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        尋紙記

        2025-06-12 00:00:00羊咬魚(yú)
        安徽文學(xué) 2025年6期

        岳西縣城安臥于高山之中,衙前河穿城而過(guò)。衙前河為皖水上游干流,東流至毛尖山水庫(kù),出了水庫(kù),與鷺鷥河匯合,而后流向潛山。

        岳西縣城天堂鎮(zhèn)南接響腸鎮(zhèn),響腸鎮(zhèn)上有座古建筑,名曰惜字亭。惜字亭是岳西人尊崇文化、敬惜字紙的物證。天堂鎮(zhèn)東面,坐落的是岳西縣毛尖山鄉(xiāng)。家在毛尖山鄉(xiāng)板舍村的王柏林,是桑皮紙制作技藝國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人。

        2005年,王柏林尚且寂寂無(wú)聞,出自其手的岳西桑皮紙也未入選國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。這一年的秋天,尚未連通高速的岳西,迎來(lái)了特殊的一行人。他們從北京出發(fā),輾轉(zhuǎn)一千多公里,耗費(fèi)將近一天時(shí)間,才到達(dá)岳西縣城。隨即,他們馬不停蹄,驅(qū)車前往毛尖山鄉(xiāng)板舍村。

        故宮專家與山村手藝人終于見(jiàn)了面,他們的手緊緊握在一起。彼時(shí),山景斑斕似油畫(huà),清澈的溪流歡歌不停。當(dāng)小小山村迎來(lái)一群貴客時(shí),王柏林覺(jué)得比自家辦的一場(chǎng)喜事還要風(fēng)光、熱鬧,整個(gè)人也是容光煥發(fā),格外精神。從這一天起,一門(mén)特殊手藝,一個(gè)家族故事漸為外界所知。

        夏日,去往岳西桑皮紙產(chǎn)地毛尖山鄉(xiāng)板舍村。臨行前,悶雷在頭頂轟隆隆作響,鉛灰色云團(tuán)急急翻涌,似要下暴雨了。

        路像一條有形的線索,在叢山中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。出岳西縣城,向東,駛上105國(guó)道。沿途,綠樹(shù)叢中閃現(xiàn)著一棟棟樓房。

        年逾八旬的岳西人汪同元,長(zhǎng)期從事桑皮紙、岳西高腔等傳統(tǒng)文化研究。他曾多次來(lái)到毛尖山鄉(xiāng)。踏訪大大小小的村鎮(zhèn)后,汪同元發(fā)現(xiàn),在岳西、潛山一帶,手工造紙?jiān)瞧毡榍樾?,造紙維系著千家萬(wàn)戶的生計(jì)。在武漢,來(lái)自岳西毛尖山鄉(xiāng)板舍村的桑皮紙被稱作“漢皮紙”。汪同元認(rèn)為,稱為漢皮紙,與武漢無(wú)關(guān),可能與漢代生產(chǎn)皮紙有關(guān)。從故宮退休的專家曹靜樓認(rèn)為,“漢皮紙”即中國(guó)皮紙。

        明清時(shí)期,潛山設(shè)有后北鄉(xiāng),包括今日潛山市的水吼、源潭、官莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn),也包括今日岳西縣的毛尖山鄉(xiāng)、天堂鎮(zhèn)、響腸鎮(zhèn)、溫泉鎮(zhèn)和來(lái)榜鎮(zhèn)等。

        根據(jù)安慶和岳西地方志可知,安慶市境內(nèi)的岳西、潛山、太湖等地,均有生產(chǎn)土桑皮紙、白麻紙等書(shū)畫(huà)紙的悠久歷史。

        板舍村,一座看起來(lái)十分平常的山村,因?yàn)樯Fぜ埗θ玖藥追謧髌嫔?。板舍村所在的毛尖山鄉(xiāng),是岳西東大門(mén),曾隸屬于潛山。新中國(guó)成立后,經(jīng)區(qū)劃調(diào)整,毛尖山鄉(xiāng)被劃歸為岳西縣管轄。雖然行政區(qū)劃上有所變動(dòng),但兩地的歷史、人文仍然水乳交融,難以分割。

        毛尖山鄉(xiāng)擁有“一湖兩寨三峽谷”,即天堂湖(毛尖山水庫(kù))、雙峰寨、河山寨和天堂峽、鷺鷥峽、玉照峽。郁郁蔥蔥的毛尖山鄉(xiāng),屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),年平均氣溫15℃左右,年日照平均數(shù)約2000小時(shí),無(wú)霜期200多天。由于氣候溫潤(rùn),桑樹(shù)生長(zhǎng)快,皮質(zhì)嫩,纖維均勻、豐富,是造紙的上等原材料。

        從縣城到毛尖山鄉(xiāng),乘車需約半小時(shí)。由岳西經(jīng)合肥到無(wú)為的高速公路,穿境而過(guò)。往板舍村去的路上,可見(jiàn)拔地而起的高速公路水泥高架和綠頭尖隧道一端。轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎,經(jīng)過(guò)毛尖山鄉(xiāng)造紙廠舊址。這個(gè)造紙廠一度紅紅火火,向深山而行,愈發(fā)幽靜。接近王柏林做紙的瓦屋,有一段山路窄而陡,起伏的山坡上栽有幾叢桑樹(shù)。

        進(jìn)入岳西桑皮紙技藝傳承基地,桑皮紙氣息撲鼻而來(lái)。青山巍巍,瓦屋沉寂無(wú)聲,風(fēng)從屋角刮過(guò),叢叢綠樹(shù)之上,是湛藍(lán)的高空與流云。

        王柏林剛從外地參加展覽回來(lái),眉宇間明顯有幾分倦色。一忙起來(lái),他就完全沉浸于造紙的勞作中,渾然忘我了。

        山水之氣,籠罩在老屋四周。王柏林對(duì)老房子這里的一切再熟悉不過(guò)。他不是詩(shī)人作家,卻喜歡望一望頭頂上的星空,聽(tīng)一聽(tīng)山風(fēng)的吟唱。風(fēng)中,松樹(shù)的果子,啪嗒落了下來(lái),在地上滾幾滾,就不動(dòng)了。

        瓦屋如同上了年紀(jì)的人,傾聽(tīng)著風(fēng)聲,也時(shí)時(shí)回味著自己的故事。

        在《岳西桑皮紙?jiān)戳骱?jiǎn)考》一文中,當(dāng)?shù)刈骷?、學(xué)者黃亞明作出考證:“元朝末年,群雄并起,烽火連天,地處南北要沖的安慶府即成為群雄逐鹿的必爭(zhēng)之地。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來(lái)我往,征伐攻殺,致使安慶一帶戰(zhàn)亂不已,屢次易幟,人口銳減,土地荒蕪。相形之下,江西饒州路之鄱陽(yáng)、萬(wàn)年、樂(lè)平、景德鎮(zhèn)則較少受戰(zhàn)亂波及,人口稠密。明初,明政府為鼓勵(lì)向人口稀少的地區(qū)移民,制定了一系列獎(jiǎng)勵(lì)政策,饒州路貧民紛紛北遷到安慶所屬各縣,形成一股移民浪潮。”安慶所轄地方,包括岳西在內(nèi),多地族譜中記載了這次大移民。

        王柏林為岳西縣毛尖山鄉(xiāng)板舍村人,毛尖山鄉(xiāng)在明清時(shí)期屬于潛山后北鄉(xiāng)。根據(jù)潛山《潛川王氏宗譜》六卷記載,元末遷到安徽潛山的王氏第一人王興隆,先從舒城遷往江西吉安,然后從吉安遷到安徽潛山。

        王柏林說(shuō),到潛山定居后,王家還經(jīng)歷了復(fù)雜的遷徙歷程。其祖上所屬的王氏一支,又從潛山輾轉(zhuǎn)遷往河南南陽(yáng),之后為了避免天災(zāi)瘟疫,從中分出的一支從南陽(yáng)返回潛山居住,而后移居岳西板舍村鄭灣村大屋組,至今已有十四代。

        江西曾是有名的造紙和印刷集中地區(qū)。元末明初,伴隨江西的一波移民浪潮,比較領(lǐng)先的造紙技術(shù)跨區(qū)域流布傳播。當(dāng)然,肇始于漢代的造紙術(shù),在江淮大地上風(fēng)行不止,尤其是從唐宋到明清,安徽本地造紙業(yè)一直比較興盛。

        遷徙之路漫漫,扶老攜幼,鍋碗瓢盆叮叮當(dāng)當(dāng),造紙用具也隨身攜帶。王家祖上含辛茹苦,來(lái)到大山里落腳,憑的就是一身技藝。

        明清時(shí)期,造紙紙槽大多分布在中國(guó)南方,如江西、福建、浙江、安徽、廣東和四川,北方以陜西、河北等地為主。這一時(shí)期的匠戶、商戶被列為賤民,不入國(guó)家戶籍(黃冊(cè)、魚(yú)鱗冊(cè)),族譜中同樣不予記載。

        盡管如此,造紙的技藝,給了王氏一族安身立命的底氣和力量。除了造紙,別無(wú)他途,要生存下去,就必然得口口相傳,代代繼承。也因?yàn)檫@門(mén)手藝,王氏一族的祖祖輩輩被串聯(lián)在一起。

        1965年出生的王柏林,中等個(gè)頭,生著一張國(guó)字臉,眉毛濃黑,存留多少來(lái)自祖上的血?dú)?、容貌不得而知。到王柏林這一代時(shí),家中操持的仍是傳統(tǒng)手藝造紙。時(shí)光荏苒,手藝未丟,他們?cè)谄У纳酱鍧u漸立足。

        傳統(tǒng)手工紙坊大都是家庭作坊式,遵循著不成文的協(xié)作規(guī)則。各人依照分工,共同勞動(dòng),年輕男子多是做打漿這種力氣活兒,家中長(zhǎng)輩則負(fù)責(zé)撈紙這樣需要足夠經(jīng)驗(yàn)的工序。

        王柏林依稀記得兩三歲時(shí)見(jiàn)過(guò)祖父。他的祖父王萬(wàn)富操持著紙業(yè),王柏林父親王友賢屬于單房,到王柏林這一代,人丁興旺。生活在同一個(gè)屋檐下的,有王柏林的祖父母、父母以及哥哥、姐姐、妹妹等。王柏林的祖父、父親都擅長(zhǎng)撈紙,在較長(zhǎng)一段時(shí)間,均為村集體做紙,每天撈紙都要記工分,有時(shí)會(huì)加班加點(diǎn)做紙。

        “方?jīng)_的柳條,板舍的皮紙槽……”王柏林從小就聽(tīng)老人們說(shuō)板舍造紙的故事。在手工造紙最紅火的時(shí)期,板舍村有許多做皮紙的紙槽。王家所產(chǎn)的桑皮紙,曾遠(yuǎn)銷大江南北,甚至在武漢開(kāi)有專賣店。王柏林家不僅做紙,也收購(gòu)村里人做的紙。王柏林父親生前曾到處收紙、販紙。那時(shí),一刀紙賣出去,只賺幾毛錢。

        王柏林的父親曾為知青,被下放在岳西響腸鎮(zhèn),為了照顧家庭,主動(dòng)放棄已安排好的工作崗位,回到了毛尖山鄉(xiāng)板舍村。其間,他做過(guò)鄭灣村民組生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。王柏林母親去世得早,王家人多,生計(jì)愈發(fā)艱難。在他小學(xué)畢業(yè)準(zhǔn)備讀初中時(shí),父親做他的思想工作,說(shuō)他個(gè)子高,體力也好,就幫家里分擔(dān)分擔(dān)壓力,別再念書(shū)了。王柏林順從地放下書(shū)本,開(kāi)始幫家里掙錢。

        少年嘗試著走出深山老屋。王柏林曾瞞著父親,與附近村民結(jié)伴跑到江南,在青陽(yáng)一帶墾荒種地?!笆臍q,往外一丟”,滿臉稚氣的王柏林,還隨大人到處叫賣手工紙。老樹(shù)下、車站、渡口,都留下王柏林和家人匆忙的身影。

        生活的磨煉,使得王柏林養(yǎng)成獨(dú)立、沉穩(wěn)的性格,如同山中一株樹(shù),任憑風(fēng)吹雨打,它仍挺立生長(zhǎng)。根據(jù)父親的安排,當(dāng)年分家時(shí),王柏林與他的大哥各承擔(dān)一部分外債。馱債過(guò)日子,壓力頗大,人的心里始終不是滋味,而做紙賺的錢一時(shí)難以還清債務(wù),王柏林就跑到鄰近縣挖茯苓、伐木頭,同樣沒(méi)掙到多少錢。在別人眼里,王家恐難過(guò)上好日子了?!安徽麴z頭爭(zhēng)口氣”,王柏林不甘心,又與人合伙承包水電站,還有意從縣城買回一輛摩托車,以示自家的實(shí)力。

        在板舍村鄭灣村民組大老屋,王柏林一家,住了不少年。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)到“鄭灣”,聽(tīng)起來(lái)音同“村灣”。大老屋所在,是一個(gè)山中盆地,此處有竹林、農(nóng)田,興盛時(shí)這里住了90多口人。20世紀(jì)80年代,王柏林從大老屋搬出來(lái),在距離大老屋不到一公里的地方,蓋了幾間瓦房。相鄰的一棟樓房,是他哥哥家的。哥哥一家到深圳居住后,這棟房子就長(zhǎng)期空著。

        居住在鄭灣的村民,陸陸續(xù)續(xù)搬出來(lái),大老屋空蕩了,如眾鳥(niǎo)飛盡。原址處,現(xiàn)遺有一株樹(shù)齡為520年的銀杏樹(shù)。銀杏樹(shù)旁,有一片桑樹(shù)地,飽受風(fēng)雨的桑樹(shù)結(jié)滿樹(shù)痂。王柏林的祖父墓地就在近前,墓地上長(zhǎng)了一些灌木和雜草。烈日下的墓地是沉靜的,連蟲(chóng)鳴都收斂了,其間彌漫的氣息易讓人陷入哲學(xué)思考。王柏林沒(méi)有時(shí)間想得太多,他遵循鄉(xiāng)風(fēng)民俗,打算完成一個(gè)纏繞自己心頭的夙愿。隨后,他花了一個(gè)多月時(shí)間,將幾處祖墳和父母的墳都整修了一下。另一樁心事尚未了卻,他打算在瓦屋東邊蓋間房子,用于展示桑皮紙制作流程和一些老物件。

        平時(shí),王柏林住在安置房。這是由村里統(tǒng)一建造的二層樓房,十年前,他們一家最早搬遷入住。堂屋的墻壁上,掛有裝裱的書(shū)法、繪畫(huà)。屋后有個(gè)園子,種有一些蔬菜。房子南依鐵爐河,鐵爐河也叫板舍河。為了便于用水,村里在河上建了道水壩。村民說(shuō),這一帶曾有個(gè)大鐵爐,用來(lái)冶煉鐵砂,故而稱之為鐵爐河。

        鐵爐河畔,生長(zhǎng)著一叢翠竹。竹葉厚積如被,人一腳踩上去,感覺(jué)軟綿綿的。盛夏時(shí)節(jié),河邊瘋長(zhǎng)的南瓜藤上,開(kāi)有喇叭一樣黃燦燦的小花,也結(jié)有圓鼓鼓的南瓜。村婦在河邊浣洗、說(shuō)笑,清涼的山風(fēng)撩起她們的發(fā)絲、衣角。一群鴨子在水中嬉戲,它們大概聞到了花香,如人一樣激動(dòng),撲棱著翅膀。水波乍起,幾片羽毛晃晃悠悠飄落水面,陣陣嘎嘎聲傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這樣的環(huán)境和景致,讓人生出留戀。

        居于山水之間,造紙之人養(yǎng)成了一份沉穩(wěn)與篤定;出自大山老屋之中的桑皮紙,同樣具有一種靜氣和永恒之美。

        幾個(gè)村民挎著籃子,帶著農(nóng)具,從鐵爐河橋上經(jīng)過(guò),轉(zhuǎn)眼望一望河中清洗桑樹(shù)皮的王柏林等人,腳步繼續(xù)向前。對(duì)于袋料、洗皮的場(chǎng)景,他們大概早已司空見(jiàn)慣。

        在做紙上,王柏林學(xué)得早,到成家時(shí),他對(duì)整個(gè)造紙流程了然于胸。每當(dāng)走進(jìn)造紙坊,他就像變了個(gè)人,一如解牛的庖丁、手法熟練的賣油翁,心里篤定,動(dòng)作靈活,一切收放自如。

        手工勞作,講究的是眼到手到,腰腿協(xié)調(diào),一氣呵成,這里面包含了一腔誠(chéng)意,更有嫻熟的技藝打底。王柏林對(duì)于紙的專注程度,讓人體會(huì)到什么是匠人精神。

        央視攝制、播放的紀(jì)錄片《傳承》中,出現(xiàn)了王柏林手工制作桑皮紙的場(chǎng)景。出鏡的還有工作于岳西縣供電公司的胡鵬,當(dāng)時(shí)他正跟王柏林的二女兒王杏萍談戀愛(ài)。對(duì)于這位準(zhǔn)女婿,王柏林提出了一個(gè)要求,那就是要胡鵬學(xué)習(xí)制作桑皮紙,不然結(jié)婚的事就要放一放。胡鵬聽(tīng)后,沒(méi)有提出異議,當(dāng)場(chǎng)表示要隨王柏林學(xué)習(xí)砍桑樹(shù)枝、蒸煮桑樹(shù)皮。之后,經(jīng)過(guò)一番跟學(xué),胡鵬對(duì)于手工造紙的艱辛才有了切身體會(huì)。如今,胡鵬與王杏萍已有了自己的孩子。王杏萍在岳西縣城一所學(xué)校當(dāng)老師,得空時(shí),還會(huì)與丈夫胡鵬一起回到板舍村幫忙。

        俞云春是王柏林的上門(mén)婿,也早已跟著王柏林學(xué)習(xí)手工做紙,只是這幾年常年在外地打工。王柏林的大女兒王銀萍,留守在家,照顧孩子讀書(shū)之余,偶爾會(huì)幫做紙的父母打打下手。王柏林的三女兒王玉萍,在岳西縣一家中醫(yī)院工作,平時(shí)工作忙。王柏林和妻子并不想因?yàn)樽黾埗⒄`女兒、女婿的工作。要是實(shí)在忙不過(guò)來(lái),他們會(huì)請(qǐng)村里人幫忙。板舍村民風(fēng)淳樸,哪家有事,招呼一聲,其他人家能出人出力的,一般不會(huì)含糊。

        2022年8月27日,天已放晴。蟲(chóng)聲此起彼伏,綿綿密密,織成一張巨大的網(wǎng),將山谷、樹(shù)、人都兜入這無(wú)形的大網(wǎng)里。這天一大早,板舍村幾位村民來(lái)到王柏林家的老房子。人多 ,屋內(nèi)屋外變得熱鬧起來(lái)。

        來(lái)幫忙的幾個(gè)人圍坐在一個(gè)白色塑料桶前,桶里放有從水池中撈出的桑樹(shù)皮。每個(gè)人都用心地挑揀著,也都無(wú)焦躁情緒。造紙屬于慢工細(xì)活,急也急不得。

        五十多歲的汪令貴,是一位精瘦的漢子。汪令貴家也曾做紙,與同村許多人一樣,受多重因素影響后,便放棄做紙了。汪令貴記得,早些年,村里手工做紙分工較細(xì),有專門(mén)的撈紙師傅、曬紙師傅。

        這一天,汪令貴堂姐也來(lái)王柏林家?guī)兔?。她家除了種稻、種玉米,現(xiàn)在依然靠買賣皮紙?jiān)黾邮杖搿?/p>

        屋前屋后的地上,積著一層薄薄的絮狀之物,這些散落的桑樹(shù)皮纖維,細(xì)細(xì)碎碎,讓人不忍心一腳踩上去。

        王柏林忙著招呼鄉(xiāng)鄰喝茶,挨個(gè)走到人前,散了一圈紙煙。時(shí)已中午,王柏林一家收拾停當(dāng)后,與幫忙的人團(tuán)團(tuán)圍坐一桌。飯桌上,擺得滿滿當(dāng)當(dāng),碗盤(pán)里盛放著葷菜、素菜,這樣的場(chǎng)景如過(guò)節(jié)一般。

        岳西縣毛尖山鄉(xiāng)的王柏林與潛山市官莊鎮(zhèn)的劉同煙,目光灼灼,筋骨有力,依靠桑皮紙維系各自的粗茶淡飯,也在周而復(fù)始的生活中,倔強(qiáng)地延續(xù)著手工造紙的一脈薪火。

        手工造紙面臨著種種變化,他們有過(guò)焦灼、疑慮。作為一門(mén)古老技藝的傳承人,他們終究用一種孤勇精神書(shū)寫(xiě)了人生,刻下了造紙傳奇,也體現(xiàn)了對(duì)一份家業(yè)的虔誠(chéng)與執(zhí)著。

        從毛尖山鄉(xiāng)的王柏林家,到潛山官莊鎮(zhèn)壇畈村的劉同煙家,原以為翻座山頭就到了。哪知,我與陪同的人開(kāi)車花了兩個(gè)多小時(shí),才到達(dá)村里。途中,若不是開(kāi)著導(dǎo)航,一行人恐怕就迷了路。

        類似毛尖山鄉(xiāng),官莊鎮(zhèn)也坐落于群山環(huán)繞之中。官莊鎮(zhèn)與岳西、桐城、舒城相鄰,自古就屬于商貿(mào)集散地。清乾隆年間,此地號(hào)稱“官莊一條街”。

        壇畈村位于官莊鎮(zhèn)西側(cè),坐落于金紫山腳下,官莊河穿村而過(guò)。到壇畈村的當(dāng)天,山尖云霧繚繞。幾間老式磚房,建在流水不息的小河邊。這就是劉同煙家的造紙老作坊。

        劉同煙個(gè)頭不高,穿著灰色短袖襯衫和灰色褲子。與我們一行人合影時(shí),他那黃銅般的臉上現(xiàn)出一道道皺紋,像一條條蠶擠壓在一起。劉同煙不急不慢走在前面,為我們打開(kāi)了一道鐵門(mén),映入眼簾的,是一個(gè)院落,西向有一排平房。進(jìn)入院子,通往平房的路兩旁,各移栽了一叢野桑樹(shù)。這里原是壇畈小學(xué)閑置校舍,2021年6月,當(dāng)?shù)貙?duì)此進(jìn)行改造,形成了一個(gè)桑皮紙傳承基地,用于展示桑皮紙制作技藝及老物件,也便于開(kāi)展交流、研學(xué)活動(dòng)。

        潛山很早就有人做紙,做紙這門(mén)手藝一直延續(xù)至今。清末,潛山一帶均生產(chǎn)桑皮紙。民國(guó)期間,潛山生產(chǎn)的紙有花尖紙、槽提紙、譜紙、回龍紙等。譜紙即桑皮紙,其質(zhì)量與江西的桑皮紙不相上下。1931年,潛山官莊壇畈戴塝劉德和始創(chuàng)“仿倫”造紙廠,生產(chǎn)漢皮紙、膏藥紙、土新聞紙、石印譜紙。20世紀(jì)80年代初,劉德和之孫劉江東、劉江漢等,接續(xù)制作桑皮紙并傳承技藝。

        家在壇畈村的劉同煙,初中畢業(yè)后跟隨父親學(xué)習(xí)桑皮紙制作,逐漸掌握了這門(mén)手藝。當(dāng)時(shí)官莊鎮(zhèn)紙業(yè)比較興盛,從事桑皮紙生產(chǎn)的有1500余人,常年在外跑銷售的有200多人,僅壇畈村就有40%的勞動(dòng)力忙于桑皮紙生產(chǎn)與銷售。

        潛山市官莊鎮(zhèn)與岳西毛尖山鄉(xiāng),在桑皮紙行情起伏中同歷涼熱。進(jìn)入20世紀(jì)90年代,隨著現(xiàn)代機(jī)械化造紙大規(guī)模興起,造紙工業(yè)成品大量涌現(xiàn),加上青壯年紛紛外出求學(xué)、務(wù)工,手工造紙作坊后繼乏力,漸漸偃旗息鼓。一度紅紅火火的手工造紙,在激蕩的時(shí)代潮流中遭遇生死劫。即使以品質(zhì)出眾的桑皮紙,也概莫能外。像遺落秘境中的寶物,桑皮紙的光芒一時(shí)被遮蔽了。

        時(shí)代急劇變化,百業(yè)更迭,受此影響的人們,內(nèi)心里有苦痛與歡欣。在對(duì)待做紙這門(mén)手藝上,有的人若即若離,也有人始終不愿放棄。毛尖山鄉(xiāng)的板舍村人大多不再?gòu)氖吕媳拘?。王柏林的妻子?chǔ)小五問(wèn)他,還要不要做紙?王柏林久未吭聲。他的眉頭緊蹙多日,神色無(wú)比凝重。不僅家里人覺(jué)察到了,連村里人都看出王柏林心事重重。

        王柏林妻子是潛山市逆水鄉(xiāng)人,逆水鄉(xiāng)與板舍村僅隔一道高山大嶺。儲(chǔ)小五對(duì)于手工做紙,同樣從小耳濡目染。從她的祖父開(kāi)始,家里就一直做紙。等到她和姐姐、弟弟長(zhǎng)大,一個(gè)個(gè)也開(kāi)始學(xué)著手工造紙。再后來(lái),姐姐出嫁,兩個(gè)弟弟到潛山漢皮紙廠上班,人手不夠,家里就中斷了做紙的活。嫁到一山之隔的板舍村王柏林家后,她就協(xié)助丈夫做紙。儲(chǔ)小五的弟弟儲(chǔ)誠(chéng)炎,也曾來(lái)到岳西板舍村,在姐夫王柏林家做紙,并于2014年成為安徽省第五批省級(jí)非遺代表性傳承人。

        又是一年初春。扭曲如蛇狀的閃電,劈開(kāi)烏云翻滾的天幕,緊接著是震耳的春雷,雨點(diǎn)落下,噼里啪啦,砸在屋頂上,瓦屋上騰起一層雨霧。雨水又順著屋檐墜落,如斷線的玉珠。王柏林種植的桑樹(shù)有七八畝,桑樹(shù)在風(fēng)雨中搖擺不定。眼見(jiàn)一茬桑樹(shù)長(zhǎng)出新枝綠葉,王柏林愁緒難解。祖祖輩輩傳下來(lái)的手藝,難道真要斷送在自己手上嗎?

        與外面世界相比,偏僻山村中的時(shí)光顯得平靜而緩慢。人們堅(jiān)守瀕臨消失的古老技藝,意味著必須忍受難挨的寂寞與清寒。造紙匠人身上,有一種并不外顯的隱忍與執(zhí)拗。他們或許在山村里待久了,才會(huì)養(yǎng)成這種脾性。

        老屋倔強(qiáng),紙槽獨(dú)守。紙雖無(wú)言,造紙有聲。循聲走去,但見(jiàn)造紙之人身材精廋,膚如古銅,手掌粗糙,面色莊重。

        大山深處的手工桑皮紙沉寂多年,仿佛為了有朝一日登上大雅之堂。當(dāng)手工桑皮紙從一眾紙張中脫穎而出,進(jìn)入富麗堂皇的故宮,屬于它的新的高光時(shí)刻出現(xiàn)了。

        與岳西相距一千多公里的北京故宮,2002年啟動(dòng)大修工程。在維修過(guò)程中,專家們發(fā)現(xiàn),覆蓋在倦勤齋屋頂?shù)木薹ň爱?huà),面積多達(dá)170多平方米,倦勤齋始建于清朝乾隆時(shí)期,其屋頂?shù)耐ň爱?huà)是故宮唯一保存至今的通景畫(huà),其珍貴程度不言而喻。當(dāng)年為創(chuàng)作這一巨幅通景畫(huà),乾隆可是費(fèi)了不少心思。于是,一批頂尖級(jí)工匠被選調(diào)到故宮,一批上等材質(zhì)陸續(xù)運(yùn)往故宮。

        幾百年間,天災(zāi)時(shí)有,戰(zhàn)火紛飛,故宮幸運(yùn)地保存了下來(lái)。專家們走進(jìn)倦勤齋,開(kāi)始小心翼翼地修復(fù)風(fēng)侵雨蝕后的通景畫(huà)。為了修舊如舊,保持原畫(huà)風(fēng)貌,他們對(duì)通景畫(huà)背后的托裱紙張做了檢測(cè),確定這是一種以野生桑樹(shù)皮為原料的紙張。

        經(jīng)過(guò)檢測(cè)發(fā)現(xiàn),通景畫(huà)背后的托裱紙質(zhì)地極為堅(jiān)韌,承拉力強(qiáng),以前高麗國(guó)曾有生產(chǎn)。早在晉代,中國(guó)造紙術(shù)就已傳到朝鮮半島,高麗為其古稱。由于采用當(dāng)?shù)卦现谱鳎啕愃a(chǎn)的紙被稱作高麗紙。這種紙張色白如綾,堅(jiān)韌如帛,受墨微滲有韻,宜書(shū)宜畫(huà)。到了唐代,高麗紙?jiān)鳛樨暺穫魅胫袊?guó)。高麗紙?jiān)诒彼挝娜巳σ脖容^受歡迎,他們將高麗紙作為禮物贈(zèng)送給好友,用高麗紙作為書(shū)畫(huà)卷子的襯紙。到了元代,朝廷專門(mén)派人趕赴高麗,選購(gòu)一批高麗紙作為佛經(jīng)的用紙。明代董其昌、黃公望愛(ài)用高麗鏡面箋寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)。清乾隆時(shí)期,仿制的高麗紙纖維多而厚,揭掉半層,將幾張紙連接起予以染色,可作手卷的撞邊紙。

        出生于1946年的曹靜樓,曾任故宮博物院文物修復(fù)廠廠長(zhǎng),故宮博物院文物修復(fù)廠后改為故宮博物院文??萍疾亢?,曹靜樓出任文??萍疾恐魅?。曹靜樓介紹,倦勤齋通景畫(huà)的修復(fù)工作由故宮博物院文??萍疾烤唧w負(fù)責(zé)。根據(jù)他的介紹可知,故宮博物院藏有一批乾隆時(shí)期高麗紙,這類紙張本身已屬于珍貴文物,也就不能當(dāng)作修復(fù)材料使用。曹靜樓曾專程到韓國(guó)進(jìn)行考察,發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾巡辉偕a(chǎn)這類紙張。此外,專家們還分別到安徽、四川、湖南、江西等地進(jìn)行考察,但都久尋未果,以為這種紙張?jiān)趪?guó)內(nèi)失傳了。

        王柏林偶然間得知故宮專家尋紙的消息。有一天,他正與合伙人維修所承包的毛尖山鄉(xiāng)蜈蚣寨水電站。聊天時(shí),合伙人提到安徽省內(nèi)一家媒體刊登的一則消息,說(shuō)是北京故宮專家來(lái)安徽尋找桑皮紙。王柏林一聽(tīng),頓時(shí)來(lái)了精神。這真是踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)緣于一次閑話。為緩解經(jīng)濟(jì)壓力,王柏林與人搞水電站承包,可謂因緣湊巧,獲悉了一則與桑皮紙有關(guān)的重要信息。

        兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),終歸還是不舍桑皮紙。王柏林要來(lái)了合伙人所說(shuō)的報(bào)紙。2004年9月14日出版的這份報(bào)紙,以《故宮專家來(lái)皖急征“桑皮紙”》為題,介紹了故宮專家到安徽尋紙的大致過(guò)程。

        由這則報(bào)道,可知故宮尋紙的大致情況。從2004年4月開(kāi)始,時(shí)任北京故宮博物院文保科技部主任曹靜樓,領(lǐng)著一批專家到處尋訪,在安徽潛山發(fā)現(xiàn)了一個(gè)生產(chǎn)桑皮紙的小造紙廠,這家小廠正是壇畈村劉同煙家的。在隨后將近兩年時(shí)間里,故宮專家多次提供技術(shù)支持,使得劉家生產(chǎn)的桑皮紙接近故宮倦勤齋所需紙張質(zhì)量。不過(guò),當(dāng)時(shí)在紙的強(qiáng)度上還有待提升。

        接受媒體采訪時(shí),曹靜樓表示,他即將前往安徽、浙江尋找桑皮紙廠家,這也是他第六次到安徽尋紙。通過(guò)報(bào)紙,曹靜樓希望那些手工制造純桑皮紙的紙廠,能盡快與他們?nèi)〉寐?lián)系,為故宮大修和保護(hù)出力。

        王柏林看完報(bào)紙,騰地站了起來(lái)。他很激動(dòng),心想自己做了多年手工桑皮紙,終于等來(lái)了一個(gè)機(jī)會(huì),但是怎么能讓專家知道自己呢?思來(lái)想去,他聯(lián)系上在合肥的一位親戚,通過(guò)親戚找到寫(xiě)稿的《新安晚報(bào)》記者,又根據(jù)這位記者提供的聯(lián)系方式,撥通了曹靜樓的電話。在電話里,王柏林自報(bào)家門(mén),說(shuō)他想送樣紙到北京。曹靜樓聽(tīng)后,沒(méi)有拒絕。

        王柏林一直秉承傳統(tǒng)技法制作岳西桑皮紙,做出的紙屬于同類紙中的佼佼者。但故宮所需桑皮紙非同一般,在質(zhì)量上要求極高。王柏林當(dāng)時(shí)并不清楚故宮所需紙張具體要求,將用于糊窗戶的桑皮紙和做鞭炮引線的桑皮紙卷了起來(lái),以便帶到北京。

        2004年秋天,王柏林一個(gè)人坐上了火車。到了北京,與曹靜樓的首次見(jiàn)面,讓他顯得有些尷尬。原來(lái),當(dāng)曹靜樓接過(guò)王柏林遞上所帶的桑皮紙樣品,掃了一眼,又用手扯了扯,問(wèn)他怎么騙到故宮來(lái)了,隨即二話不說(shuō),就將王柏林帶來(lái)的樣紙揉了揉,丟到廢紙簍中。

        王柏林鬧了個(gè)大紅臉,囁嚅道:“曹老師,可有樣品參考?我能做得出來(lái)!”

        曹靜樓快言快語(yǔ),說(shuō)他們跑了全國(guó)許多地方,造紙的人個(gè)個(gè)拍得胸脯響,都講自己能做得出來(lái),到現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)成功的。

        王柏林懇切地說(shuō):“我可以試試?!?/p>

        曹靜樓緩了緩語(yǔ)氣,說(shuō):“你想試試,我也不反對(duì)。但我一要看你做出的紙,二要看紙張鑒定報(bào)告。”隨后,給王柏林展示了一片巴掌大的古紙樣品,這小小的紙片就出自清代乾隆時(shí)期。

        王柏林了解大概后,未再停留,坐車返回岳西。

        王柏林一頭扎進(jìn)了瓦屋中,開(kāi)始重新制作故宮所需要的桑皮紙。看他日夜忙碌,有人潑冷水,說(shuō)北京的專家來(lái)過(guò)安徽多次,都沒(méi)有找到符合要求的桑皮紙,老王你干脆放棄算了。

        王柏林不為所動(dòng)。這一次做紙時(shí),他對(duì)桑皮紙的用料、尺寸、克數(shù)等嚴(yán)格篩選、比對(duì)。桑皮紙樣品成形后,他當(dāng)即將樣紙送到專業(yè)機(jī)構(gòu)檢測(cè),兩周后,反饋的檢測(cè)報(bào)告顯示,王柏林所做的桑皮紙,是所有提供樣品中質(zhì)量最好的,但是與倦勤齋通景畫(huà)托裱所用的桑皮紙相比,在縱向拉力上還是差了些。

        王柏林沒(méi)有放棄。他一遍遍地回想自己做紙的過(guò)程,然后打起精神,從頭開(kāi)始,每一道工序都錙銖必較,并在蒸煮時(shí)微調(diào)了火的溫度。到撈紙這道工序時(shí),他更是萬(wàn)分小心。像對(duì)待傳家寶一樣,王柏林將親手做出的桑皮紙樣品,包了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),再次送往北京。

        2004年底,冬夜。人在杭州的王柏林,接到來(lái)自北京的一個(gè)電話。給他打來(lái)電話的,正是故宮專家曹靜樓。他告訴王柏林,這次送檢的桑皮紙樣品完全達(dá)到要求,合格了!

        根據(jù)國(guó)家紙張質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心檢測(cè),王柏林制作的桑皮紙百分之百純桑皮紙,耐折度高達(dá)五千多次,非常接近清代乾隆年間高麗紙耐折度。紙張的耐折度很大程度上受纖維長(zhǎng)度影響,越長(zhǎng)的纖維其耐折度越高,同時(shí)一定的纖維合力利于提高耐折度。手工打漿越充分、到位,纖維的柔韌性與紙張的耐折度就能得到增加。

        因?yàn)楣ぷ鞯木壒?,曹靜樓多次從北京南下安徽,所到之處,以皖南涇縣居多。他熟悉安徽出產(chǎn)的文房四寶,也與許多造紙的人打過(guò)交道。

        為了找到比較理想的桑皮紙,曹靜樓曾三次到岳西。實(shí)地調(diào)研后,他覺(jué)得王柏林為人比較誠(chéng)實(shí)、勤懇,于是就鼓勵(lì)他,希望他早一天能用傳統(tǒng)技法造出故宮所需桑皮紙,還一再叮囑王柏林要采集三年野生的桑樹(shù)皮,特別是要確保手工打漿,這樣做出的桑皮紙耐折度等才可能達(dá)標(biāo)。

        2005年秋天,在曹靜樓帶領(lǐng)下,北京故宮和世界文化遺產(chǎn)基金會(huì)的專家,一行二十余人,從北京出發(fā),坐上南下的火車,輾轉(zhuǎn)一千多公里,向著深山尋紙而來(lái)。他們到達(dá)岳西縣城后,不顧勞頓,奔往毛尖山鄉(xiāng)板舍村。王柏林之前接到曹靜樓的電話,一直翹首以盼。這一天他和家人都非常激動(dòng),板舍村也沸騰了。曾經(jīng)做紙的村民感嘆,王柏林終于熬出頭了。

        專家們實(shí)地考察了岳西桑皮紙的制作工藝,對(duì)王柏林所造桑皮紙的質(zhì)量予以肯定。這一年,岳西王柏林造出的手工桑皮紙,與潛山劉同煙所造的桑皮紙,一同中標(biāo)倦勤齋通景畫(huà)所需的特殊紙張項(xiàng)目,成為故宮文物保護(hù)和大修的專用紙張。

        “兩家造出的桑皮紙都符合了要求,也都中標(biāo)了,這樣保證了故宮需要的桑皮紙來(lái)源的多樣性,也能形成良性競(jìng)爭(zhēng)?!?023年7月26日,退休多年的曹靜樓在接受我的電話采訪時(shí),道出當(dāng)年如何選紙的。

        在王柏林與故宮方面接洽中,還發(fā)生了一件小插曲。

        考慮到采購(gòu)原料、制作與送檢樣品的花費(fèi),王柏林報(bào)出了心目中的紙價(jià),這讓故宮對(duì)接的人員感到吃驚。曹靜樓說(shuō),當(dāng)時(shí)全國(guó)向故宮提供樣紙的有幾十家,而且他對(duì)紙的市場(chǎng)行情了然于胸,而王柏林報(bào)出的紙價(jià)明顯過(guò)高??紤]到雙方合作存在變數(shù),曹靜樓同時(shí)準(zhǔn)備了預(yù)案。

        王柏林最終下了決心,覺(jué)得哪怕經(jīng)濟(jì)效益一時(shí)不夠理想,也要讓親手做出的桑皮紙參與故宮倦勤齋通景畫(huà)的修復(fù)。

        雙方經(jīng)過(guò)幾輪溝通,達(dá)成了一致。岳西桑皮紙進(jìn)入了巍巍故宮,與凝聚頂級(jí)工匠技藝的珍貴文物合二為一,古畫(huà)重現(xiàn)了久違的奪目光彩。

        岳西的桑皮紙幾乎一夜走紅,源源不斷地被運(yùn)往京城,還遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。國(guó)內(nèi)如天津、上海、武漢、浙江等地,不少單位和機(jī)構(gòu)派人前來(lái)采購(gòu)、研究。

        桑皮紙并非岳西、潛山獨(dú)產(chǎn),新疆、河北、山東、浙江以及安徽宣城等地也制作生產(chǎn)桑皮紙。產(chǎn)地不同,桑皮紙制作方法與成品略有不同。一般而言,新疆地區(qū)所產(chǎn)桑皮紙多采用澆紙法,紙張粗樸厚實(shí),顏色較深,略偏土黃。

        與外地桑皮紙制作略有不同,岳西桑皮紙采用的是抄紙法,工藝精細(xì),紋理清晰,百折不損,光而不滑,吸水性強(qiáng),色澤潔白,墨韻層次鮮明,經(jīng)側(cè)光照射紙面可見(jiàn)絲質(zhì)光澤。在規(guī)格上,岳西桑皮紙分為“大漢、中漢、小漢”三種。

        岳西桑皮紙既可以作為書(shū)畫(huà)背紙,也可作為畫(huà)心用紙。曹靜樓曾將王柏林介紹給一位畫(huà)家,那位畫(huà)家很是高興,從王柏林手上買到白度較高、紙面緊實(shí)的優(yōu)質(zhì)桑皮紙。

        人在北京的曹靜樓,有一次打電話給王柏林,問(wèn)他有沒(méi)有申報(bào)非遺項(xiàng)目。王柏林聽(tīng)了,一頭霧水。經(jīng)曹靜樓指點(diǎn),王柏林如夢(mèng)初醒,明白了這件事的重要性。他找到了岳西縣文化館,請(qǐng)館里的工作人員幫他整理資料,開(kāi)始了層層申報(bào)。

        申報(bào)需要時(shí)間,其過(guò)程令人期待而又焦急。王柏林眼巴巴地盼著,一直未放棄努力。

        喜訊終于傳到了大山里。

        2008年6月,由岳西縣文化館、潛山縣文化館聯(lián)合申報(bào)的桑皮紙制作技藝,被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一年后,王柏林獲批為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,成為目前國(guó)內(nèi)這一項(xiàng)目?jī)H有的三個(gè)代表性傳承人之一。2015年底,岳西桑皮紙躋身國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品。

        主持《中國(guó)手工紙文庫(kù)》的中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)手工紙研究所所長(zhǎng)、教授湯書(shū)昆,曾帶隊(duì)到岳西、潛山調(diào)研桑皮紙制作技藝。他主持承辦的中國(guó)手工造紙非遺傳承人群研修班、中國(guó)手工造紙傳承與發(fā)展研修班等,將桑皮紙制作技藝項(xiàng)目列入研修內(nèi)容。

        從野外到屋內(nèi),由桑樹(shù)到桑皮紙,這一切經(jīng)歷了空間轉(zhuǎn)換、形態(tài)轉(zhuǎn)化乃至質(zhì)的嬗變。出自深山中的一卷卷桑皮紙,從一開(kāi)始就承接了熱烈的日光,也落滿了瑩白的月色星輝。那一天,在毛尖山鄉(xiāng)的老屋中,我見(jiàn)到了白亮的桑皮紙一寸寸從焙墻上分離。熱乎乎的焙墻如溫暖的產(chǎn)床,滿屋充盈著喜氣。終于,新紙像一只大鳥(niǎo)振翅而起,完全脫離了焙墻。紙?jiān)诳罩形鑴?dòng)的瞬間,響起一陣嘩啦啦的聲音,好似某種帶有指向性的密語(yǔ)傳來(lái)。

        責(zé)任編輯 夏 茜

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