數(shù)字人文視域下的信息可視化設(shè)計是文化遺產(chǎn)保護與傳承的主流發(fā)展趨勢，它側(cè)重于對文化遺產(chǎn)的歷史、建筑、文化等多維度信息進行分析與呈現(xiàn)，是一種結(jié)合藝術(shù)與技術(shù)的創(chuàng)新性研究活動。其特點在于通過直觀、生動的視覺表現(xiàn)形式，促進人們對文化遺產(chǎn)的認知與理解，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會的良性互動與傳承傳播。常州古橋作為重要的文化遺產(chǎn)，其保護與傳承工作自20世紀80年代開始頗受關(guān)注，但隨著城市化進程的加快，眾多古橋面臨人為破壞和自然坍塌的風險。進入21世紀，數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展為古橋的保護與傳承提供了新的機遇，信息可視化設(shè)計逐漸被引入古橋的研究與展示中。目前，常州古橋的信息可視化設(shè)計尚處于探索階段，存在數(shù)據(jù)整合不足、表現(xiàn)形式單一、用戶參與度低等缺陷。基于此，本文從數(shù)字人文的視角出發(fā)，對常州古橋信息可視化設(shè)計進行探索，旨在提出解決方案，優(yōu)化數(shù)據(jù)整合，豐富表現(xiàn)形式，提升用戶參與度，推動常州古橋文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與傳承。

一、相關(guān)概念闡釋

（一）數(shù)字人文

數(shù)字人文，是“數(shù)字”與“人文”的有機結(jié)合，這一概念有時被稱為“人文計算”，其研究領(lǐng)域涵蓋哲學、歷史、藝術(shù)等多個學科。也就是說，通過計算、數(shù)據(jù)分析、可視化等方法，過濾、挖掘、闡釋、關(guān)聯(lián)與再演繹人文知識，實現(xiàn)人文知識的重塑與學術(shù)領(lǐng)域的“輪廓重繪”。20世紀中葉，意大利學者羅伯特·布薩（RobertoBusa）在國際商業(yè)機器公司IBM的幫助下，針對《托馬斯著作索引》建立了數(shù)字化索引數(shù)據(jù)庫，耗時多年，這一巨大工程成為數(shù)字人文研究領(lǐng)域的典范。倘若從設(shè)計學科角度來理解“數(shù)字”，就是運用信息圖表對龐大的信息數(shù)據(jù)進行展示總結(jié)。

有學者認為，數(shù)字人文視域可以歸納為三個層級：信息之間關(guān)系問題的研究、跨學科與多主體參與問題的研究以及有關(guān)設(shè)計角色定位的研究2。第一個層級強調(diào)顯性信息、隱性信息及信息碎片的規(guī)范化采集、組織與利用，即將規(guī)范化數(shù)據(jù)進行集成與關(guān)聯(lián)，為信息的指數(shù)級擴增提供基礎(chǔ)條件，最終以可視化為導向，形成知識圖譜等形式的信息關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。第二個層級是對跨學科聯(lián)動模式與多主體共同參與模式的探索，實現(xiàn)從源頭進行信息擴增和知識整合。第三個層級主要厘清設(shè)計技術(shù)在知識生產(chǎn)、知識轉(zhuǎn)化、知識呈現(xiàn)等不同階段以及面對不同使用群體、不同需求時的定位與所扮演的角色。筆者綜合這三個層級，探索從常州古橋的信息收集到信息可視化設(shè)計實踐的完整應用系統(tǒng)。

（二）信息可視化

所謂信息可視化，是將大規(guī)模信息資源轉(zhuǎn)化為視覺元素的過程，旨在幫助用戶理解、分析和交流復雜信息。數(shù)據(jù)與信息之間具有緊密的聯(lián)系，可以肯定地說，數(shù)據(jù)是信息的載體，信息是數(shù)據(jù)的內(nèi)容，在大多數(shù)情況下，二者不進行嚴格區(qū)分。從學者們的觀點來看，知識由數(shù)據(jù)經(jīng)過人腦加工提煉而成，是一種穩(wěn)定的、有規(guī)律的、可重復利用的信息；而可視化則是將數(shù)據(jù)、信息與知識轉(zhuǎn)化為視覺表達形式的過程，有助于人們?yōu)g覽、理解、處理大規(guī)模數(shù)據(jù)以及獲取復雜的知識。當然，可視化也是一種媒介，它是探索、展示與表達數(shù)據(jù)、信息與知識的一種方法。

如今，信息可視化已經(jīng)廣泛應用于文化傳播、醫(yī)療教育、城市規(guī)劃、社交媒體等多個領(lǐng)域，主要分為文本與圖像信息的可視化及不同分類信息的可視化。文本與圖像是較為常見的信息資源載體形式，針對這兩種類型信息的可視化是研究與應用的主要內(nèi)容，由此也衍生了眾多新型信息可視化設(shè)計方式。本文所討論的信息可視化，包含了數(shù)據(jù)可視化、知識可視化信息圖形及視覺設(shè)計等諸多方面。這種設(shè)計方式是提高文化遺產(chǎn)利用效率、反映歷史文化風貌、提升公眾文化素養(yǎng)、推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑之一。

二、常州古橋現(xiàn)狀

“小橋流水人家”是江南絕美的風景，常州古橋作為江南水鄉(xiāng)不可或缺的組成部分，其保護與傳承尤為重要。習近平總書記曾提出，“注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”3，該理念為常州古橋的保護指明了方向。但僅靠傳統(tǒng)保護手段難以滿足當前需求，因此，探索并運用現(xiàn)代設(shè)計手段，再現(xiàn)小橋流水之樣貌，成為常州水鄉(xiāng)文化保護與傳承的有效路徑。

（一）信息傳播現(xiàn)狀

據(jù)相關(guān)文獻記載，“常州古橋是常州較為重要的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)有列入省級、市級文物保護單位古橋共60處，其中，省級文物保護單位8處，市縣級文物保護單位52處”④。當前，常州古橋的信息傳播主要依賴于互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體以及文化旅游部門的官方網(wǎng)站。這些平臺通過圖文、視頻等形式，展現(xiàn)古橋的歷史風貌和文化內(nèi)涵，以此吸引游客的關(guān)注。除此之外，還有一些專業(yè)的文化機構(gòu)和志愿者團隊積極參與其中，他們通過舉辦講座、展覽等活動，有效提升了常州古橋的知名度和影響力。

在數(shù)字化保護方面，常州市文物保護管理中心與江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學院合作，已完成對市級以上68座文物古橋的基礎(chǔ)性測繪，并建立了相關(guān)的數(shù)字檔案，近期又對131座一般不可移動文物古橋進行了數(shù)字化測繪，形成了“立體化”數(shù)字檔案。這些數(shù)字化成果不僅為常州古橋的維護和管理提供了精準的數(shù)據(jù)支持，而且為學術(shù)研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）信息傳播分析

盡管常州古橋信息傳播渠道多種多樣，但在某些方面仍然存在一些不足。首先，古橋周邊設(shè)置的標識牌內(nèi)容往往大同小異，多局限于簡單介紹古橋名稱與建造年代等基礎(chǔ)信息，導視內(nèi)容遺乏，游客從中獲取的信息有限，容易對游覽古橋產(chǎn)生單調(diào)感。其次，各類介紹常州古橋的宣傳冊盡管涵蓋了諸多方面的內(nèi)容，如古橋的歷史淵源、建筑特色等，但是文字描述占據(jù)了絕大部分篇幅，缺乏直觀且生動的呈現(xiàn)形式，對于想要快速了解古橋亮點的游客而言，閱讀門檻較高，容易讓人產(chǎn)生慶煩情緒，從而影響了信息的有效傳達。最后，聘請專業(yè)導游雖然能深人且全面地講解古橋文化，但高昂的講解費用讓不少游客疇不前，這無疑降低了游客選擇通過導游深人了解古橋的可能性，使得很多古橋背后豐富的故事與文化內(nèi)涵難以被大眾知曉。

在借助線上渠道傳播方面，常州古橋的相關(guān)信息主要依賴于本地文旅部門的官方網(wǎng)站及一些自媒體賬號。雖然官網(wǎng)信息較為權(quán)威，但頁面布局沒有與時俱進，內(nèi)容呈現(xiàn)形式較為常規(guī)，更多的是古橋圖片搭配大段文字說明，視覺上缺乏吸引力。而自媒體賬號發(fā)布的內(nèi)容質(zhì)量參差不齊，在深度挖掘上略顯不足，難以系統(tǒng)且全面地展現(xiàn)古橋的獨特魅力，傳播效果也因此大打折扣。此外，短視頻平臺中偶爾出現(xiàn)與古橋主題相關(guān)的內(nèi)容，也常因缺少持續(xù)的推送與話題營造，熱度轉(zhuǎn)瞬即逝，難以形成長效且廣泛的傳播影響力，常州古橋的文化價值沒有得到充分的展現(xiàn)與傳播。

三、數(shù)字人文視域下常州古橋信息可視化設(shè)計策略

（一）梳理古橋的信息分類

常州古橋作為承載地域文化的物質(zhì)實體，其蘊含的信息豐富，涉及古橋歷史背景、建造技術(shù)、藝術(shù)價值及實用功能等諸多方面。

基于常州古橋的信息特性和信息展示的需求，可將其信息劃分為地理與結(jié)構(gòu)信息、歷史沿革信息、建筑藝術(shù)信息、實用功能與利用信息四類。第一，地理與結(jié)構(gòu)信息聚焦于古橋的地理位置、周邊環(huán)境、橋梁類型及結(jié)構(gòu)特點，不僅包括所在水系，橋梁長度、寬度、跨度以及建筑材料等基本信息，還涉及橋梁與周邊地理環(huán)境的互動關(guān)系，如河流走向、兩岸風貌等。第二，歷史沿革信息可追溯古橋的建設(shè)背景、修歷程及其在不同歷史時期所扮演的角色，涵蓋古橋始建年代、歷代修記錄、橋名由來及其變遷，以及在這些時間節(jié)點反映出的社會變遷、交通發(fā)展和文化交融等。第三，建筑藝術(shù)信息著重展現(xiàn)古橋作為建筑藝術(shù)品的獨特魅力，包括橋梁的造型設(shè)計、裝飾元素、雕刻工藝等，這些元素不僅體現(xiàn)了古代工匠的智慧與技藝，也映射出當時社會的審美趣味和文化傳統(tǒng)。第四，實用功能與利用信息則關(guān)注古橋在當代社會中的實際功能與保護利用現(xiàn)狀，包括作為交通要道的實用性、作為文化遺產(chǎn)的展示與教育功能、作為旅游景點對地方經(jīng)濟的貢獻，以及針對古橋保護所采取的措施與成效。

（二）構(gòu)建常州古橋的可視化特征

1.直觀展現(xiàn)空間布局與交通聯(lián)系

利用地圖、GIS等工具，聚焦從數(shù)據(jù)采集、處理到分析和可視化全過程，清晰地展示常州古橋的空間布局和與周邊環(huán)境的互動關(guān)系。通過標注古橋的位置、所屬水系以及周邊交通網(wǎng)絡(luò)等信息，游客可以輕松地規(guī)劃游覽路線，感受古橋與城市的緊密聯(lián)系。

2.多媒體融合呈現(xiàn)歷史與文化

借助圖像、文本、音頻以及視頻等多媒體元素，制作歷史時間軸、歷史故事短視頻等，可以讓游客在感性認識與理性了解之間搭建有效的溝通橋梁，讓其在欣賞古橋的同時，也能深入了解其背后的歷史和文化故事。

3.三維建模展示建筑藝術(shù)

利用三維建模技術(shù)，打破傳統(tǒng)二維展示的局限，使游客可以清楚地領(lǐng)略常州古橋的建筑結(jié)構(gòu)和細節(jié)。這種可視化展示方法，能夠為游客帶來沉浸式體驗，使其仿佛置身于古橋營造現(xiàn)場，更深刻地領(lǐng)略古橋建筑所承載的藝術(shù)價值及古人精湛的制造技藝。

4.記錄保護與利用過程

針對常州古橋的保護與利用過程，可以通過記錄修前后的對比照片、制作保護歷程短視頻等方式進行可視化呈現(xiàn)。這些記錄不僅有助于公眾了解古橋的保護現(xiàn)狀和未來規(guī)劃，還能提升公眾對古橋保護的關(guān)注度和參與度。

（三）提取常州古橋的視覺元素

在進行常州古橋視覺元素提取的過程中，要確保所提取元素具有一定的代表性。常州古橋承載的傳統(tǒng)文化元素表現(xiàn)形式紛繁復雜，每一文化元素往往具備多種具象呈現(xiàn)方式，故而需運用象征化手段對其進行改造、提煉并合理運用。筆者將常州古橋的視覺元素概括為以下四類：

其一，建筑結(jié)構(gòu)元素。聚焦于古橋自身獨特的建筑結(jié)構(gòu)部分，如拱橋的拱券弧度、梁橋的梁體構(gòu)造、橋墩的形態(tài)以及橋臺的設(shè)計等，剖析其結(jié)構(gòu)特點、所用建筑材料的質(zhì)地與特性、搭建工藝以及各結(jié)構(gòu)部件之間的銜接方式等，深入探究這些元素如何展現(xiàn)古橋的建筑風格與力學美感，它們是彰顯古橋建筑藝術(shù)價值的核心所在。

其二，裝飾藝術(shù)元素。著重留意古橋上豐富多樣的裝飾細節(jié)，例如欄板、望柱、拱券等部位雕刻的各類圖案，涵蓋瑞獸、人物故事等題材，深入挖掘這些圖案背后蘊含的民俗文化寓意、宗教信仰內(nèi)涵以及審美觀念，考量它們與整體建筑風格的呼應關(guān)系。這些裝飾元素是傳遞古橋文化內(nèi)涵的生動載體，極具可視化設(shè)計價值。

其三，周邊環(huán)境元素。關(guān)注古橋周邊的自然與人文環(huán)境要素，如河岸的垂柳、水中的荷花等自然景觀，以及古亭、碼頭、古碑等人文景觀，分析它們與古橋相互映襯、相得益彰的關(guān)系，使其成為展現(xiàn)古橋意境的重要組成部分。

其四，色彩元素。仔細探究古橋整體及各部分所運用的色彩搭配，包括橋身主體色調(diào)與裝飾部分色彩的對比協(xié)調(diào)關(guān)系。色彩元素能夠直觀傳遞古橋的古樸韻味與地域特色，是構(gòu)建古橋視覺形象的關(guān)鍵要素。

四、結(jié)語

數(shù)字人文視域下的常州古橋信息可視化設(shè)計探索，不僅是對文化遺產(chǎn)保護與傳承方式的一次創(chuàng)新，更是對地方文化自信的有力彰顯。通過深入挖掘常州古橋所蘊含的歷史、建筑、文化信息，并借助設(shè)計手段將其以直觀、生動、藝術(shù)化的形式呈現(xiàn)給大眾，不僅能夠提升人們對常州古橋的認知與保護意識，更能在這一過程中激發(fā)人們對地方文化的自豪感，從而推動地方文化資源的活化利用與可持續(xù)發(fā)展。未來，隨著數(shù)字技術(shù)與設(shè)計手段的持續(xù)演進，相關(guān)人員將不斷優(yōu)化信息可視化設(shè)計，以更好地滿足用戶需求，豐富和拓展傳播形式。

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[5]朱雅萍，常文保.又有131座古橋有了數(shù)字檔案[N].常州日報，2024-11-26（A1）.

作者簡介：

陳懿，常州大學美術(shù)與設(shè)計學院碩士研究生。研究方向：藝術(shù)設(shè)計。

吳彥頤，博士，常州大學美術(shù)與設(shè)計學院教授。研究方向：藝術(shù)學理論、美術(shù)史論、書法史論。