目前，教育工作如火如茶地走上了改革之路，越來(lái)越多教育方法的出現(xiàn)使課堂變得繽紛多彩。但是地方教育工作在開(kāi)展的過(guò)程中，大多數(shù)忽視了地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的有效應(yīng)用和滲透，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化認(rèn)同的程度不斷降低。因此，本文以閩南地區(qū)為例，并結(jié)合課題研究的內(nèi)容，分析其所包含的文化資源在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的具體應(yīng)用策略，希望能夠發(fā)揮出地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，拓寬小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范圍，增強(qiáng)教育工作開(kāi)展效果，從而在完成語(yǔ)文課程教學(xué)的同時(shí)，為閩南地區(qū)培養(yǎng)優(yōu)秀的文化傳承者。

閩南地區(qū)的文化有著獨(dú)具一格的特色，在課題研究的過(guò)程中可以看出，很多文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，展現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格和魅力。但是，在科技和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，能夠?qū)ξ幕M(jìn)行傳承的接班人越來(lái)越少，很多文化走向式微。因此，搭建文化與教育銜接的橋梁至關(guān)重要。語(yǔ)文學(xué)科擁有獨(dú)特的人文和工具性色彩，發(fā)揮語(yǔ)文教育優(yōu)勢(shì)，合理利用地方文化資源，能夠更好地豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)。因此，閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在不斷發(fā)展的過(guò)程中，走入小學(xué)語(yǔ)文課堂，這樣才能夠使師生共同學(xué)習(xí)閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

1閩南文化

閩南文化作為中華文化的重要組成部分，主要分布在福建省南部和臺(tái)灣省，以及海外華人社區(qū)，尤其是東南亞地區(qū)。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深受中原文化的影響，同時(shí)融合了海洋文化、土著文化以及外來(lái)文化的特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的地域文化特色。

閩南文化的核心是閩南語(yǔ)，這是一種漢語(yǔ)方言，具有豐富的詞匯和獨(dú)特的語(yǔ)音系統(tǒng)，是閩南文化傳承和交流的重要載體。在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，閩南文化孕育了獨(dú)特的民間信仰、民俗活動(dòng)、建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣和藝術(shù)形式。例如，閩南地區(qū)的廟宇建筑風(fēng)格獨(dú)特，以紅磚古厝和燕尾脊為標(biāo)志，體現(xiàn)了閩南人對(duì)神靈的崇敬和對(duì)美好生活的祈愿。

閩南文化資源在節(jié)慶活動(dòng)上也十分豐富，如，春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?dòng)，以及獨(dú)具特色的廟會(huì)、迎神賽會(huì)等。這些活動(dòng)增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力，促進(jìn)了文化的傳承與發(fā)展[2]。

總之，閩南文化資源以其獨(dú)特的語(yǔ)言、宗教信仰、藝術(shù)形式、建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣和節(jié)慶活動(dòng)等特點(diǎn)，展現(xiàn)了閩南地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的地域特色，是中華文化寶庫(kù)中不可或缺的一部分。

2閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的意義

首先，有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和歸屬感。閩南文化是中華文化的重要組成部分，其獨(dú)特的語(yǔ)言、習(xí)俗、藝術(shù)和歷史故事等，都是學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)本地區(qū)文化的重要途徑。通過(guò)學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，學(xué)生能夠更加深刻地理解自己的文化根源，從而在心中樹(shù)立起對(duì)本土文化的尊重和自豪感。這種文化認(rèn)同感的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀具有不可替代的作用。

其次，融入閩南文化資源能夠豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往側(cè)重于普通話(huà)和標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)作品，而忽視了地方文化的多樣性。將閩南文化元素融入教學(xué)，如通過(guò)學(xué)習(xí)剪紙、閩南童謠、地方戲劇等，不僅能夠讓學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性，還能幫助學(xué)生在生動(dòng)活潑的氛圍中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。此外，這種教學(xué)方式還能促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力，包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

最后，融入閩南文化資源有助于傳承和弘揚(yáng)地方文化。在全球化的大背景下，地方文化的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這一平臺(tái)，將閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，不僅可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)了解和學(xué)習(xí)本土文化，還能激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的意識(shí)。學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，他們對(duì)本土文化的認(rèn)知和傳承意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于保護(hù)和發(fā)展地方文化具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。通過(guò)這樣的教學(xué)實(shí)踐，閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在新一代中繼續(xù)生根發(fā)芽，保持其獨(dú)特的生命力和影響力。

3閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的具體運(yùn)用策略

3.1閩南童謠與教材內(nèi)容的優(yōu)化整合

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將閩南文化資源中的閩南童謠與教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。在課堂教學(xué)階段，教師可將閩南童謠融入日常教學(xué)語(yǔ)言。具體做法包括：收集閩南童謠并在課堂上吟唱，同時(shí)設(shè)計(jì)童謠歌唱比賽、童謠編創(chuàng)等主題活動(dòng)，讓學(xué)生在親身參與中深切感受童謠的獨(dú)特魅力[3]。閩南童謠與教材內(nèi)容的整合不僅能夠提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)本土文化的傳承和發(fā)展。這樣的教學(xué)模式有助于培養(yǎng)學(xué)生的多元文化視野，同時(shí)也為閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和保護(hù)注入了新的活力。

3.2閩南民俗文化資源的收集與整理

通過(guò)課題的研究和分析可以了解到，閩南文化的資源豐富多彩，其能夠在不斷傳播文化的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生起到良好的教育效果。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作開(kāi)展和實(shí)施階段，也需要把不同的資源內(nèi)容進(jìn)行有效的收集和整理，這樣才能夠達(dá)到最佳的教育效果。

首先，教師應(yīng)深入挖掘閩南地區(qū)的民俗文化資源。例如，閩南地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝等。教師可以通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍、訪(fǎng)問(wèn)民俗文化專(zhuān)家、參與民俗活動(dòng)等方式，收集關(guān)于閩南民俗的背景知識(shí)、故事傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣等資料。同時(shí)，教師還應(yīng)關(guān)注閩南地區(qū)的方言、諺語(yǔ)、童謠等語(yǔ)言文化資源，這些都是教學(xué)中不可或缺的寶貴素材。

其次，教師需要對(duì)收集到的民俗文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的整理和分類(lèi)?？梢园凑展?jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)、生活習(xí)俗等類(lèi)別進(jìn)行劃分，便于在教學(xué)中根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容進(jìn)行選擇和運(yùn)用。例如，在講解與愛(ài)國(guó)主義思想有關(guān)的課文內(nèi)容時(shí)，教師可以把閩南傳統(tǒng)剪紙技術(shù)帶入課堂中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙，從中了解閩南剪紙歷史、剪紙技法、剪紙傳承人等，以習(xí)作的方式體現(xiàn)剪紙的樂(lè)趣。同時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生剪出天安門(mén)、五星紅旗等圖案，以此表達(dá)熱烈的愛(ài)國(guó)情懷。

最后，教師應(yīng)將整理好的民俗文化資源融入日常教學(xué)中，設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。例如，可以組織學(xué)生進(jìn)行閩南民俗文化主題的手抄報(bào)制作、故事會(huì)、調(diào)查報(bào)告等。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到語(yǔ)文知識(shí)，還能親身體驗(yàn)和傳承閩南民俗文化。此外，教師還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，如多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)資源等，使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過(guò)程中，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，通過(guò)小組合作、討論等方式，讓學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)和傳承閩南民俗文化4。

3.3閩南傳統(tǒng)節(jié)日文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融合應(yīng)用

閩南傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在課題研究的過(guò)程中，就能夠感受到這些節(jié)日文化的特色，也能夠挖掘其中包含的教育資源。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，合理應(yīng)用資源內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)效果，也是改善傳統(tǒng)課堂教學(xué)單一情況的有效方法。

一方面，教師可以利用節(jié)日故事和傳說(shuō)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講解與端午節(jié)有關(guān)的文章內(nèi)容時(shí)，教師可以引入閩南地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗，賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲等，并講述相關(guān)的民間故事。通過(guò)故事講述，學(xué)生不僅能夠了解節(jié)日的由來(lái)和習(xí)俗，還能感受到節(jié)日背后的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。此外，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生在課后收集更多關(guān)于閩南節(jié)日的故事，進(jìn)行分享和討論，從而加深他們對(duì)本土文化的理解和記憶。

另一方面，可以將節(jié)日文化融入課堂活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。例如，在講解與端午節(jié)有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，教師可以組織學(xué)生制作閩南特色的香囊、拼龍舟模型、包粽子，讓學(xué)生在動(dòng)手操作的過(guò)程中，了解這些傳統(tǒng)手工藝的文化意義和制作技巧。此外，教師還可以請(qǐng)學(xué)生觀看龍舟賽，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受節(jié)日的氛圍和文化魅力。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)講述節(jié)日故事、組織實(shí)踐活動(dòng)和開(kāi)展跨學(xué)科教學(xué)，教師可以有效地將閩南傳統(tǒng)節(jié)日文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，深入了解和傳承本土文化。這樣的教學(xué)策略不僅有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和文化素養(yǎng)，還能促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，為培養(yǎng)具有國(guó)際視野和本土情懷的新時(shí)代公民奠定基礎(chǔ)。

3.4閩南人物故事在教學(xué)評(píng)價(jià)中的創(chuàng)新應(yīng)用

一直以來(lái)，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)都是教學(xué)工作中至關(guān)重要卻常被師生忽視的一環(huán)。有效的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅能讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的不足，并據(jù)此進(jìn)行改進(jìn)。將閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，是一個(gè)值得嘗試的方法。具體而言，可以利用閩南歷史人物的故事來(lái)開(kāi)展評(píng)價(jià)，以此發(fā)揮榜樣的作用，提升教育效果。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以選取具有代表性的閩南歷史人物故事，如陳元光、陳嘉庚、黃道周、蔡新等，與語(yǔ)文課程內(nèi)容相結(jié)合。在評(píng)價(jià)學(xué)生的課堂表現(xiàn)時(shí)，可以設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考并領(lǐng)悟這些歷史人物的精神品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在課堂討論中展現(xiàn)出類(lèi)似的精神品質(zhì)時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，并指出這些品質(zhì)在閩南歷史人物身上的體現(xiàn)，以此激勵(lì)學(xué)生。此外，在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師還可以組織角色扮演活動(dòng)，觀察學(xué)生在活動(dòng)中的語(yǔ)言表達(dá)、情感投入和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，并給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，學(xué)生可以更深入地理解歷史人物，并從他們的故事中汲取教訓(xùn)，反思自己的行為，從而實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)的教育功能。實(shí)施這樣的策略后，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)工作將變得更加富有成效，學(xué)生的綜合素質(zhì)也將得到全面提升。

4閩南文化資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的發(fā)展前景

隨著教育改革的深入，地方文化資源的融入成為教育創(chuàng)新的重要途徑。閩南文化作為中華文化的重要組成部分，擁有豐富的語(yǔ)言、文學(xué)、民俗、藝術(shù)等資源，這些資源能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)文化自信。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)故事講述、童謠學(xué)習(xí)、地方戲曲欣賞、傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)等形式，可以有效地將閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，了解和傳承地方文化。此外，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)也為閩南文化在教學(xué)中的應(yīng)用提供了更多可能性。因此，閩南文化資源在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用不僅有助于學(xué)生全面發(fā)展，還為地方文化的傳承與發(fā)展開(kāi)辟了新的路徑。

5結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)工作開(kāi)展效果單一，整體教學(xué)活動(dòng)僅僅是圍繞教材內(nèi)容、教學(xué)大綱開(kāi)展，這樣的教學(xué)方法無(wú)法吸引學(xué)生的注意，也較難保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。特別是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入和滲透更是少之又少。因此，本文結(jié)合課題研究的主題內(nèi)容，通過(guò)以上內(nèi)容分析閩南的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在小學(xué)語(yǔ)文課堂上的具體應(yīng)用策略。希望能夠發(fā)揮地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)勢(shì)，改善傳統(tǒng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)弊端的同時(shí)，提升教育效果，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、提升能力，肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任和義務(wù)。

引用

[1]凌端明.閩南民間故事滲入高職院校幼兒文學(xué)課程必要性及實(shí)施路徑[J].齊齊哈爾高等師范專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2024（1）：129-132.

[2]林巧萍.閩南文化資源融入初中語(yǔ)文教學(xué)的路徑[].林區(qū)教學(xué)，2023（10）：104-107.

[3]王偉.地方文化與大學(xué)語(yǔ)文相互融合的閩派美育路徑[].大眾文藝，2023（14）：171-173.

[4]邱清莉.例談閩南楹聯(lián)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用[].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，20（5）：74-76.

作者簡(jiǎn)介：林翠嬌（1976一），女，福建漳州人，本科，就職于福建省漳浦縣綏安中心學(xué)校。