作為現(xiàn)代文學(xué)史上并立的兩位巨人，郭沫若和魯迅的關(guān)系堪稱別致：兩人生前緣慳一面，也無書信往來；20世紀(jì)20年代還有過文學(xué)上的論爭和筆仗。特別是1936年10月19日，魯迅在上海逝世，各界人士的唁電吊文如雪片紛至?xí)r，其中竟沒有郭沫若的！

為此，郭沫若曾受到當(dāng)時上海一部分人士的責(zé)備，為人所不解，自然也引起一部分人的猜測。難道他對魯迅果真心存芥蒂嗎？事實并非如此。郭沫若在《自傳》卷三《達(dá)夫的來訪》一章中，對自己無唁電的原因，作了真實的披露。

1936年，郭沫若正亡命日本，住在東京附近的市川小鎮(zhèn)。11月中旬的一天，即魯迅逝世不久，創(chuàng)造社老友郁達(dá)夫從國內(nèi)來訪，邀其參加日本文化界改造社舉辦的一次招待會。到了改造社，有社長山本實彥、作家左藤春夫、增田涉等10余人在場。當(dāng)時改造社正在著手編輯魯迅全集，借此征求郭的意見，要求他不客氣地予以指教。郭看了一下全集的目錄，發(fā)表了一個意見：希望趁出全集的機(jī)會，把魯迅遺著全部地搜羅起來，并說如能向北平的周作人請教，一定會有好結(jié)果……話還沒說完，社長山本實彥就表示反對，理由是周氏兄弟不睦，魯迅逝世周作人不僅未親臨，而且連個吊唁電報也沒有。郭內(nèi)心不同意這個分析，認(rèn)為周作人無唁電，叫作“至親無文“，可話到嘴邊，又吞了回去——同時想到了自己也是無唁電的。

而自己何以無唁電呢？郭沫若在其《自傳》卷三中寫道：“我這‘無文’當(dāng)然說不上‘至親’，事實上是住在鄉(xiāng)間，過海電報不知怎么打，更想到拍電致吊本在表示自己的哀感，只要自己真實地感著悲哀，又何必一定要表示？因此也就節(jié)省了幾個錢?！碑?dāng)郭沫若看到山本實彥是如此嚴(yán)重地看待周作人的無唁電，進(jìn)而想到自己因無唁電所受到的責(zé)備，對那種過分注重形式的世俗偏見，深為激憤，于是又寫道：“然而吊電的有無，事實上才有那么的嚴(yán)重！”

由此可見，這件事在郭沫若，原因有二：客觀上當(dāng)時住在鄉(xiāng)間，他不知道過海電報怎么打；主觀上他認(rèn)為，只要自己“真實地感著悲哀”，形式上有無唁電并不重要。其實，對死者表示崇敬和悼念，的確是不能僅從是否親臨葬儀和有無唁電來判定的，如茅盾也因病未親臨魯迅葬禮現(xiàn)場。而在給魯迅吊文的人當(dāng)中，亦有孔祥熙，還有與杜月笙、虞洽卿權(quán)勢并立的王曉籟（兒女30多人，雅號“多子大王”的洋場大亨）。要說他們是知魯敬魯之輩，恐怕是很難讓人信服的。

深知郭、魯兩人的郁達(dá)夫曾說：“……郭氏對魯迅的尊敬，我知道他也并不遜于他人，這只從他稱頌魯迅‘大哉魯迅’一語中就可看出。”我們當(dāng)可看作由衷之言。

作者：四川省作家協(xié)會會員