基金項目：本文系2023年度濟(jì)南市哲學(xué)社會科學(xué)課題一般課題“‘兩創(chuàng)’背景下文創(chuàng)產(chǎn)品對龍山文化影響力提升研究”（JNSK23C129）、2024年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“良渚‘禮文化’在智能文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展研究”（L2024Q05100293）、2024年度青島市社會科學(xué)規(guī)劃研究項目“新石器時代彩陶紋飾在膠州上合組織特色產(chǎn)品中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展研究”（QDSKL2401277）研究成果。

一、龍山文化概述

（一）龍山文化陶器器形及紋飾調(diào)研

龍山文化陶器以黑陶為主，還有少量的灰陶、紅陶、黃褐陶、白陶等。陶器的器形主要有杯、鼎、盆、罐、、豆、、、、、壺、12種，代表器物如蛋殼黑陶高柄杯、黑陶鳥喙足鼎、竹節(jié)紋黑陶盆、黑陶罐、夾砂灰陶繩紋、網(wǎng)紋細(xì)柄黑陶豆、黑陶、編條紋黑陶、灰陶、白陶、黑陶雙系壺、黑陶墨。陶器紋飾也有很多種，如鏤孔、斜線紋、竹節(jié)紋、凹弦紋、凸弦紋、劃紋、籃紋、堆紋、編織紋等。

（二）龍山文化內(nèi)涵

1.審美特征

龍山文化中不同器物上的紋樣變化體現(xiàn)了新石器時代先民們審美的變化和提升。從龍山文化早期出土的器物可以看出，由于受到加工工藝、燒制溫度和手工制作的限制，器物并非一體成型，陶器的紋飾以籃紋為主，有些陶器又在籃紋上面飾以數(shù)道甚至通身飾以若干道附加堆紋，主要用來加固器身。龍山文化早期的陶器仍受到仰韶文化的影響，器形也相對固定，以杯、盆、罐、瓶為主；而隨著加工技術(shù)、燒制溫度和輪制的普及與進(jìn)步，龍山文化晚期器物雖然仍以灰陶為主，但黑陶的數(shù)量明顯增多，器形也增加了鼎、、豆、隔等，部分陶器采用模制成型，紋飾也出現(xiàn)了弦紋、劃紋和鏤孔等。以上說明到了龍山文化晚期，器物上的紋樣不僅僅是為了加固器身，更是為了提升器物的美觀性。

2.禮器和圖騰崇拜

龍山文化中的陶器器物主要包括兩大類：一類是生活用器，如儲水器、酒器、食器等；另一類是禮器，如高柄杯、黑陶盆等。禮器是原始人類為了體現(xiàn)權(quán)力和表達(dá)對自然的敬畏創(chuàng)造出來的，主要用于祭祀、喪葬等禮儀活動中。龍山文化的陶器和玉器中，都存在禮器。例如，臨沂縣大范莊龍山文化遺址出土的高柄鏤孔黑陶杯，它的高柄座和杯腹上的鏤孔紋飾變化復(fù)雜，有三角形、條形和葉形等，它的雕刻鏤孔工藝十分精細(xì)且復(fù)雜，故判斷它不是生活用器，而是特意制作的禮器。

龍山文化器物的紋樣除了常見的繩紋、籃紋、方格紋外，中原龍山文化陶寺遺址（山西襄汾）中的陶盤上還刻有蟠龍紋。蟠龍紋可能是氏族的圖騰紋，這是較為典型的圖騰崇拜。

二、龍山文化的文化元素提煉與重構(gòu)

龍山文化的文化元素有龍山文化遺址出土的陶器器形、陶器表面紋樣、陶器顏色等，本文將從這三個方面出發(fā)，提煉龍山文化中的文化元素。首先，從杯、鼎、盆、罐、、豆、、、、、壺、12種器物中提取陶器器形（圖1）；其次，從竹節(jié)紋、凹弦紋、凸弦紋、劃紋、籃紋、鏤孔、堆紋、繩紋等中提取表面紋飾，進(jìn)行抽象設(shè)計；最后，從杯、、、壺、等器物中提取黑色（R：56；G：54；B：55）、土黃（R：181；G：131；B：73）、灰綠（R：116；G：120；B：100）、淡黃（R：252；G：221；B：177）、紅褐（R：72；G：36；B：41）五種顏色。

根據(jù)上述文化元素提煉結(jié)果，對提煉后的文化元素進(jìn)行重構(gòu)，也就是將器形、紋樣和顏色三部分進(jìn)行隨機(jī)組合。本文設(shè)定“器形”用“f”表示，“紋樣”用“p'表示，“顏色”用“c”表示，故12種器形為f1—f12，9種紋樣為pl—p9，5種顏色為c1—c5，三部分可隨機(jī)進(jìn)行組合。本文以“f5-p4-c5”組合為例進(jìn)行元素重構(gòu)，結(jié)果如圖2所示。

三、多層面提升龍山文化影響力的方式及途徑

（一）多層面提升龍山文化影響力的方式

本文通過多種途徑了解了龍山文化在國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多層面思考如何進(jìn)一步提升龍山文化影響力。

1.政治方面

首先，相關(guān)部門可以加強(qiáng)政策支持，將龍山文化保護(hù)與傳承納入當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中，制定相關(guān)政策，加大資金投入力度，支持考古發(fā)掘、遺址保護(hù)等工作的有序開展。其次，可以通過國際交流活動讓龍山文化走出地方，提升龍山文化的國際知名度。最后，通過文創(chuàng)產(chǎn)品助力打造文化品牌，將龍山文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計、應(yīng)用和推廣中，打造具有龍山文化特色的品牌，提升我國文化軟實(shí)力。

2.經(jīng)濟(jì)方面

首先，可以依托龍山文化發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕糜?，例如?jì)南市章丘區(qū)可以依托龍山文化遺址及龍山文化博物館，開發(fā)章丘區(qū)特色文化旅游線路，同時關(guān)聯(lián)數(shù)字化和信息化，打造沉浸式文化體驗，進(jìn)而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，可以重點(diǎn)開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，通過對龍山文化元素的挖掘、提煉和重構(gòu)，設(shè)計開發(fā)具有文化內(nèi)涵和實(shí)用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后，可以通過文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)打造文化產(chǎn)業(yè)園，整合龍山文化資源，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

3.文化方面

首先，可以通過博物館展覽、文創(chuàng)產(chǎn)品推廣、影視作品、網(wǎng)絡(luò)傳播等多種形式，向公眾普及龍山文化知識，增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和自豪感。其次，可以增加運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，創(chuàng)新龍山文化的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)其吸引力和感染力，比如開發(fā)龍山文化實(shí)景游戲等。

（二）影響力提升途徑

通過對龍山文化的調(diào)研，探究龍山文化影響力提升的多種途徑。本文以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為例，利用實(shí)體類、虛擬類等多種類文創(chuàng)產(chǎn)品多方位提升龍山文化影響力。

1.實(shí)體類

通過實(shí)體類產(chǎn)品提升龍山文化影響力，可以廣泛進(jìn)行社會設(shè)計征集，設(shè)計出多種類、多應(yīng)用領(lǐng)域的實(shí)體類文創(chuàng)產(chǎn)品，如辦公用品、旅游紀(jì)念品、家居產(chǎn)品等，然后進(jìn)行批量生產(chǎn)，并在龍山文化遺址、博物館等地進(jìn)行銷售和推廣。

2.虛擬類

通過虛擬類產(chǎn)品提升龍山文化影響力，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，與龍山文化博物館、遺址等地結(jié)合，設(shè)計大型虛擬游戲、AR藏品挖掘挑戰(zhàn)、考古紀(jì)念幣設(shè)計等虛擬類產(chǎn)品，提升人們對龍山文化的游覽體驗和記憶度。

四、龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實(shí)踐

（一）龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的用戶畫像分析

筆者針對龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了市場調(diào)研，然后根據(jù)市場調(diào)研結(jié)果進(jìn)行歸納總結(jié)，繪成了用戶畫像，最后對用戶畫像進(jìn)行分析，得出關(guān)于龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的消費(fèi)動機(jī)和典型需求。這種根據(jù)消費(fèi)動機(jī)和典型需求設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品，更具有實(shí)用價值和文化內(nèi)涵。

筆者對不同年齡、性別、職業(yè)的人進(jìn)行了調(diào)研，根據(jù)分析得到了不同用戶對龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品的期望，如高文化價值、高實(shí)用價值、高美觀性、高互動性和智能性等。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，參考用戶畫像分析表對產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計和改良，制作出令消費(fèi)者滿意的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計改進(jìn)思路

通過線上及用戶調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品存在單一性強(qiáng)、美觀度低、缺少文化內(nèi)涵等問題。本文就以上問題，對龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提出改進(jìn)思路。例如，通過深度挖掘龍山文化的文化元素，將文化元素提煉重構(gòu)，形成新的圖案，然后將新的圖案融人文創(chuàng)產(chǎn)品中，從而設(shè)計出文化內(nèi)涵豐富、美觀度高、種類豐富的產(chǎn)品。筆者以龍山文化的文化元素重構(gòu)圖案結(jié)果為例進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計（圖3），為龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計改進(jìn)提供新的參考。

五、結(jié)語

本文對龍山文化的文化價值和文化內(nèi)涵進(jìn)行了深入挖掘，在“兩創(chuàng)”背景下，通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的方式提升龍山文化的影響力，從而提高龍山文化的知名度，增強(qiáng)民族文化自信。具體方式如下：通過對龍山文化的文化元素進(jìn)行提煉和重構(gòu)，形成新的圖案，然后將圖案應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，繼而將龍山文化文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化，提升龍山文化的影響力。

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作者簡介：

唐欣，碩士，青島工學(xué)院助教。研究方向：藝術(shù)設(shè)計。