文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，年輕一代與父母一輩關(guān)于“吃苦”和“享福”的爭論頻頻見諸網(wǎng)絡(luò)。父母一輩大多深信只有先“吃苦”才有可能“享福”，常常“沒苦硬吃”；而現(xiàn)在的一些年輕人卻常常“沒福硬享”。

對(duì)于“吃苦”和“享?！?，你有什么樣的思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

思路點(diǎn)撥

材料圍繞“吃苦”和“享?！闭归_。父母一輩成長于物資匱乏、條件艱苦的時(shí)代。對(duì)他們而言，“吃苦”是一種生活常態(tài)，經(jīng)歷生活的磨礪與困難是在所難免的?！跋砀！眲t是在付出了足夠努力，積累了足夠的經(jīng)驗(yàn)、能力與財(cái)富后，享受人生的幸福與安逸。寫作時(shí)必須立足于對(duì)“吃苦”和“享?！钡乃伎迹荒苊撾x這兩個(gè)核心概念空談。

“沒苦硬吃”指的是在生活條件變好的當(dāng)下，材料中父母一輩有些人仍然保持壓抑欲望、與時(shí)代脫節(jié)的生活方式，將自己活成了苦行僧，是一種“為了吃苦而吃苦”的生活態(tài)度?！皼]福硬享”指的是有些年輕人在有限條件下只追求一時(shí)的滿足和快樂，過分“取悅自己”的生活態(tài)度。這種對(duì)比反映了不同代際之間生活態(tài)度的差異。寫作時(shí)要分析這種差異產(chǎn)生的原因，思考二者的辯證關(guān)系，確立正確的價(jià)值取向，如倡導(dǎo)適度吃苦、合理享福，避免盲目吃苦或過度享樂等。不能簡單地認(rèn)為吃苦就一定好，享福就一定不好，要具體問題具體分析。

參考立意：先苦后甜，苦盡甘來；享福莫忘吃苦，居安也當(dāng)思危；理性看待苦與福，莫走極端；樹立正確的苦樂觀等。

佳作一

富貴厚吾生，困苦礪吾性

◎劉時(shí)耀

富貴福澤，使生命得以休憩與沉淀；吃苦耐勞，促人砥礪前行，勇攀高峰。二者看似矛盾，實(shí)則相輔相成，共同構(gòu)成了我們飛向卓越的堅(jiān)實(shí)羽翼。

“享福”以安身立命。正如柳宗元筆下的郭橐駝“能順木之天，以致其性焉”，在漫長的人生旅程中，我們要懂得順應(yīng)生命的節(jié)奏，給予身心恰當(dāng)?shù)淖甜B(yǎng)與滿足。韓愈在《馬說》中感慨千里馬被埋沒的原因之一是，“食不飽，力不足，才美不外見”，人若缺乏基本的物質(zhì)保障，又怎能充分施展才華？

然而，“享福”并不僅限于物質(zhì)的充裕與感官的滿足。當(dāng)人陷入困境，身心疲憊不堪時(shí)，更需要去探尋生活中的點(diǎn)滴美好，慰藉心靈。蘇軾被貶嶺南，一句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，盡顯在困厄中尋得生活樂趣、享受生命饋贈(zèng)的悠然心境。我們應(yīng)從前賢的智慧中汲取養(yǎng)分，學(xué)會(huì)合理“享?！?，為追逐夢想積蓄力量。

“吃苦”以磨煉意志。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！背钥?，是通往成功彼岸的“破冰船”。“探界者”鐘揚(yáng)拖著飽受病痛折磨的身軀，無畏艱難險(xiǎn)阻，穿梭于高原寒野之間，一次次突破植物學(xué)研究的邊界，拓展生命的廣度與深度。他的每一步攀登，都深深烙印著不怕吃苦的擔(dān)當(dāng)。“時(shí)代楷?！敝鞆┓蛟诳姑涝瘧?zhàn)爭中失去了雙手雙腳，回到家鄉(xiāng)后，他仍然選擇“吃苦”，挑起帶領(lǐng)村民脫貧致富的重任，以殘肢為筆，大地為紙，書寫奮斗的篇章?！叭说纳坪樗剂?，不遇著島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花?！蔽ㄓ懈页钥?、能吃苦，直面生活的驚濤駭浪，才能錘煉出堅(jiān)忍不拔的意志。

張載曾言：“富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉汝于成也?！奔?xì)思之，“享?！迸c“吃苦”并非對(duì)立的兩極，而是辯證統(tǒng)一的整體。人生幸福順?biāo)?、前途光明燦爛時(shí)，我們應(yīng)居安思危、未雨綢繆；人生遭遇挫折、發(fā)展陷入困境時(shí)，我們應(yīng)敢于吃苦、頂住壓力、磨礪前行。我們并不提倡“沒苦硬吃”，因?yàn)檫@是盲目消耗生命能量的不智行為；我們同樣不贊同“沒福硬享”，因?yàn)檫@是放縱欲望的荒謬之舉。

富貴厚吾生，困苦礪吾性。我將以生活的天平，精準(zhǔn)把握“享?！迸c“吃苦”的平衡，帶著從容與勇氣穩(wěn)步前行，書寫屬于自己的精彩篇章。

◆點(diǎn)評(píng)

本文開篇點(diǎn)明吃苦與享福的辯證關(guān)系，分別論證了二者是不同處境時(shí)的不同生活態(tài)度，指出了“沒苦硬吃”“沒福硬享”的弊端，有較強(qiáng)的思辨性。

佳作二

以吃苦謀發(fā)展，以享福慰心靈

◎程詩萌

父母一輩常常“沒苦硬吃”；今天一些青年卻慣于“沒福硬享”，這種時(shí)代觀念的強(qiáng)烈碰撞引人深思?！俺钥唷迸c“享?！?，究竟該如何權(quán)衡？在我看來，以吃苦謀發(fā)展，以享福慰心靈，才是我們應(yīng)選擇的人生路徑。

吾輩青年，當(dāng)深悟吃苦之內(nèi)涵，以不懈奮斗鋪就發(fā)展通途。

吃苦，絕非單純的肉體磨難，亦非被動(dòng)的苦難承受。它是奮斗中挺起的不屈脊梁，是困境里發(fā)出的自強(qiáng)不息的吶喊?；厥淄?，勾踐臥薪嘗膽，粗糙硌人的柴薪、苦澀刺鼻的膽汁，時(shí)刻警醒他身負(fù)的恥辱與使命。漫長的十年里，他與百姓同甘共苦，終于完成復(fù)國的大計(jì)。立足當(dāng)下，奧運(yùn)冠軍徐夢桃為實(shí)現(xiàn)夢想，無懼嚴(yán)寒酷暑，無畏傷痛侵襲，堅(jiān)持訓(xùn)練，最終在奧運(yùn)賽場上勇摘金牌。在這個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，每時(shí)每刻都涌動(dòng)著變化與機(jī)遇。青年當(dāng)以吃苦精神筑牢基礎(chǔ)，緊緊抓住機(jī)遇，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予我們的使命，為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

吾輩青年，應(yīng)深諳享福之真意，以達(dá)觀之態(tài)譜寫未來華章。

享福，絕非物質(zhì)上的肆意揮霍，亦非精神上的慵懶懈怠。當(dāng)下，部分年輕人“沒福硬享”，沉迷享樂主義，看似灑脫自在，實(shí)則是精神空虛的外在表現(xiàn)，是對(duì)未來的短視逃避。真正的享福，是一種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的從容淡定；是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)樂觀?！跋砀！笨此迫菀?，但做到合理享福卻是一門高深的學(xué)問。青年應(yīng)深刻領(lǐng)悟“幸?！钡恼嬷B，在忙碌的生活中尋得心靈的歸屬與滿足，用達(dá)觀心態(tài)沖淡浮躁與焦慮，以積極向上的姿態(tài)發(fā)現(xiàn)生活中的美好，為不斷前行積蓄力量。

吾輩青年，需先吃苦后享福，繪就絢麗人生畫卷。

人生漫漫，“沒苦硬吃”只會(huì)讓人身心俱疲，喪失生活的樂趣與奮斗的動(dòng)力；“沒福硬享”則會(huì)使人沉溺于享樂，迷失自我。適度吃苦，合理享福，才是人生應(yīng)有的態(tài)度。恰似花木歷經(jīng)重重風(fēng)霜方能茁壯成長，鳥獸敢于挑戰(zhàn)藍(lán)天才能自由翱翔。吾輩青年，應(yīng)將吃苦視為成長的基石，把享福當(dāng)作奮斗的嘉獎(jiǎng)。讓吃苦與享福相互促進(jìn)，共同描繪出絢麗多彩的人生畫卷，創(chuàng)造更美好的未來。

青年當(dāng)懷“關(guān)山難越依然越，千劫萬難志不消”的堅(jiān)定信念，持“松花釀酒，春水煎茶”的悠然心境，以吃苦謀發(fā)展，以享福慰心靈，在苦與樂的交織中，在時(shí)代的廣闊舞臺(tái)上，綻放光彩！

◆點(diǎn)評(píng)

本文開門見山，提出論點(diǎn)：“以吃苦謀發(fā)展，以享福慰心靈?！蔽闹袊@這一觀點(diǎn)從三個(gè)層面進(jìn)行論述，層層深入，邏輯嚴(yán)密。結(jié)尾發(fā)出號(hào)召，簡潔有力。