與公共區(qū)域的過渡地帶，配備休閑座椅和景觀裝飾，為居民提供更多停留和享受的空間。蘆原義信認為，創(chuàng)造出一種把人擁抱在里面的溫暖、完整的限定空間，有利于人群停留，進而創(chuàng)造交往的條件。在公園設計中，應充分利用空間在垂直方向的延伸，創(chuàng)造出立體式的公共活動社交空間，吸引人流聚集并促進社交，保證公共空間網(wǎng)絡的聯(lián)系性。

（四）居住系統(tǒng)

居住系統(tǒng)作為促進社會發(fā)展的有力工具，設計需要考慮如何提供舒適安全、便捷的居住環(huán)境。筆者通過對南湖公園空間格局、空間界面現(xiàn)狀的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在空間格局上，公園空間肌理單調(diào)生硬，未經(jīng)設計的空間尺度過大，不利于營造連貫的城市公園空間；公園內(nèi)的街頭、廣場入口、道路交叉處等人流密集區(qū)域，設置了以食品小賣部為主的服務于居民日常生活的商業(yè)形式，其體量造型與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，充分考慮了市民在此活動期間的即時需求?？臻g界面上，南湖公園周邊居民區(qū)及學校較多，同時臨近部分公園景區(qū)，想要喚醒城市公園的活力，需將其與更廣闊的城市公共空間相銜接。例如，通過構(gòu)建15分鐘生活圈，將公園與城市環(huán)境緊密結(jié)合，使居住區(qū)域與公共空間有機連接，從而不斷為城市注入活力并確保其穩(wěn)定發(fā)展。

（五）支撐系統(tǒng)

支撐系統(tǒng)支撐著其他子系統(tǒng)的正常運行和協(xié)同發(fā)展，其完善與否直接影響人居環(huán)境的整體質(zhì)量。筆者深入分析南湖公園的道路交通、基礎設施等存在的問題，并對其進行補充。公園內(nèi)的導視標志清晰齊全，設有游客服務及游客投訴中心、無障礙設施等公共服務體系；從文化記憶傳承的角度來看，城市公園作為集體記憶與城市文化記憶的載體，雖配備了烈士紀念館、紀念碑等文化空間及設施，但缺乏文化內(nèi)涵，吸引力有限。文化設施應結(jié)合居民精神需求與人文社會活動需求，形成具有地域歸屬感和可參與的文化記憶場所。公園出入口的布局影響了公眾到訪便利性，因此要優(yōu)化公園出入口布局，提升公園可達性，加強其與城市周邊路網(wǎng)的聯(lián)系；將景觀節(jié)點與各個出入口串聯(lián)，使公園的游賞區(qū)域變大，增加游客量。南湖水面寬廣，可將水上交通線路細致劃分為擺渡船與游樂船路線：擺渡船固定航線，雙向運營；游樂船則提供多樣化的單程游覽路線。此外，全園還應構(gòu)建多元服務的智慧信息平臺。智慧管理如安全引導、監(jiān)控和智能導航等，智慧監(jiān)測如空氣、水質(zhì)水量和噪聲監(jiān)測等，智慧服務如無線網(wǎng)絡和電子解說等，共同為人們提供更加多樣化、智能化的服務體驗，提升景觀互動性和娛樂性。

四、結(jié)語

本文通過對現(xiàn)狀的深入調(diào)查研究，基于人居環(huán)境科學五大系統(tǒng)理論體系，全面剖析了南湖公園在人居環(huán)境建設中的策劃，并提出有針對性的優(yōu)化策略。策劃需與人居環(huán)境科學五大系統(tǒng)相結(jié)合，從自然生態(tài)保護、設施系統(tǒng)完善、空間優(yōu)化塑造、文化復興推動以及合理布局規(guī)劃等多個角度出發(fā)，采用多元化的視角和方法，旨在修復共生生態(tài)本底，保護自然系統(tǒng)；以人為本，調(diào)節(jié)人類系統(tǒng)，提升游客體驗與活動品質(zhì)；營造空間維系關(guān)系，完善社會系統(tǒng)，促進公園與社區(qū)的融合；改善公共空間，提升居住系統(tǒng)，優(yōu)化周邊環(huán)境與功能；組織多元交通，建設科技智慧，補充支撐系統(tǒng)，提升公園的便捷性與智能化水平，促進公園的可持續(xù)發(fā)展。希望通過上述分析為南湖公園乃至其他城市公園的規(guī)劃建設提供有益的參考與借鑒，共同推動城市公園事業(yè)的健康發(fā)展，為市民營造更優(yōu)質(zhì)的生活空間。

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[9]蘆原義信.街道的美學[M].尹培桐，譯.天津：百花文藝出版社，2017（2）：69-73.

作者簡介：

潘立琪，廣西藝術(shù)學院建筑藝術(shù)學院碩士研究生。研究方向：公共空間設計、西南傳統(tǒng)建筑及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計等。

陶雄軍（通訊作者），碩士，廣西藝術(shù)學院建筑藝術(shù)學院教授、碩士研究生導師。研究方向：公共空間設計、西南傳統(tǒng)建筑及現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設計等。