Research on the Value Exploration and Inheritance Path of Lingnan Dragon Boat Folk Culture

WANG Fengchun'， KONG Dezhi2， JIANG Xia3 （1.ScholofHumanitiesandEducation，GuangdongOcean Univesity，YangjiangGuangdong，5295oo，China；2.PhysicalEducation Department，Hainan Medical University，Haikou Hainan，571199，China； 3.TheSouth China Sea Corpus Research Center， Guangdong Ocean University， Zhanjiang Guangdong， 524O88， China）

Abstract：Thisresearch focusesonmulti-dimensionalvalueexplorationandtheconstructionof inheritancepaths.Throughmetodssuchasliaelyisesdedeigsteaialllocalalld nomic valuesofLingnandragonboatculture，aimingtoanalyzeitsineritancedilemmasandproosecorespondingcounteeasures. ThestudyfindsthatLingnandragonboatculture，withitsspiritualcoressuchasclanbondsandunityandcooperation，hasunique advantages in condensing community identity and promoting the integrationofcultureand tourism.However，itisrestricted by problems such as the inheritance subject fault，the weakening of cultural connotations，and insufficient resource development.In response，the research proposes a collaborative path of \"static protection+dynamicinheritance+innovativedissemination+industrial empowerment+collaboration\"，including specific measures suchasestablishing a digital archive，promoting educational practices，using new media for dissemination， and developing cultural and creative products.The conclusion shows that Lingnan dragon boat culture needs to integrate modern innovation whileadhering to its traditional core.By adopting multi-dimen sionalstrategi，isialitnuatedovdngpaticalfeeforriacedevelopntofcltd tional Chinese culture.

KeyWords：Lingnandragonboat；Folkculture；Valueexploration；Staticprotetion；Dynamicinheritance； Innovativedsmation； Industrial empowerment； Collaboration

龍舟民俗文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)，承載著豐富的歷史記憶與民族情感，在中華民族的發(fā)展歷程中占據(jù)著獨(dú)特地位。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，龍舟競(jìng)渡不僅是一種體育競(jìng)技活動(dòng)，更是各地社區(qū)文化、宗族情感與民族精神的重要體現(xiàn)。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，全球化、城市化進(jìn)程的加速，龍舟民俗文化面臨著諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，如傳統(tǒng)生活方式的改變、文化娛樂(lè)方式的多元化、傳承斷層、文化內(nèi)涵弱化等問(wèn)題日益凸顯，使其生存空間受到擠壓

嶺南地區(qū)，由于其獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，孕育出了別具一格的龍舟文化。嶺南水網(wǎng)密布，為龍舟活動(dòng)提供了天然的地理?xiàng)l件。嶺南龍舟文化不僅具有鮮明的地域特色，在龍舟的造型、裝飾及競(jìng)渡儀式等方面都展現(xiàn)出與其他地區(qū)的差異；同時(shí)，它還發(fā)揮著宗族紐帶功能，在傳統(tǒng)社會(huì)中，龍舟活動(dòng)往往是宗族凝聚力的重要體現(xiàn)，不同宗族通過(guò)參與龍舟競(jìng)渡等活動(dòng)，強(qiáng)化內(nèi)部認(rèn)同感和歸屬感2。在佛山、東莞等地，龍舟競(jìng)渡不僅是節(jié)日慶典的重要組成部分，更是村民展示團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬畏自然、奮勇?tīng)?zhēng)先精神的重要舞臺(tái)。然而，隨著時(shí)代的變遷，如何發(fā)掘嶺南龍舟文化的核心價(jià)值，并構(gòu)建科學(xué)的傳承路徑，成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。

本研究旨在通過(guò)深人挖掘嶺南龍舟民俗文化的多維價(jià)值，分析其當(dāng)前傳承面臨的困境，進(jìn)而提出切實(shí)可行的傳承路徑建議。具體而言，研究將圍繞兩個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)：一是如何發(fā)掘嶺南龍舟文化的核心價(jià)值，包括其歷史文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值；二是如何構(gòu)建科學(xué)的傳承路徑，以確保這一寶貴文化遺產(chǎn)能夠在新時(shí)代背景下得到有效傳承與發(fā)展。通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題的探討，期望為嶺南龍舟民俗文化的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展提供理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)，使其在新時(shí)代背景下煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

1嶺南龍舟民俗文化的多維價(jià)值

1.1 歷史價(jià)值

嶺南龍舟民俗文化作為民族記憶的重要載體，承載著豐富的歷史信息。以佛山“疊滘龍舟\"為例，其獨(dú)特的龍舟競(jìng)渡形式—在狹窄且曲折的河道上進(jìn)行漂移競(jìng)渡，并非偶然形成，而是與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、歷史發(fā)展緊密相連。疊滘地區(qū)的河道形態(tài)歷經(jīng)歲月變遷，龍舟競(jìng)渡活動(dòng)在長(zhǎng)期適應(yīng)這種環(huán)境的過(guò)程中，逐漸形成了獨(dú)特的技藝和傳統(tǒng)。每一次的競(jìng)渡儀式，都是對(duì)當(dāng)?shù)刈谧鍤v史和集體記憶的傳承與再現(xiàn)。參與競(jìng)渡的村民，通過(guò)競(jìng)渡過(guò)程中的各種儀式，如“起龍”“采青\"等，將宗族歷史與傳統(tǒng)文化代代相傳，銘記著先輩們?cè)谶@片土地上的生活軌跡和奮斗歷程，使宗族歷史在時(shí)間長(zhǎng)河中得以延續(xù)。這些儀式不僅是對(duì)祖先的緬懷，也是對(duì)年輕一代進(jìn)行歷史教育和文化傳承的重要方式。

1.2 文化價(jià)值

嶺南龍舟民俗文化深刻體現(xiàn)了中華文化精神中的團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬畏自然、奮勇?tīng)?zhēng)先等核心價(jià)值觀4。在龍舟競(jìng)渡過(guò)程中，全體隊(duì)員需要緊密配合，聽(tīng)從鼓手的指揮，整齊劃一地?fù)]動(dòng)船槳，充分展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。同時(shí)，龍舟競(jìng)渡往往在江河之上進(jìn)行，面對(duì)自然水域的不確定性，參與者對(duì)自然懷有敬畏之心，在競(jìng)渡前舉行的祈福、祭神儀式等活動(dòng)，體現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬畏和祈求風(fēng)調(diào)雨順的愿望。而龍舟競(jìng)渡時(shí)，各支隊(duì)伍奮勇?tīng)?zhēng)先，又彰顯了勇奪勝利的精神。這些精神內(nèi)涵與中華文化的核心價(jià)值觀相契合，是中華民族精神在嶺南地區(qū)的生動(dòng)體現(xiàn)

1.3社會(huì)價(jià)值

嶺南龍舟民俗文化在凝聚社區(qū)認(rèn)同方面具有深遠(yuǎn)影響。以廣州車陂村的龍舟節(jié)為例，該活動(dòng)不僅促進(jìn)了村民之間的緊密協(xié)作，還極大地增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力。在龍舟節(jié)籌備期間，從龍舟的起龍、維修、裝飾，到各項(xiàng)活動(dòng)的組織安排，都需要全體村民的共同參與。不同年齡段、不同性別的村民分工合作，有的負(fù)責(zé)準(zhǔn)備祭品，有的參與龍舟制作，有的組織后勤保障等。這種廣泛的參與過(guò)程，不僅加強(qiáng)了村民之間的溝通與交流，還培養(yǎng)了大家的集體意識(shí)和責(zé)任感在龍舟競(jìng)渡當(dāng)天，全村男女老少齊聚河邊，為參賽隊(duì)伍吶喊助威，共同感受節(jié)日的歡樂(lè)氛圍。這種共同的情感體驗(yàn)和參與經(jīng)歷，加深了彼此之間的情感聯(lián)系，極大地增強(qiáng)了村民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，促進(jìn)了社區(qū)凝聚力的提升。

1.4 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

嶺南龍舟民俗文化具有巨大的文旅融合潛力。以東莞中堂鎮(zhèn)為例，該鎮(zhèn)通過(guò)挖掘龍舟文化資源，積極探索“龍舟文化 + 旅游\"模式，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益。在龍舟文化節(jié)期間，中堂鎮(zhèn)打造了一系列龍舟主題旅游產(chǎn)品，吸引了大量游客前來(lái)觀賞龍舟競(jìng)渡、體驗(yàn)龍舟文化。文旅發(fā)展帶動(dòng)了當(dāng)?shù)夭惋?、住宿、交通等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在龍舟文化節(jié)舉辦期間，中堂鎮(zhèn)的酒店入住率大幅提高，餐飲行業(yè)的營(yíng)業(yè)額也實(shí)現(xiàn)了顯著增長(zhǎng)。同時(shí)，相關(guān)旅游紀(jì)念品銷售也為當(dāng)?shù)貛?lái)了一定的經(jīng)濟(jì)收入。此外，龍舟文化節(jié)的舉辦還提升了中堂鎮(zhèn)的知名度和美譽(yù)度，為當(dāng)?shù)氐恼猩桃Y和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

2嶺南龍舟文化的傳承現(xiàn)狀與困境

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀

地方政府對(duì)嶺南龍舟文化的保護(hù)給予了一定的政策支持。例如，佛山將龍舟制作技藝納入非遺保護(hù)名錄，通過(guò)政策扶持，為龍舟制作技藝的傳承提供一定的保障。政府設(shè)立專項(xiàng)資金，用于龍舟制作技藝研究、傳承基地建設(shè)等方面。同時(shí)，政府還鼓勵(lì)舉辦各類龍舟文化活動(dòng)，對(duì)相關(guān)活動(dòng)給予一定的資金補(bǔ)貼和政策優(yōu)惠，促進(jìn)了龍舟文化的傳播與發(fā)展。

高校龍舟社團(tuán)的興起為嶺南龍舟文化的傳承注入了新的活力。以廣東海洋大學(xué)龍舟隊(duì)為例，該校龍舟隊(duì)成立以來(lái)，積極參與各類龍舟賽事，不僅在比賽中取得了優(yōu)異成績(jī)，還通過(guò)舉辦龍舟文化講座、培訓(xùn)等活動(dòng)，向廣大師生傳播龍舟文化知識(shí)。此外，龍舟隊(duì)還與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、中小學(xué)開(kāi)展合作，將龍舟文化帶入校園和社區(qū)，擴(kuò)大了龍舟文化的影響力和傳播范圍。

2.2 發(fā)展困境

第一，傳承主體斷層。在現(xiàn)代社會(huì)，年輕人面臨著較大的學(xué)習(xí)、工作壓力，對(duì)傳統(tǒng)龍舟文化的參與意愿較低。同時(shí)，現(xiàn)代生活方式和娛樂(lè)方式的多元化，也分散了年輕人對(duì)傳統(tǒng)龍舟文化的注意力。這導(dǎo)致參與龍舟活動(dòng)的人群逐漸老齡化，傳承主體出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。許多傳統(tǒng)的龍舟制作技藝和競(jìng)渡技巧，由于缺乏年輕一代的學(xué)習(xí)和傳承，面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。

第二，文化內(nèi)涵弱化。隨著龍舟運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技化趨勢(shì)日益明顯，一些民俗儀式逐漸被簡(jiǎn)化甚至消失。例如，傳統(tǒng)的“起龍舟\"儀式，原本包含著祭祀、祈福等豐富的文化內(nèi)涵，需要遵循特定的程序和禮儀。但現(xiàn)代，一些地方為了追求比賽效率，簡(jiǎn)化了這一儀式，甚至直接省略?！安汕郳"儀式也面臨類似的情況。這些民俗儀式的簡(jiǎn)化或消失，使得龍舟文化的內(nèi)涵逐漸被弱化，失去了其原有的文化韻味和精神價(jià)值8。

第三，資源開(kāi)發(fā)不足。數(shù)字化時(shí)代，嶺南龍舟文化在傳播方面缺乏有效的數(shù)字化手段。雖然一些龍舟活動(dòng)有相關(guān)報(bào)道，但大多停留在傳統(tǒng)媒體層面，在短視頻、直播等新媒體平臺(tái)的傳播力度不夠，未能充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大文化影響力。此外，龍舟文化的產(chǎn)業(yè)化程度較低，相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不足，缺乏具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的品牌和產(chǎn)品，難以將文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，限制了龍舟文化的可持續(xù)發(fā)展。

3嶺南龍舟文化的傳承路徑

3.1靜態(tài)保護(hù)：留住文化根脈

利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立數(shù)字化檔案庫(kù)。通過(guò)3D掃描技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)龍舟的制作工藝進(jìn)行全方位記錄，包括龍舟的選材、設(shè)計(jì)、制作流程等細(xì)節(jié)，形成詳細(xì)的數(shù)字化資料。同時(shí)，錄制傳承人口述史，邀請(qǐng)資深的龍舟制作藝人競(jìng)渡傳承人等，講述龍舟文化的歷史、傳統(tǒng)技藝和相關(guān)故事，為后人留下珍貴的文化資料。這些數(shù)字化檔案庫(kù)不僅可以長(zhǎng)期保存龍舟文化的相關(guān)信息，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播，方便更多人了解和學(xué)習(xí)。

3.2 動(dòng)態(tài)傳承：激活文化生命力

第一，教育推廣。編寫(xiě)龍舟文化校本教材，將龍舟文化的歷史、傳說(shuō)、技藝、精神等內(nèi)容融入教材中，使其成為學(xué)校教育的一部分。在中小學(xué)開(kāi)設(shè)龍舟實(shí)踐課程，例如，廣州天河區(qū)東圃小學(xué)、番禺區(qū)市橋中心小學(xué)等，組織學(xué)生參與龍舟模型制作、模擬競(jìng)渡等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受龍舟文化的魅力。通過(guò)教育推廣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)龍舟文化的興趣和熱愛(ài)，為龍舟文化的傳承培養(yǎng)后備人才。

第二，社區(qū)參與。鼓勵(lì)村社舉辦“龍舟文化節(jié)”，在傳承傳統(tǒng)儀式的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新。例如，在龍舟競(jìng)渡現(xiàn)場(chǎng)增加水上燈光秀，利用現(xiàn)代燈光技術(shù)打造出絢麗多彩的視覺(jué)效果，為觀眾帶來(lái)全新的觀賞體驗(yàn)。同時(shí)，舉辦與龍舟文化相關(guān)的文藝表演、民俗展覽等活動(dòng)，豐富文化節(jié)的內(nèi)容，吸引更多村民和游客參與，增強(qiáng)社區(qū)對(duì)龍舟文化的認(rèn)同感和傳承意識(shí)。

3.3 創(chuàng)新傳播：擴(kuò)大文化影響力

第一，新媒體賦能。充分利用短視頻平臺(tái)（如抖音、B站）的傳播優(yōu)勢(shì)，制作并發(fā)布展示龍舟制作與競(jìng)渡過(guò)程的短視頻。通過(guò)生動(dòng)有趣的畫(huà)面、精彩的剪輯和詳細(xì)的解說(shuō)，吸引用戶的關(guān)注和點(diǎn)贊。例如，可以拍攝龍舟制作藝人的精湛技藝，將制作過(guò)程以慢鏡頭、分步驟的形式呈現(xiàn)，讓觀眾了解傳統(tǒng)工藝的魅力；也可以記錄龍舟競(jìng)渡的激烈場(chǎng)面，配上激動(dòng)人心的音樂(lè)，激發(fā)觀眾的情感共鳴。同時(shí)，利用直播平臺(tái)對(duì)龍舟賽事進(jìn)行實(shí)時(shí)直播，設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，如線上投票、留言抽獎(jiǎng)等，增強(qiáng)觀眾的參與感，擴(kuò)大龍舟文化的傳播范圍。

第二，國(guó)際推廣。借助“一帶一路\"文化交流活動(dòng)的平臺(tái)，積極傳播龍舟文化 。組織嶺南龍舟隊(duì)參加國(guó)際龍舟賽事，展示嶺南龍舟獨(dú)特的文化魅力和競(jìng)技水平。在賽事活動(dòng)中，融入嶺南特色的文化元素，如在龍舟的裝飾上體現(xiàn)嶺南傳統(tǒng)圖案，在表演環(huán)節(jié)加入粵劇等嶺南藝術(shù)形式。此外，還可以舉辦龍舟文化講座、工作坊等活動(dòng)，向國(guó)際友人介紹嶺南龍舟文化的歷史淵源、文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)技藝，增進(jìn)他們對(duì)中華文化的了解和認(rèn)識(shí)，推動(dòng)嶺南龍舟文化走向世界。

3.4產(chǎn)業(yè)賦能：推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展

第一，文旅融合。設(shè)計(jì)\"龍舟民俗體驗(yàn)游\"線路，將龍舟文化與當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光、歷史文化景點(diǎn)相結(jié)合。以佛山順德為例，推出“龍舟 + 美食”主題游線路，游客不僅可以觀看精彩的龍舟競(jìng)渡，還能參與龍舟制作體驗(yàn)活動(dòng)，親手打造屬于自己的龍舟模型。同時(shí)，品嘗順德特色美食，如雙皮奶、魚(yú)皮、均安蒸豬等，感受順德“美食之都”的魅力。通過(guò)這種深度體驗(yàn)式的旅游線路，吸引更多游客前來(lái)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，同時(shí)也為龍舟文化的傳承提供經(jīng)濟(jì)支持。

第二，文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。加大對(duì)龍舟主題文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度，推出符合現(xiàn)代審美和市場(chǎng)需求的年輕化產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)并生產(chǎn)龍舟主題盲盒，每個(gè)盲盒中包含不同造型的龍舟手辦、徽章、鑰匙扣等小飾品，利用盲盒的趣味性和驚喜感吸引消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)。開(kāi)發(fā)龍舟主題動(dòng)漫形象，以其為主角創(chuàng)作動(dòng)漫故事、漫畫(huà)作品等，并將其應(yīng)用于各類周邊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，如文具、服裝、家居用品等。通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，將龍舟文化與現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)相結(jié)合，提高龍舟文化的市場(chǎng)活力和影響力[]

3.5 協(xié)同合作：構(gòu)建多元傳承機(jī)制

第一，政策支持與資金保障。政府應(yīng)設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)基金，加大對(duì)嶺南龍舟文化傳承與保護(hù)的資金投入。該基金可用于支持龍舟文化的研究、傳承人才培養(yǎng)、文化活動(dòng)舉辦、文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面。同時(shí)，制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)“非遺 + 旅游\"融合發(fā)展，對(duì)開(kāi)展龍舟文化主題旅游項(xiàng)自的企業(yè)給予稅收優(yōu)惠、貸款支持等政策扶持，引導(dǎo)社會(huì)資本參與龍舟文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，推動(dòng)龍舟文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合。通過(guò)政策引導(dǎo)和資金支持，確保龍舟文化的傳承與發(fā)展有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和政策保障。

第二，傳承人、高校與企業(yè)的協(xié)同合作。推動(dòng)“傳承人 + 高校 + 企業(yè)\"協(xié)同合作模式，構(gòu)建多元化的傳承機(jī)制。傳承人擁有豐富的傳統(tǒng)技藝和文化知識(shí)，高校具備專業(yè)的研究能力和人才培養(yǎng)資源，企業(yè)則具有市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)和創(chuàng)新開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)建立三方合作機(jī)制，傳承人可以在高校開(kāi)展講座、培訓(xùn)等活動(dòng)，將傳統(tǒng)技藝傳授給學(xué)生；高?？梢詾閭鞒腥颂峁├碚撝С趾蛣?chuàng)新思路，同時(shí)開(kāi)展相關(guān)研究項(xiàng)目，為龍舟文化的傳承與發(fā)展提供學(xué)術(shù)支撐；企業(yè)則可以與高校、傳承人合作，將研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際產(chǎn)品和服務(wù)，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)推動(dòng)龍舟文化的傳播與發(fā)展[12]。例如，企業(yè)可以與高校合作開(kāi)發(fā)具有創(chuàng)新性的龍舟文創(chuàng)產(chǎn)品，與傳承人合作打造龍舟文化體驗(yàn)項(xiàng)目等，實(shí)現(xiàn)三方的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)嶺南龍舟文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

4結(jié)束語(yǔ)

嶺南龍舟民俗文化作為中華文化多樣性的生動(dòng)縮影，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。它不僅是嶺南地區(qū)人民智慧的結(jié)晶，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，嶺南龍舟文化面臨著傳承主體斷層、文化內(nèi)涵弱化、資源開(kāi)發(fā)不足等諸多困境。要實(shí)現(xiàn)嶺南龍舟文化的有效傳承與發(fā)展，必須兼顧傳統(tǒng)內(nèi)核與現(xiàn)代創(chuàng)新。在保護(hù)和傳承其核心文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，積極探索與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的傳承路徑，通過(guò)靜態(tài)保護(hù)、動(dòng)態(tài)傳承、創(chuàng)新傳播和產(chǎn)業(yè)賦能等多方面的努力，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。嶺南龍舟民俗文化的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人的共同努力。通過(guò)深入發(fā)掘其價(jià)值，積極應(yīng)對(duì)傳承困境，采取切實(shí)可行的傳承路徑，嶺南龍舟民俗文化必將在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出更加絢爛的光彩，為中華文化的繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“嶺南龍舟民俗文化的價(jià)值發(fā)掘與傳承路徑研究\"（項(xiàng)目編號(hào)：GD22XTY07）；海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“自貿(mào)港背景下海南傳統(tǒng)龍舟文化的傳承與發(fā)展研究\"（項(xiàng)目編號(hào)：HNSK[ZC]24-184）；湛江市2024年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“多模態(tài)翻譯視域下粵西非遺文化的國(guó)際傳播路徑研究\"（項(xiàng)目編號(hào)：ZJ24YB27）；廣東海洋大學(xué)人文社科項(xiàng)目國(guó)家社科基金培育專項(xiàng)（項(xiàng)目編號(hào)：030301162303）。

作者簡(jiǎn)介：王鳳春（1975-），男，山東濰坊人，博士，副教授。研究方向：民俗學(xué)與民族傳統(tǒng)文化。

通信作者：蔣俠（1979-），女，山東臨沂人，博士，副教授。研究方向：典籍翻譯與中外文化對(duì)比。通信郵箱：""。