明代書畫家董其昌在《畫禪室隨筆·卷二》中寫道：“不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”答案不言而喻。讀萬卷書，行萬里路，實乃治學之道。

讀萬卷書，構筑靈魂的居所。翻開《論語》，孔子及其弟子的言行躍然紙上。一句“己所不欲，勿施于人”，教會我們?yōu)槿颂幨赖纳屏寂c同理心，讓我們在人際交往中懂得換位思考，讓我們的靈魂因這份體諒而更加柔軟且寬廣。美國意象派女詩人艾米莉·狄金森在《沒有一艘船能像一本書》中提到：“沒有一艘船，能像一本書，帶我們跨越千山萬水?！蔽覀兛梢宰x萬卷書，以文字為徑，到達精神的遠方。當我們被生活的瑣事束縛手腳，無暇行至萬里時，不妨將書作為靈魂的居所，隨其去往萬里之遙。

行萬里路，奠定實踐之基礎?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！毙煜伎鸵簧驹谒姆剑斑_人所之未達，探人所之未知”。他從22歲開始游歷，三十余年間，足跡遍及大半個中國。在考察過程中，他不畏艱險，用腳步丈量大地，用雙眼觀察山川地貌的細微差別。他將自己的所見所聞詳細記錄下來，為后人留下了著名的散文游記《徐霞客游記》。正是通過這萬里之行的實踐，他才對地理知識有了遠超時代的深刻理解，也為后世的地理研究奠定了堅實基礎。由此可見，行萬里路從不是口頭上的宣揚，而是每一個認真做學問的人亦步亦趨的來路，終其一生而不悔。

讀書與行路相輔相成，“讀萬卷書”強調(diào)通過閱讀書籍來獲取知識和智慧，而“行萬里路”則強調(diào)通過親身實踐來積累經(jīng)驗和見識。我們在書中汲取到的養(yǎng)分，應當應用至生活實踐中。毛澤東早年所作《講堂錄》道：“閉門求學，其學無用。欲從天下萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已?！本驼宫F(xiàn)出實踐的重要性。董其昌在《畫禪室隨筆·卷二》中云：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂?！币参覀兗纫ψx書，增長才識，又要將所學知識應用于實際生活，增長才干，強調(diào)理論與實踐相結合的重要性。

書破萬卷寬眼界，行至萬里廣胸懷。讀書與行路，身體與靈魂，永遠行進在路上。