一、公共藝術(shù)與鄉(xiāng)村公共空間概述

（一）公共藝術(shù)

公共藝術(shù)是存在于街道、廣場、公園等公共空間，面向公眾并與之互動(dòng)的藝術(shù)形式，形態(tài)豐富多樣，涵蓋雕塑、壁畫、裝置藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等。它的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，早期多與宗教、政治緊密相連，如中世紀(jì)歐洲教堂壁畫宣揚(yáng)教義、古代宮殿廟宇裝飾彰顯統(tǒng)治者權(quán)威，到現(xiàn)代社會(huì)逐漸擺脫束縛走向多元化，受社會(huì)運(yùn)動(dòng)與文化思潮影響更關(guān)注社會(huì)問題與公眾需求。公共藝術(shù)具有諸多重要意義，既能美化環(huán)境、提升空間品質(zhì)，像悉尼歌劇院提升悉尼港景觀價(jià)值，又是文化傳承與交流的載體，通過作品呈現(xiàn)地域文化，還能促進(jìn)公眾參與，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，如社區(qū)公共藝術(shù)項(xiàng)目邀請(qǐng)居民參與創(chuàng)作，此外還能激發(fā)社會(huì)思考，以聚焦社會(huì)熱點(diǎn)問題的作品推動(dòng)社會(huì)觀念進(jìn)步。

（二）鄉(xiāng)村公共空間

鄉(xiāng)村公共空間指鄉(xiāng)村內(nèi)村民共享的開放空間，是鄉(xiāng)村社會(huì)活動(dòng)的物質(zhì)依托，涵蓋村口、村道等交通交流空間，村民廣場、曬谷場等內(nèi)部活動(dòng)場地，文化禮堂等服務(wù)設(shè)施空間，以及池塘等自然區(qū)域。其具備社交互動(dòng)功能，是村民日常交流、增進(jìn)感情的場所；有文化傳承功能，承載民俗活動(dòng)與文化展示；能開展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，促進(jìn)商品交易與旅游發(fā)展；提供休閑娛樂，讓村民放松身心；還助力社會(huì)治理，便于村民參與村莊事務(wù)管理。然而當(dāng)前，城市化導(dǎo)致其空間閑置菱縮、功能退化，建設(shè)缺規(guī)劃且失特色，基礎(chǔ)設(shè)施滯后，維護(hù)管理不足，影響使用與鄉(xiāng)村形象。

二、公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村公共空間中的重要作用

公共藝術(shù)能顯著提升鄉(xiāng)村公共空間品質(zhì)，為其塑造獨(dú)特景觀。在鄉(xiāng)村入口、廣場等地，以當(dāng)?shù)匚幕蜃匀辉貫殪`感的雕塑、裝置等，成為標(biāo)志性景觀，吸引村民與游客目光。同時(shí)，通過巧妙布局不同形式的公共藝術(shù)，如結(jié)合地面、墻面與空中空間進(jìn)行創(chuàng)作，打破單調(diào)空間，增強(qiáng)層次感。同時(shí)，依據(jù)鄉(xiāng)村整體風(fēng)格選擇藝術(shù)作品的風(fēng)格、色彩與材質(zhì)，可營造出宜人氛圍，讓村民享受舒適的公共空間。

在傳承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化方面，公共藝術(shù)能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村歷史記憶活化。把鄉(xiāng)村傳說、先輩故事以雕塑、壁畫等形式呈現(xiàn)，讓村民銘記歷史。同時(shí)，它延續(xù)民俗傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)民俗活動(dòng)場景永久凝固，為傳承民俗提供支撐。此外，公共藝術(shù)增強(qiáng)了村民對(duì)本土文化的認(rèn)同，當(dāng)熟悉的文化元素遍布公共空間，村民的歸屬感與文化自豪感油然而生，也促進(jìn)了文化對(duì)外傳播。

公共藝術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展意義重大。在公共藝術(shù)項(xiàng)目實(shí)施中，村民參與策劃、創(chuàng)作等環(huán)節(jié)，增進(jìn)代際交流，凝聚村民力量，提升對(duì)鄉(xiāng)村的歸屬感與責(zé)任感。優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品使鄉(xiāng)村成為旅游熱點(diǎn)，吸引游客，帶動(dòng)民宿、農(nóng)產(chǎn)品銷售等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，拓寬村民增收渠道。同時(shí)，這些作品還成為鄉(xiāng)村教育資源，孩子們?cè)诠部臻g接觸藝術(shù)，了解鄉(xiāng)村文化與知識(shí)，豐富鄉(xiāng)村教育形式。

公共藝術(shù)還助力鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)。以生態(tài)保護(hù)為主題的作品，直觀地向村民傳遞生態(tài)理念，強(qiáng)化他們的生態(tài)認(rèn)知。通過將生態(tài)元素融人公共空間，營造生態(tài)文化氛圍，引導(dǎo)村民形成環(huán)保生活方式。同時(shí)，公共藝術(shù)項(xiàng)目在材料選擇與創(chuàng)作上注重環(huán)?？沙掷m(xù)，為鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐提供示范。

三、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村公共空間設(shè)施設(shè)計(jì)的問題

（一）設(shè)計(jì)與實(shí)際需求脫節(jié)

部分藝術(shù)介入鄉(xiāng)村公共空間設(shè)施設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在前期調(diào)研階段未能充分了解村民的實(shí)際需求。設(shè)計(jì)師往往更注重藝術(shù)表達(dá)和個(gè)人創(chuàng)意，而忽視了鄉(xiāng)村居民對(duì)公共空間設(shè)施的功能訴求。例如，在一些鄉(xiāng)村設(shè)置了造型獨(dú)特但實(shí)用性差的公共座椅，其高度、材質(zhì)或布局不符合村民日常使用習(xí)慣，導(dǎo)致村民不愿使用，造成資源浪費(fèi)。同時(shí)，對(duì)于鄉(xiāng)村不同年齡段群體的多樣化需求考慮不足，缺乏針對(duì)兒童、老年人等特殊群體的設(shè)施設(shè)計(jì)，降低了公共空間設(shè)施的整體適用性。

鄉(xiāng)村文化是在長期的生產(chǎn)生活中形成的，包含獨(dú)特的信仰、習(xí)俗、價(jià)值觀等。例如在某些少數(shù)民族聚居的鄉(xiāng)村，其建筑風(fēng)格、裝飾圖案都蘊(yùn)含著特定的寓意和民族歷史。若設(shè)計(jì)師未深入探究，只是簡單地將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念或其他地區(qū)的文化元素生硬地植入，設(shè)計(jì)出的公共空間設(shè)施便難以與鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵相契合，無法引發(fā)村民的情感共鳴，也會(huì)在鄉(xiāng)村環(huán)境中顯得格格不人。

（二）村民參與度低

在設(shè)計(jì)過程中，部分設(shè)計(jì)師未充分征求村民意見。一些設(shè)計(jì)方案只是設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的理解和想象制定，沒有考慮到村民的實(shí)際需求和生活習(xí)慣。例如，在鄉(xiāng)村廣場設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師規(guī)劃了大量的硬質(zhì)鋪裝和大型雕塑，卻忽視了村民對(duì)晾曬場地、農(nóng)作物臨時(shí)堆放空間的需求。即使有部分設(shè)計(jì)嘗試讓村民參與，但缺乏完善的參與機(jī)制，村民參與往往停留在表面，如簡單的問卷調(diào)查，無法真正深人設(shè)計(jì)決策過程中。沒有建立有效的溝通渠道，村民的意見和建議難以被充分采納，導(dǎo)致村民對(duì)公共空間設(shè)施的使用和維護(hù)積極性不高。

（三）藝術(shù)與鄉(xiāng)村環(huán)境協(xié)調(diào)性不足

一些設(shè)計(jì)師過于注重藝術(shù)表現(xiàn)，將大量的精力和成本放在公共空間設(shè)施的造型設(shè)計(jì)上，使其造型奇特、復(fù)雜。例如，某些鄉(xiāng)村的休息座椅被設(shè)計(jì)成極具現(xiàn)代感的不規(guī)則形狀，雖然外觀獨(dú)特，但不符合人體工程學(xué)原理，使村民使用時(shí)感到不舒適，降低了設(shè)施的實(shí)用性。在追求藝術(shù)感的同時(shí)，對(duì)公共空間設(shè)施的基本功能考慮不足。如鄉(xiāng)村公共廁所設(shè)計(jì)，只注重外觀的藝術(shù)化，而在內(nèi)部空間布局、通風(fēng)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施配備等方面存在缺陷，導(dǎo)致使用不便，無法滿足村民和游客的基本需求。

（四）缺乏維護(hù)與更新機(jī)制

鄉(xiāng)村公共空間設(shè)施在藝術(shù)介人后，普遍缺乏完善的維護(hù)與更新機(jī)制。由于鄉(xiāng)村地區(qū)資金有限，專業(yè)維護(hù)人員匱乏，公共藝術(shù)設(shè)施一旦出現(xiàn)損壞，很難得到及時(shí)修復(fù)。例如，一些鄉(xiāng)村的壁畫在風(fēng)吹雨淋后出現(xiàn)褪色、剝落等情況，卻無人處理，影響了整體美觀和藝術(shù)效果。

同時(shí)，隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展和村民生活方式的變化，公共空間設(shè)施也需要相應(yīng)更新，但目前缺乏有效的評(píng)估和更新機(jī)制，導(dǎo)致部分設(shè)施逐漸陳舊，無法滿足鄉(xiāng)村發(fā)展的新需求。部分設(shè)計(jì)為追求視覺上的新穎獨(dú)特，選用昂貴且易損壞的材料。如一些鄉(xiāng)村公共空間采用進(jìn)口的高檔石材作為地面鋪設(shè)材料，不僅運(yùn)輸成本高昂，而且在鄉(xiāng)村復(fù)雜的自然環(huán)境和頻繁的使用下，容易出現(xiàn)磨損、破裂等情況，后期維修和更換成本巨大。在公共空間設(shè)施的能源供應(yīng)方面，未充分考慮可再生能源的利用。一些鄉(xiāng)村照明設(shè)施仍依賴傳統(tǒng)電網(wǎng)供電，沒有引入太陽能、風(fēng)能等清潔能源，這不僅增加了能源消耗和運(yùn)營成本，也不符合可持續(xù)發(fā)展的理念。設(shè)計(jì)階段未對(duì)設(shè)施的長期維護(hù)進(jìn)行充分規(guī)劃，一些復(fù)雜的造型設(shè)計(jì)或高科技設(shè)施雖然在建成初期具有較高的藝術(shù)觀賞性，但隨著時(shí)間推移，維修難度大、技術(shù)要求高，導(dǎo)致后期維護(hù)困難，甚至部分設(shè)施因無法維修而廢棄。

四、公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村公共空間的設(shè)計(jì)策略

（一）基于地域文化的設(shè)計(jì)策略

深人挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師應(yīng)深入鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研，與村民交流，了解鄉(xiāng)村的歷史沿革、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝等。例如，在一些具有悠久陶瓷制作歷史的鄉(xiāng)村，陶瓷文化便是重要的設(shè)計(jì)靈感來源。通過挖掘陶瓷制作工藝、陶瓷產(chǎn)品造型等元素，將其轉(zhuǎn)化為公共藝術(shù)作品的形式，如以陶瓷碎片拼接而成的大型壁畫，能展現(xiàn)鄉(xiāng)村獨(dú)特的陶瓷文化。

結(jié)合鄉(xiāng)村自然景觀。鄉(xiāng)村的自然景觀是其獨(dú)特的資源，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮與自然景觀的融合。例如，在靠近河流的鄉(xiāng)村公共空間，可以設(shè)計(jì)以水為主題的雕塑或裝置藝術(shù)，使水流的動(dòng)態(tài)與藝術(shù)作品的靜態(tài)相結(jié)合，營造出富有詩意的空間氛圍。同時(shí)，在材料選擇上，優(yōu)先選用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧?，如石材、木材等，使公共藝術(shù)作品更好地融人鄉(xiāng)村自然環(huán)境。

（二）注重村民參與的設(shè)計(jì)策略

開展公眾參與活動(dòng)。在公共藝術(shù)項(xiàng)目策劃階段，通過舉辦村民座談會(huì)、問卷調(diào)查等方式，廣泛征求村民的意見和建議。了解村民對(duì)公共空間的需求、期望以及對(duì)公共藝術(shù)的看法，讓村民參與公共藝術(shù)作品的創(chuàng)意構(gòu)思。例如，在設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村文化墻時(shí)，可以邀請(qǐng)村民講述自己心中的鄉(xiāng)村故事，設(shè)計(jì)師根據(jù)這些故事進(jìn)行創(chuàng)作，使文化墻更貼近村民生活。

組織村民參與創(chuàng)作過程。在公共藝術(shù)作品的制作過程中，組織村民參與其中，如邀請(qǐng)有繪畫基礎(chǔ)的村民參與壁畫繪制，讓擅長手工的村民參與手工藝品裝置的制作等。這樣不僅能提高村民對(duì)公共藝術(shù)作品的認(rèn)同感，還能培養(yǎng)村民的藝術(shù)素養(yǎng)和文化自信。同時(shí)，村民參與創(chuàng)作的過程也是一種文化傳承和交流的過程，有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力。

（三）功能與藝術(shù)融合的設(shè)計(jì)策略

滿足基本功能需求。鄉(xiāng)村公共空間具有多種功能，如休閑、集會(huì)、交通等。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足這些基本功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)。例如，在鄉(xiāng)村道路旁設(shè)置兼具藝術(shù)感與照明功能的燈具，既滿足了村民夜間出行的照明需求，又通過獨(dú)特的造型為道路增添藝術(shù)氛圍。在鄉(xiāng)村廣場上設(shè)計(jì)具有休憩功能的藝術(shù)座椅，使村民在休息的同時(shí)能欣賞到藝術(shù)作品。

拓展空間功能。公共藝術(shù)還可以通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)拓展鄉(xiāng)村公共空間的功能。例如，對(duì)于鄉(xiāng)村閑置的倉庫或廠房，通過藝術(shù)改造將其打造成鄉(xiāng)村美術(shù)館、文化創(chuàng)意工作室等多功能空間，舉辦藝術(shù)展覽、手工藝品制作培訓(xùn)等活動(dòng)，豐富鄉(xiāng)村公共空間的文化功能，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供平臺(tái)。

（四）可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)策略

材料選擇與環(huán)保。在公共藝術(shù)作品的材料選擇上，優(yōu)先考慮環(huán)保、可回收的材料。例如，利用廢棄的農(nóng)具、建筑材料等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，既減少了垃圾排放，又賦予了廢舊物品新的生命和價(jià)值。同時(shí)，選擇耐久性好的材料，降低公共藝術(shù)作品的維護(hù)成本，保證其長期的藝術(shù)效果。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)具有前瞻性，充分考慮鄉(xiāng)村未來的發(fā)展規(guī)劃。例如，在一些具有旅游發(fā)展?jié)摿Φ泥l(xiāng)村，公共藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)應(yīng)預(yù)留一定的拓展空間，以便隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和更新。同時(shí)，注重公共藝術(shù)作品與周邊基礎(chǔ)設(shè)施的配套建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村公共空間的可持續(xù)發(fā)展。

能源的可持續(xù)利用。積極引人可再生能源，如在鄉(xiāng)村公共空間設(shè)置太陽能路燈、風(fēng)力發(fā)電裝置等，為照明、景觀設(shè)施等提供能源。結(jié)合鄉(xiāng)村的地形和氣候條件，合理設(shè)計(jì)公共空間的自然通風(fēng)和采光系統(tǒng)，減少對(duì)人工能源的依賴，降低能源消耗。

維護(hù)成本控制。在設(shè)計(jì)階段，充分考慮設(shè)施的維護(hù)需求，采用簡單易維護(hù)的結(jié)構(gòu)和工藝。選擇耐久性強(qiáng)的材料，減少維修頻率，同時(shí)，為設(shè)施配備詳細(xì)的維護(hù)說明和操作指南，方便村民進(jìn)行日常維護(hù)。例如，采用模塊化設(shè)計(jì)的公共座椅，當(dāng)某個(gè)部件損壞時(shí)，可以方便快捷地進(jìn)行更換。

五、結(jié)語

公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村公共空間的設(shè)計(jì)中具有重要的價(jià)值和意義。通過基于地域文化、注重村民參與、功能與藝術(shù)融合以及可持續(xù)發(fā)展等設(shè)計(jì)策略的運(yùn)用，可以打造出具有特色和活力的鄉(xiāng)村公共空間。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，應(yīng)充分發(fā)揮公共藝術(shù)的作用，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，提升鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力和發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村公共空間的可持續(xù)發(fā)展。未來，需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村應(yīng)用的研究與實(shí)踐，不斷探索更加適合鄉(xiāng)村發(fā)展的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，為鄉(xiāng)村的美好未來注人更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

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作者簡介：

邵婉瑩，吉林建筑大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)。

王迪，吉林建筑大學(xué)副教授。研究方向：空間環(huán)境配飾設(shè)計(jì)、東北地域裝配式建筑宜居環(huán)境及智能化設(shè)計(jì)、廢棄景觀再利用、設(shè)計(jì)創(chuàng)新。