隨著文化、思想的不斷進(jìn)步，無論是東方還是西方的藝術(shù)家，都開始對繪畫的材料進(jìn)行創(chuàng)新探索?？萍嫉倪M(jìn)步使材料不斷豐富，也不斷影響著繪畫藝術(shù)的演變進(jìn)程。

二、胡偉作品的藝術(shù)特征

2010年，中國美術(shù)家協(xié)會綜合材料繪畫與美術(shù)作品保存修復(fù)藝委會成立。藝委會主任胡偉認(rèn)為，對綜合材料繪畫來說，平面（架上繪畫）是它的基本形態(tài)特征，因為綜合材料的概念太寬泛，我們要把它限定在繪畫的范圍內(nèi)。關(guān)于綜合材料繪畫，胡偉根據(jù)中國美術(shù)發(fā)展的實際需要給出了以下學(xué)術(shù)釋義：“單畫種材料技法的演進(jìn)”“多畫種或多種材料技法的互滲融通”“原生態(tài)表述”。綜合材料繪畫在當(dāng)代的發(fā)展已經(jīng)得到了廣泛的關(guān)注。國內(nèi)外學(xué)者對這一領(lǐng)域的研究涉及多個方面，包括材料的選擇、運用技巧、表現(xiàn)形式等。這些研究為進(jìn)一步探討綜合材料繪畫在當(dāng)代的發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)。

一、綜合材料繪畫在中國當(dāng)代藝術(shù)中的現(xiàn)狀

在中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，綜合材料繪畫的蓬勃發(fā)展是藝術(shù)家們不斷創(chuàng)新與理論研究不斷深化的結(jié)果。其繪畫語言多種多樣，與水墨畫、巖彩畫、漆畫、油畫等不同畫種之間存在聯(lián)系。例如徐冰的《背后的故事：潑彩夏山》（圖1）將塑料袋、樹葉、枯枝、報紙、膠帶等廢舊的材料與水墨畫相結(jié)合，以燈箱為介，形成一幅雙面作品，前后所呈現(xiàn)的畫面各不相同。后面以一種丟棄物的姿態(tài)呈現(xiàn)出廢墟的景象，直觀展現(xiàn)出諷刺意味。前面是一幅中國水墨畫，營造出空靈幽靜的美好景象。前后的分離、材料的諷刺意味、光的映射，將隱藏在優(yōu)美畫面背后的東西一一揭示。因此，對于藝術(shù)家們而言，材料不僅僅是用來表現(xiàn)畫面的視覺形象的工具，還要表達(dá)精神層面的內(nèi)涵。

胡偉，1957年生于山東濟(jì)南，中央美術(shù)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會原理事、綜合材料繪畫與美術(shù)作品保存修復(fù)藝委會主任2。他通過研究重彩弘揚中國傳統(tǒng)文化，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，探索中國畫的筆墨語言，以紙張為主要媒介，并在此基礎(chǔ)上運用水墨、礦物材料以及金屬材料等，構(gòu)建出具有深厚物質(zhì)感和豐富質(zhì)感的畫面。

胡偉在材料選擇上別具匠心。他以中國傳統(tǒng)的宣紙、絲絹等為基礎(chǔ)，這些材料具有深厚的歷史和文化內(nèi)涵，同時又具備豐富的質(zhì)感，為他的創(chuàng)作提供了廣闊的發(fā)揮空間。他通過運用這些傳統(tǒng)材料，再結(jié)合各種綜合材料如水墨、礦物顏料和金屬材料等，使作品展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。1985年他創(chuàng)作的《李大釗、瞿秋白、蕭紅》獲得國際青年美展金質(zhì)獎，打破了傳統(tǒng)中國畫的形式語言，投射出深沉的歷史感。

后來，他前往日本東京藝術(shù)大學(xué)深造，深入學(xué)習(xí)了日本畫的材料技法。從日本回國后，其對于繪畫材料技法進(jìn)行深人探索，研究了許多日本的巖彩藝術(shù)，將傳統(tǒng)壁畫與創(chuàng)作實踐相結(jié)合，呈現(xiàn)出一種渾化無跡的抽象意態(tài)。他運用各種繪畫技法，如涂抹、滴灑、噴濺等，以及使用各種材料，不斷嘗試新的技巧和表現(xiàn)方式，探索藝術(shù)的可能性，使得他的作品始終保持創(chuàng)新和活力。這種抽象意態(tài)的繪畫語言使得他的作品具有了更深的內(nèi)涵和意義，同時也為觀眾提供了更廣闊的解讀空間。

胡偉的作品蘊藏著深厚的人文基調(diào)。他關(guān)注的主題往往涉及人與自然、人與宇宙、人與萬物的關(guān)系，以及生命的生生不息。他的作品常常呈現(xiàn)出對大自然的敬畏和對生命的尊重。這種人文關(guān)懷使得他的作品具有了更深刻的思想性和哲學(xué)性。

胡偉的綜合材料繪畫作品展現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)特征，包括對傳統(tǒng)材料的運用、抽象意態(tài)的表現(xiàn)、人文關(guān)懷的體現(xiàn)等。這些特征使得他的作品在當(dāng)代藝術(shù)中具有重要的地位和價值。

三、綜合材料在胡偉作品中的具體表現(xiàn)

（一）體現(xiàn)作品的獨特個性

胡偉的作品展現(xiàn)了他高超的創(chuàng)作技巧和獨特的藝術(shù)視角。他的作品在視覺上給人帶來強(qiáng)烈的沖擊，這得益于他的多種手法，如攪拌、潑灑、敲打、折疊、揉搓、黏合等技巧，并對宣紙、金屬、陶木、貝殼、蠶絲、棉等媒材進(jìn)行了深人的挖掘，消融了材料的物質(zhì)性。這些材料在他的巧妙處理下，轉(zhuǎn)化為他獨特的藝術(shù)語言，為觀者帶來了一場視覺盛宴。在此過程中，他通過巧妙地運用各種材料的具體屬性，實現(xiàn)了無窮的變異，使得原本具體的物質(zhì)屬性在巧妙處理下，升華成為一種陌生化的精神性存在。他以一種獨特的方式將腐朽之物轉(zhuǎn)化為神奇之景。這種獨特的視覺語言所展現(xiàn)出的張力具有極強(qiáng)的沖擊力，讓人驚嘆不已。胡偉通過他的藝術(shù)實踐，巧妙地將中國山水畫藝術(shù)的“澄懷味象”“以形媚道”的精神精髓融人當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，使得“古典”與當(dāng)下的生活產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。在“潮”作品展中，胡偉生動地詮釋了一系列的海洋景觀，其中包括“海礁”“水幕”“海灘”等，這些景觀具有奇幻而神秘的魅力。通過這些作品，胡偉深入探索了海洋生命的本體特征，并以此揭示了“象外之境”的深層內(nèi)涵?！昂＝浮毕盗校▓D2）似乎以不同的視角描繪了海岸觀潮所形成的多種意象。這些超寬幅的畫作展現(xiàn)了安詳與平靜、洶涌與澎湃、舒緩與蓄勢等多種意象，揭示了藝術(shù)家通過綜合材料所表達(dá)的審美境界。這些畫作并未對具體的海礁或海潮進(jìn)行具象描繪，而是通過材料再造構(gòu)筑了某種難以言表、寓意深遠(yuǎn)的表達(dá)。這些畫作以其恢宏壯闊的意象和奇幻神秘的景觀，展現(xiàn)出一種超越常規(guī)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，引人深思。作品以宣紙、麻紙、礦物顏料、植物顏料、土質(zhì)顏料以及金屬渣等材料構(gòu)成了主要的三維畫面，宣紙和麻紙的基底加上土質(zhì)顏料形成了獨特的材料綜合體。水色融滲過程中重建的具有流動感的色墨漬跡成為作者描述海水、浪花、煙云等意象的重要信息。這些色墨漬跡不僅展示了他對水墨藝術(shù)的獨特理解，也體現(xiàn)了他在材料運用上的創(chuàng)新和突破。

（二）豐富作品的創(chuàng)作形式

2019年，胡偉的個展“物墟·象渾”，展出眾多綜合材料及裝置作品。展覽主題“物墟·象渾”取自中國古代《二十四詩品》第一品“雄渾”：“大用外排，真體內(nèi)充。反虛入渾，積健為雄。具備萬物，橫絕太空?；幕挠驮?，寥寥長風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。持之匪強(qiáng)，來之無窮?！北敬握褂[從“物”與“象”兩個層面去展示胡偉的作品，在將物質(zhì)轉(zhuǎn)化為語言的過程中，物的具體屬性產(chǎn)生了無窮的延異效應(yīng)。值得強(qiáng)調(diào)的是，在此過程中，“物性”并非僅僅依附于具體的物質(zhì)材料，而是通過自然的方式展現(xiàn)出來，成為一種超越性的精神存在。這種精神實質(zhì)，既是對中國古典詩學(xué)中“雄渾”意境的現(xiàn)代詮釋，也是當(dāng)代精神在東方文化背景下的獨特展現(xiàn)。也就是說，物質(zhì)的特性得以超越其物理屬性，升華為一種更為深刻的精神層次，為我們的理解和感知提供了新的視角和途徑。“書卷”系列作為此次展覽的重要組成部分，其中包括一件大型裝置（圖3）以及多件綜合材料作品。胡偉認(rèn)為，“書卷”二字承載了中國上千年的文化意味，并強(qiáng)調(diào)了忠臣孝子與讀書耕田的重要性。一張宣紙，流傳千年，體現(xiàn)了“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”的價值觀。胡偉將廢舊的木頭和宣紙變成了一種中國歷代文化傳承的象征工具。

與徐冰相比較，胡偉的《書卷》在表達(dá)對傳統(tǒng)文化的反思和批判方面具有相似的特性，都是通過利用現(xiàn)成物創(chuàng)造新的視覺形象。然而，二者的差異在于徐冰的作品更傾向于理性的邏輯和儀式感特征，而胡偉的作品則更加熱情洋溢地表達(dá)情感。

“書卷”系列在主展館內(nèi)展示了一件極具氣勢的裝置作品。作品由數(shù)百根大小不一、粗細(xì)各異的廢舊木頭構(gòu)成，這些木頭曾經(jīng)歷過火焰的洗禮。這些木頭經(jīng)過植物和礦物顏料的澆灌與潑酒，形成了一幅象征中國古代文化傳承的“書卷”意象?！皶怼毕盗凶鳛橐环N獨特的藝術(shù)表達(dá)，不僅體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的深度反思，也體現(xiàn)了胡偉對當(dāng)代社會的獨特見解。

四、綜合材料繪畫對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的價值意義

（一）拓展了藝術(shù)表現(xiàn)形式

綜合材料繪畫打破了傳統(tǒng)繪畫以顏料為主要媒介的限制，引入了各種不同的材料和元素，如紙張、布料、木頭、金屬、塑料等，這些不同的物質(zhì)在藝術(shù)家手中被賦予了新的意義。將不同的材料結(jié)合在一起，藝術(shù)家可以創(chuàng)造出更具層次感和立體感的表現(xiàn)形式，為觀眾帶來更加豐富的視覺體驗。

（二）激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)新思維

綜合材料繪畫的出現(xiàn)，為藝術(shù)家提供了更多可能性，同時也帶來了更大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的繪畫方式需要藝術(shù)家具備一定的繪畫技巧和審美能力，而綜合材料繪畫則需要藝術(shù)家具備更加廣泛的知識和技能，包括對材料的使用和處理等。這種新的創(chuàng)作方式能夠激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)新思維，促使他們不斷探索新的表現(xiàn)手法。

（三）增強(qiáng)了藝術(shù)作品的生命力

綜合材料繪畫打破了傳統(tǒng)繪畫的單一性和局限性，將不同的物質(zhì)元素融合在一起，形成了一種獨特的視覺效果和藝術(shù)風(fēng)格。這種表現(xiàn)形式能夠使藝術(shù)作品更加生動、真實，并增強(qiáng)其生命力和感染力。同時，綜合材料繪畫還能夠透過豐富的材料與技法，傳達(dá)出作品深層次的情感與思想，使觀眾領(lǐng)略到作品所要表達(dá)的主題與意境。

（四）推動了藝術(shù)與科技的融合

綜合材料繪畫的創(chuàng)作過程也涉及了科技的應(yīng)用。藝術(shù)家們可以利用各種數(shù)字技術(shù)、機(jī)械裝置等手段來輔助創(chuàng)作，使作品更加豐富多樣。這種融合不僅豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也為藝術(shù)家們提供了更多的創(chuàng)作可能性。同時，科技的應(yīng)用也為觀眾帶來了更加多元化的觀賞體驗，使藝術(shù)作品能夠更好地與現(xiàn)代社會接軌。

五、結(jié)語

綜合材料繪畫作為中國當(dāng)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，已經(jīng)受到藝術(shù)家們越來越多的重視。同時，我們需要注意到，綜合材料的應(yīng)用并非一成不變，它需要藝術(shù)家們根據(jù)作品的需要和自己的創(chuàng)作理念進(jìn)行靈活運用。隨著綜合材料領(lǐng)域的不斷拓展和豐富，創(chuàng)新性的創(chuàng)作實踐將得到更廣闊的空間，并為藝術(shù)家們提供更為豐富的創(chuàng)作可能。綜合材料繪畫必將在當(dāng)代藝術(shù)中占據(jù)重要地位，成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的一部分。

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡偉.由材料介入：中國繪畫當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)[M].太原：山西人民出版社，2003.

[4]胡偉.綜合材料繪畫的十年[N].廣東文化參考報，2022—01一17（2）.

作者簡介：

王苑，西安美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：綜合材料繪畫。