泉州木偶戲作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅在技藝上代代相傳，其獨(dú)特的色彩更是閩南文化傳承的重要載體。本文聚焦泉州木偶戲中的色彩符號及其文化意涵，探討色彩如何傳達(dá)角色性格、情感和社會價值觀。通過對泉州木偶戲色彩使用的歷史背景、文化根源及現(xiàn)代表演中的演變進(jìn)行深人分析，揭示色彩在閩南戲曲文化傳承中的獨(dú)特作用與意義。

一、泉州木偶戲的歷史淵源與色彩符號的文化意義

（一）泉州木偶戲的歷史發(fā)展

泉州木偶戲起源于福建省泉州市，歷史可追溯至唐代。它以獨(dú)特的表演形式、精湛的技藝和豐富的戲劇內(nèi)容聞名，在中國木偶戲中獨(dú)樹一幟，具有鮮明的地方特色和文化傳統(tǒng)。木偶戲融合了武術(shù)、音樂、舞蹈等元素，藝術(shù)價值極高，同時承載了豐富的民間傳說、歷史故事和道德寓言，深刻反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钆c情感。

（二）色彩符號的文化意義

研究泉州木偶戲中的色彩符號及其在閩南文化中的傳承作用具有重要意義。色彩在木偶戲中常用于表現(xiàn)角色的性格、身份和情緒，強(qiáng)化表演效果并傳遞信息。通過對色彩的巧妙運(yùn)用，木偶戲能夠更生動地展現(xiàn)角色的特點(diǎn)與情感，從而提升觀眾的審美體驗(yàn)。此外，研究木偶戲中的色彩應(yīng)用有助于深人理解閩南地區(qū)的文化傳統(tǒng)與民俗風(fēng)情，為文化傳承與創(chuàng)新提供重要參考。

二、泉州木偶戲的基本特征

（一）表演形式

泉州木偶戲常采用手工制作的木偶，每個木偶都具有獨(dú)特的外貌和特征。木偶戲以提線木偶為主，兼有布袋木偶與杖頭木偶。提線木偶能夠模擬真人的所有動作，表演者與木偶保持神態(tài)、步伐一致，達(dá)到“人偶合一”的境界。布袋木偶則通過演員的手掌和手指操縱，表演靈活多變，富有表現(xiàn)力。

（二）表演風(fēng)格

泉州木偶戲的表演者擅長運(yùn)用夸張、幽默和戲劇化的手法，以吸引觀眾的注意力。其劇目內(nèi)容豐富，題材廣泛，既有歷史故事，也有神話傳說。泉州提線木偶戲擁有獨(dú)特的劇種音樂“傀儡調(diào)”，屬于南曲“泉腔”弦管系統(tǒng)，與南音、梨園戲音樂關(guān)系密切，同時吸收了佛道二教的音樂曲調(diào)，形成了獨(dú)特的音樂風(fēng)格。演員們在音樂的伴奏下，通過手法、語言和動作，為觀眾呈現(xiàn)出生動有趣的戲劇場景。

（三）表演技巧

提線木偶、掌中木偶，表演技巧各有特色。提線木偶方面，藝人要掌握“傳統(tǒng)基本線規(guī)\"，靠手指、手腕操控提線，實(shí)現(xiàn)木偶走跳等動作，還要借細(xì)線操控偶頭表情。有時會兩人配合，讓動作更豐富。掌中木偶表演時，藝人手指套入木偶操控，食指、拇指等靈活運(yùn)動，實(shí)現(xiàn)推指等動作，同時借助手臂、身體擺動輔助，增強(qiáng)表演感染力。

三、色彩符號與閩南文化的內(nèi)涵

（一）色彩的象征意義

1.文化象征與社會價值觀的反映

在泉州木偶戲中，色彩常被用來代表角色的道德品質(zhì)和社會地位。紅色通常象征忠厚剛毅和熱情奔放，常用于表現(xiàn)正直、勇敢、忠誠的角色，如關(guān)羽等歷史人物。這種色彩的運(yùn)用不僅貼合角色的性格特征，還增強(qiáng)了戲劇的正義感和英雄氣概。黃色則代表奸詐、兇猛或威嚴(yán)，一些反面角色或兇猛的怪獸常使用黃色臉譜，以凸顯其邪惡或兇猛的形象;同時，黃色也常用于表現(xiàn)皇權(quán)或尊貴，如皇帝或貴族的服飾中常含有黃色元素。藍(lán)色則代表威猛和冷靜，常用于表現(xiàn)勇猛善戰(zhàn)的武將或具有智慧與勇氣的角色。藍(lán)色臉譜和服飾不僅展現(xiàn)了角色的英勇形象，還體現(xiàn)了其冷靜、理智的性格特征。通過紅色、黃色和藍(lán)色等色彩的運(yùn)用，泉州木偶戲能夠更生動地展現(xiàn)角色的特點(diǎn)和社會地位，從而引導(dǎo)觀眾對道德品質(zhì)進(jìn)行認(rèn)知和評判。

2.色彩在節(jié)日、宗教儀式中的運(yùn)用對比

閩南地區(qū)擁有豐富的民間信仰，這些信仰對泉州木偶戲中色彩符號的運(yùn)用產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。相較于木偶戲中夸張、明亮的色彩運(yùn)用，節(jié)日和宗教儀式往往更傾向于采用典雅、莊重的色彩，以此來體現(xiàn)其神圣性和莊嚴(yán)性。在傳統(tǒng)的廟會上，紅色、金色等寓意吉祥和繁榮的色彩常被用來裝飾廟宇與神龕，以此祈求神靈的保佑和祝福。在這些場合中，一些用于扮演神仙、佛祖等角色的服飾和臉譜中常出現(xiàn)金色元素，象征著角色高貴而神圣的地位。同時，泉州木偶戲中也常有民間信仰中的神靈和鬼怪角色，這些角色通過色彩符號的巧妙運(yùn)用得以生動塑造和表現(xiàn)。

（二）泉州傳統(tǒng)節(jié)日中色彩的寓意及色彩在宗教活動中的象征功能

1.泉州特有節(jié)日的色彩寓意

泉州擁有眾多獨(dú)特的節(jié)日，在閩南傳統(tǒng)節(jié)日中，紅色、黃色、綠色等色彩往往與節(jié)日的主題和寓意緊密相連，寓意著祝福和美好的愿望。這些色彩元素不僅極天地豐富了戲劇的內(nèi)容，還進(jìn)一步增強(qiáng)了觀眾對閩南文化的理解。

2.色彩在宗教活動中的象征與功能

在泉州的宗教活動中，色彩不僅是裝飾的重要元素，更承載著豐富的象征意義和功能。不同的宗教可能會采用不同的色彩來代表其信仰和神圣性。例如，道教偏愛紅色、黃色等鮮艷色彩，用以象征吉祥和神靈的威嚴(yán)。同時，色彩的運(yùn)用巧妙地營造出莊嚴(yán)肅穆或喜慶熱鬧的氛圍，為宗教活動增添了濃厚的儀式感和神秘色彩。

四、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融中泉州木偶戲的色彩演變

（一）色彩創(chuàng)新與挑戰(zhàn)

當(dāng)代泉州木偶戲在傳統(tǒng)色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，探索更多元化的色彩運(yùn)用，旨在吸引現(xiàn)代觀眾的注意。在色彩創(chuàng)新的過程中，保持傳統(tǒng)木偶戲的特色和韻味成為一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。過于現(xiàn)代化的色彩和風(fēng)格可能會削弱木偶戲的傳統(tǒng)魅力，因此需要在創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間找到一個恰當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)，既要傳承傳統(tǒng)元素，又要融入現(xiàn)代審美觀念。為此，應(yīng)深入研究傳統(tǒng)木偶戲的色彩元素和風(fēng)格特點(diǎn)，同時密切關(guān)注現(xiàn)代審美觀念的變化和發(fā)展趨勢。通過對比分析，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的融合。

（二）新技術(shù)對傳統(tǒng)色彩使用的影響

新技術(shù)，如LED燈光等，在木偶戲表演中的運(yùn)用給色彩的呈現(xiàn)帶來了更加豐富多樣的可能性。LED燈光能夠?qū)崿F(xiàn)更為精準(zhǔn)的色彩控制和變換，為木偶戲的舞臺效果增添了新的維度，但同時也需要在不破壞傳統(tǒng)舞臺效果的前提下進(jìn)行合理運(yùn)用。加強(qiáng)技術(shù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，以提升制作團(tuán)隊(duì)的技術(shù)水平，并增強(qiáng)應(yīng)用能力。在保留傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，應(yīng)與現(xiàn)代審美趨勢相結(jié)合，避免過度追求華麗而失去傳統(tǒng)的韻味。

（三）現(xiàn)代審美觀對色彩選擇的影響

隨著現(xiàn)代社會審美觀念的變化，觀眾對色彩的偏好可能也隨之改變。因此，傳統(tǒng)的色彩象征意義在現(xiàn)代或許需要重新解讀，以適應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美需求。在此過程中，我們也應(yīng)充分考慮到文化傳統(tǒng)的保護(hù)與傳承。

（"四"）色彩在傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素中的融合

成功的現(xiàn)代泉州木偶戲改編案例往往能夠巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相融合，其中也包括色彩的運(yùn)用。這些作品既能傳承傳統(tǒng)木偶戲的精髓，又能與現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生共鳴，使觀眾能夠通過色彩等元素更深入地理解傳統(tǒng)文化。在改編過程中，可以運(yùn)用現(xiàn)代色彩理論和視覺效果技術(shù)，為傳統(tǒng)木偶戲注人新的活力和創(chuàng)意，從而使之更具現(xiàn)代感和觀賞性。

（五）成功的案例分析

一些現(xiàn)代泉州木偶戲作品可能會選擇采用更為飽滿、明亮的色彩，與傳統(tǒng)木偶戲中的色彩形成對比，以此突出現(xiàn)代感和時尚元素。同時，這些作品在表演內(nèi)容和劇情上也進(jìn)行了創(chuàng)新，融入當(dāng)代社會話題和觀眾的情感需求，從而引發(fā)觀眾的共鳴與思考，為傳統(tǒng)木偶戲注入新的活力。

當(dāng)代泉州木偶戲在色彩應(yīng)用上既面臨挑戰(zhàn)也迎來機(jī)遇，它需要在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，以滿足現(xiàn)代觀眾的需求和符合審美趨勢。

五、泉州木偶戲色彩的文化傳承與國際影響

（一）泉州木偶戲在國際舞臺上的表現(xiàn)

在國際舞臺上，泉州木偶戲常常憑借色彩豐富的木偶、華麗的服飾，以及精心設(shè)計(jì)的舞臺布景來吸引觀眾的注意。色彩在木偶與舞臺布景中的巧妙運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了視覺沖擊力，還能有效傳達(dá)角色的情感以及推動故事情節(jié)的發(fā)展，從而讓觀眾更輕松地理解和感受木偶戲所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

（二）國際交流中色彩的傳遞

色彩的傳遞可能因文化背景和審美觀念的差異而有所區(qū)別。因此，在國際演出時，泉州木偶戲需要根據(jù)不同國家或地區(qū)觀眾的喜好和文化特色進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整與適應(yīng)，以確保色彩的傳遞能夠取得最佳效果。

（三）泉州木偶戲色彩文化傳承與閩南文化推廣的策略

1.色彩在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的策略

在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中，色彩的保護(hù)與傳承同樣占據(jù)著舉足輕重的地位。保護(hù)傳統(tǒng)木偶戲中所運(yùn)用的顏料與染料，以及沿襲下來的色彩配色方案，是確保木偶戲藝術(shù)得以傳承與延續(xù)的關(guān)鍵所在，同時也對相關(guān)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承起到了積極的推動作用。

2.教育項(xiàng)目與工作坊中色彩教學(xué)的實(shí)施

在教育項(xiàng)目和工作坊中，可以采用色彩教學(xué)的方式向?qū)W生介紹泉州木偶戲中色彩的運(yùn)用及其意義。借助實(shí)踐活動與教學(xué)講解，學(xué)生能夠更深入地理解木偶戲的文化內(nèi)涵和色彩的表現(xiàn)手法，進(jìn)而推動木偶戲文化的傳承與發(fā)展。

3.色彩知識的文獻(xiàn)記錄與傳播

為了更好地記錄與傳播色彩知識，在推廣泉州木偶戲與閩南文化的過程中，可以編撰相關(guān)文獻(xiàn)資料與書籍，向公眾詳盡介紹木偶戲中色彩的歷史背景、深刻意義和實(shí)際應(yīng)用。同時，借助網(wǎng)絡(luò)與社交媒體等新媒體平臺，能夠更為廣泛地傳播色彩知識，有效提升公眾對木偶戲文化的認(rèn)知與了解。

六、結(jié)語

色彩在泉州木偶戲中承載著多重角色與深遠(yuǎn)意義，作為文化傳遞的工具，色彩展現(xiàn)出巨大的潛力與廣闊的發(fā)展前景。借助色彩繽紛的木偶戲表演，我們能夠跨越語言與文化的界限，吸引更多國際觀眾，有力促進(jìn)文化的交流與傳播。為進(jìn)一步推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，應(yīng)深入研究色彩在泉州木偶戲和閩南文化中的具體象征意義與傳統(tǒng)運(yùn)用。同時，將現(xiàn)代技術(shù)和審美趨勢與傳統(tǒng)色彩運(yùn)用相融合，創(chuàng)新木偶戲的表現(xiàn)形式與舞臺效果，以此吸引更多現(xiàn)代觀眾的關(guān)注。此外，還應(yīng)積極開展國際交流與合作，將泉州木偶戲與閩南文化推向世界舞臺，不斷擴(kuò)大其影響力與傳播范圍，努力實(shí)現(xiàn)文化交流與共享的美好目標(biāo)。

（華僑大學(xué)）

作者簡介：詹夢竹（2000一），女，河南信陽人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槊佬g(shù)專碩。

責(zé)任編輯 時鳳俠