Commentary on Adachi Kiroku's Research on the Historical Sites of Chang'an

YANG Fangling'， YANG Qianru2 （1.Baoji UniversityofArtsandSciences，BaojiShaanxi，7210l3，China；2.Hebei University，Baoding Hebei，70Cina）

Abstract：Thispaperisdivided intothreeparts，providingabrief introduction totheJapanesescholarAdachi Kirokuandhis workResearchontheHstoricalSitesofChang'an.irstlyipresentsanoverviewofdachiKirokuslifeandacademicaciev ments.Secondlyitlboratesontewitingprocs，aiotent，searchetodsandademicievemetsofeserchote HistoricalSitesofChang'n.Theresearchmethodsusedincludethemethodofcomparingchartsanddata，aswellaslistingtieand placeforcomparisonandinductio.Tirdlyitdetailstheaslation，introductioadresearchatusofReseachntheHstorical SitesofChang'aninChina.TheconlusionisdrawnthatAdachiKirokusResearchontheHistoricdSitesofChanganisnotnlythe mostrepresentativeachievementinthisindofresearchintharlyOthcenturybutalsoasipoantreferencevaluefortesubsequentarchaeologicalresearchonChang'anCityandthedevelopmentofhistorical，geographicalandculturalresearchinthe Chang'aregion.Currntl，tsorkhasreevedrelativelylitleatentionfroChinseacademiccirsandfurtherin-depthesearch is needed.

Key Words：AdachiKiroku；Researchonthe Historical SitesofChangan； Changan City；Archaeologicalresearch； Ruins；Review

《長安史跡研究》是20世紀(jì)30年代出版的研究古代長安歷史文化遺跡的專著，作者為日本學(xué)者足立喜六。他結(jié)合歷史文獻(xiàn)，對古代長安城及其周邊古跡、道觀、寺院及古碑等進(jìn)行了深入考證與研究。書中所附171張照片，大多為作者親自拍攝，具有珍貴的史料價(jià)值，被譽(yù)為長安城考古的發(fā)軔之作，對于當(dāng)代學(xué)者研究古代長安具有較高的參考價(jià)值。

目前，國內(nèi)學(xué)界對足立喜六本人的生平學(xué)術(shù)和《長安史跡研究》的研究尚處發(fā)軔階段，所見有兩篇論文：一是侯甬堅(jiān)的論文《足立喜六先生與長安》，該文詳述了足立喜六在中國期間的情況，介紹了寫作《長安史跡研究》的過程及該書的價(jià)值。侯甬堅(jiān)久居西安，主要從事中國歷史地理研究工作，曾于1994年冬赴日考察研究期間，見到東京原書房發(fā)賣的《長安史跡研究》新版本，由此開始致力于足立喜六及其著作的研究。二是趙超的論文《畢沅、足立喜六與漢陽陵》，主要介紹了清乾隆年間陜西巡撫畢沅保護(hù)長安古跡和足立喜六的研究工作，突出了從畢沅到足立喜六對漢陽陵的考察，具有較高的參考價(jià)值?？傮w而言，當(dāng)前中國學(xué)界對足立喜六及其著作的關(guān)注還比較少，尚有待于進(jìn)一步深入研究。

1足立喜六生平及學(xué)術(shù)概況

足立喜六（ADACHI KIROKU，1871—1949 年），生于日本靜岡縣磐田郡套浦村。1893年在靜岡縣普通師范學(xué)校畢業(yè)后，到山名高等小學(xué)任訓(xùn)導(dǎo)，1898年畢業(yè)于東京高等師范學(xué)校（今筑波大學(xué)），1900年在熊本縣第一中學(xué)任教[3]

清光緒三十二年（1906年）春，足立喜六接受清政府陜西高等學(xué)堂（今西北大學(xué)前身）教習(xí)所邀請，作為算學(xué)和理化教師，僑居西安。執(zhí)教期間，由于教學(xué)工作頗為輕松，時(shí)間較為充裕，足立喜六遂在工作之余遍訪西安史跡，并利用自己的數(shù)學(xué)、物理知識，親自動(dòng)手測量、拍攝照片、搜集資料。至清宣統(tǒng)二年（1910年）任滿，攜照片和測量圖回到日本。

回國后足立喜六除繼續(xù)擔(dān)任教職外，其余時(shí)間致力于長安史跡研究。1933年，《長安史跡の研究》一書以“獻(xiàn)給天皇陛下\"的名義，作為《東洋文庫論叢》的一種，由東洋文庫出版社出版發(fā)行（《東洋文庫論叢》第20期，1932年3月初版，此后1983年修訂后再版。

此外，足立喜六的著作還包括：專著《法顯傳—中亞·印度·南海紀(jì)行研究》（由日本鳥影社于2006年6月出版）、《大唐西域求法高僧傳》（由臺視文化公司于1994年1月出版）和《大唐西域記研究》（日本法藏館，1942年初版）；譯注《入唐求法巡禮行記》（鹽入良道補(bǔ)注，由日本平凡社于1970年2月初版）等。

2成書過程與主要內(nèi)容

2.1 研究源起

長安位于土地肥沃、河流縱橫、氣候溫和的關(guān)中地區(qū)，是中國最古老的農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地之一，自古就有“金城千里”“天府之國\"和“四塞之國\"之稱，不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、學(xué)術(shù)的中心，且為兵家必爭之地，具有極為重要的戰(zhàn)略價(jià)值?！伴L安”一名最早始于西漢時(shí)期，是中國歷史上建都時(shí)間最早、歷時(shí)最長、朝代最多的城市，總計(jì)有13個(gè)政權(quán)在此建都，時(shí)間長達(dá)1124年，是世界聞名的歷史文化古都。

累代帝都的長安城，對足立喜六有著強(qiáng)大的吸引力。在得知已經(jīng)受聘即將前往西安時(shí)，其急切的心情便能表現(xiàn)出他對長安城的仰慕之情：“明治三十九年（1906年）一月，著者在確定中國陜西高等學(xué)堂教習(xí)的聘任之后，就立即匆匆準(zhǔn)備，于同年二月十六日由神戶港出發(fā)，乘輪船至上海。\"抵達(dá)關(guān)中之后，足立喜六寫道：“華山、渭水不離左右，夜宿赤水鎮(zhèn)。在這里已可望見多年景慕的驪山山頂。\"對于未能涉足的扶風(fēng)、鳳翔、岐山、富平、蒲城等縣，足立喜六表示“感到很遺憾”。足立喜六認(rèn)識到，長安城作為13朝古都具有重要的歷史地位，他在書中提到：“長安是中國歷史上的第一名都，與世界各國交往頻繁，特別是隋唐兩代，與我國文化的關(guān)系最深。\"他對長安城及長安文化的仰慕之情，成為他寫作《長安史跡研究》的源動(dòng)力。

2.2 寫作與出版

在西安執(zhí)教期間，足立喜六對長安城的諸多遺址進(jìn)行了探訪，親自完成了繁雜的測量和拍照工作，書中的圖畫和示意圖全部為其親自繪制，171張照片中的絕大部分是由他帶到中國的暗箱式照相機(jī)和玻璃底片進(jìn)行拍攝的。在此基礎(chǔ)上，他終于完成了“記賬式\"的資料收集工作。

《長安史跡研究》一書，從寫作至最終出版，得到了一位日本學(xué)界前輩的指導(dǎo)，即以東西方交通史研究而聞名的桑原鷺藏博士。1907年桑原鷺藏、宇野哲人等一行到西安游訪。在《長安史跡研究》的“小引\"中，足立喜六寫道：“明治四十年九月，桑原博士游歷中國內(nèi)地，在西安逗留了大約一個(gè)月時(shí)間。親得博士指導(dǎo)，頗受啟發(fā)。自此專心對西安附近及其臨縣的長安遺跡進(jìn)行更進(jìn)一步考察，并盡力搜集其史料。\"可見他在此之前就已經(jīng)開始醞釀考察長安古跡的諸事宜，在得到桑原博士的指點(diǎn)之后，更加堅(jiān)定了他的著作決心，也由此獲得了一些科學(xué)的研究方法和技巧，這成為他學(xué)術(shù)生涯的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

原稿完成之后，足立喜六即交付桑原博士校閱。他在“小引\"中寫道：“博士不惜自己的寶貴時(shí)間，再三縝密校閱全編，就連細(xì)微之處，也都一一指出其謬誤與脫漏，并予以指導(dǎo)訂正。盛情極為懇切，使著者感激難忘。”及至后來桑原患病，也不忘將校閱事宜交與他的弟子那波利貞；桑原去世后，《長安史跡研究》一書的序言由那波利貞撰寫。足立喜六在“小引”中寫道：“昭和三年三月，本書原稿漸成，于是請桑原博士校閱。\"從明治三十九年春初去西安任教習(xí)，到昭和三年三月完成書卷原稿，《長安史跡研究》一書的調(diào)查、撰寫和整理，前后歷時(shí)22年；至1932年3月，又經(jīng)過了4年的修補(bǔ)、刪訂，該書才得以出版，足見成書之不易。在此過程中，桑原罵藏及其弟子那波利貞給予了充分的支持。是以作者感慨道：“著者不揣淺陋，寫成本書，如果能對現(xiàn)代中國學(xué)的研究有所貢獻(xiàn)的話，二十余年的辛勞也就不為枉費(fèi)了\"，足見其投入的精力與心血之巨。

2.3 主要內(nèi)容

從第一章至第十三章，全書大致以漢、唐兩代為界，基本按照時(shí)間順序，記載和描述西安及其附近地區(qū)史跡情況，間有“關(guān)中的形勢\"“漢唐尺度及里程考\"等內(nèi)容。書中詳細(xì)記述了長安、咸寧、咸陽、三原、高陵、臨潼、涇陽、鄠縣（今戶縣）盩屋、興平、醴泉等縣及乾州（今乾縣）歷代史跡的歷史和現(xiàn)狀，并努力復(fù)原唐長安城的城坊范圍。書中涉及的史跡如表1所示。

2.4 引用文獻(xiàn)

《長安史跡研究》旁征博引，足立喜六僅在考察漢唐尺度時(shí)，就參考了《史記》《漢書》《后漢書》《隋書》《夏侯陽算經(jīng)》《通典》《舊唐書》《新唐書》《唐六典》《長安志》《長安圖志》《宋史》《讀禮通考》《康熙字典》等中國文獻(xiàn)；還有日本史料《大寶律令》和《延喜式》，加之運(yùn)用三角函數(shù)等數(shù)學(xué)方法才最終得出了漢唐尺度與日本尺度的換算關(guān)系。另外，足立喜六在書中大量引用中國古代詩賦，以“詩史互證\"的方法加以論證。其實(shí)，就歷史學(xué)研究而言，把詩歌看成單純的史料來呈現(xiàn)也是可以理解的，早在明代就有人提出\"六經(jīng)皆史\"。這樣做的原因是“本書所及內(nèi)容頗為煩瑣，恐怕會埋沒不少長安的趣味，所以在適當(dāng)?shù)牡胤讲迦肴舾捎忻脑娢?，多少有些潤色，以免枯燥乏味\"（足立喜六語），一方面可以增強(qiáng)說服力和可信度，另一方面也增加了著作的歷史、文化內(nèi)涵與可讀性。

3 研究方法與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

3.1 研究方法

足立喜六作為理科教師來中國執(zhí)教，但他從事的卻是中國歷史、地理和文化領(lǐng)域的研究。中國學(xué)界向來重視考古地理的研究實(shí)踐，學(xué)術(shù)成果極其豐富，但中國考古地理學(xué)學(xué)科的興起卻相對較晚且受到來自日本學(xué)界的影響?？脊诺乩韺W(xué)“是指以考古學(xué)現(xiàn)象（通過考古學(xué)資料）為研究對象，考察人類史上的地理現(xiàn)象，介于考古學(xué)和地理學(xué)之間、學(xué)科屬性應(yīng)歸為歷史地理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科\"8?；谧陨頂?shù)學(xué)、物理的專業(yè)知識，他與古代學(xué)者只進(jìn)行書面文獻(xiàn)的梳理和金石文物的考據(jù)不同，大量采用實(shí)地調(diào)查、測繪和拍攝技術(shù)，這就使得他的研究較傳統(tǒng)的方志學(xué)和輿地學(xué)有了極大的進(jìn)步，已經(jīng)初步具備了現(xiàn)代考古學(xué)和歷史地理學(xué)研究的基礎(chǔ)。

在編寫《長安史跡研究》一書的過程中，足立喜六采取了實(shí)地調(diào)查與文獻(xiàn)考證相結(jié)合的研究方法。那波利貞在序言中寫道：“著者此項(xiàng)研究的目的，主要是從對遺址進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的角度出發(fā)，復(fù)原唐都長安的城坊范圍，并與文獻(xiàn)記載和今人的研究成果相對照，從而訂正前人的謬誤，使研究的結(jié)果更加精確?！闭珀愋菭N指出：“遺址的地貌、地理特征是我們研究史前人類生存環(huán)境、文化變遷、環(huán)境變遷的重要依據(jù)，但是在相當(dāng)多的田野工作中，存在著只重局部的發(fā)掘，不重整個(gè)遺址以及與周圍景觀的觀察和測量的現(xiàn)象，給研究帶來很多的不便和困難。\"這種實(shí)地調(diào)查的研究方法，為長安史跡研究開辟了一條新的路徑。那波在該書“序\"中還提到：“以上兩書（指《唐兩京城坊考》與《咸寧縣志》）都堪稱是上乘之作，但其實(shí)地測量的數(shù)據(jù)，則不能說極為精確，已完全符合實(shí)際法國人亨利·夏鳴雷在《西安府景教碑考》的\"唐代的長安”一節(jié)中‘近代西安府'與‘古代長安’二圖，也不過是轉(zhuǎn)載《咸寧縣志》中的《唐京城總圖》與《今城唐城合圖》罷了”?？梢?，足立喜六的研究成果不是簡單地照抄照錄，而是超越了前人，其原創(chuàng)性與準(zhǔn)確性在當(dāng)時(shí)就得到了中日學(xué)者的認(rèn)可。

值得一提的是，足立喜六還完成了一項(xiàng)具有突破性的工作，即將日本曲尺與中國漢、唐、清三朝度量尺度相代換，此舉大大方便了讀者對遺跡形制的理解[。那波在該書“序\"中這樣稱贊此項(xiàng)工作：“著者對唐代尺度里程實(shí)際長度的研究，曾傾其全力為之。所得出的結(jié)論雖不能說是定論尚有研究的余地，但大體說來，論旨穩(wěn)健，論證扎實(shí)，與文獻(xiàn)上記載的數(shù)字相差甚微，可以稱為一家之言。\"此后日本學(xué)者伊藤東涯、石田干之助、平岡武夫等人都曾在研究中引用這種方法，足見其重要性。

3.2 學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

3.2.1承上啟下，填補(bǔ)空白

從學(xué)術(shù)史的角度而言，《長安史跡研究》填補(bǔ)了近代以來此類研究的空白，對于長安區(qū)域歷史、地理和文化的研究及20世紀(jì)中后期興起的長安城遺址考古工作，起到了承上啟下的作用。如前所述，長安是中國歷史最悠久、建都時(shí)間最長的古都，歷代研究長安史地的學(xué)者眾多、成果豐碩。然而，自明清以降，西安不復(fù)昔日的歷史地位，加之近代中國政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的下降和文化、學(xué)術(shù)的衰微，對于長安城的研究陷入停滯狀態(tài)。20世紀(jì)初，足立喜六的這部著作豐富了其研究，影響和價(jià)值是也是可見的。

3.2.2 圖文并茂，再現(xiàn)歷史

《長安史跡研究》不僅考察了漢唐全盛時(shí)期長安的歷史風(fēng)貌，更將清末長安城的原狀真實(shí)、詳細(xì)地記錄下來，為今日的長安古城遺址研究者保留了一份彌足珍貴的歷史文獻(xiàn)。由于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及人口遷移等諸多原因，如今的西安城與20世紀(jì)初的景象相比已有不同，足立喜六在西安及其周邊地區(qū)拍攝的照片，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西安城的原貌。這些照片“往往是罕見圖片，可資學(xué)者參考者不在少數(shù)”（那波利貞語）。鑒于部分珍貴文物現(xiàn)已毀壞或流失海外，這些照片更成為重要的第一手資料。

3.2.3中日交流，再創(chuàng)佳話

作為“東亞儒家文化圈”中的國家，日本自隋唐以來，在中國影響下形成了自己的制度文明和學(xué)術(shù)體系，日本學(xué)者對中國歷史、文化的研究有著深厚的根基。近代以來，日本成為最早接受西方制度、思想并崛起的亞洲國家?！堕L安史跡研究》出自一位對中國歷史、文化有著精深造詣的日本學(xué)者之手，這部著作可視為中日學(xué)術(shù)交流史上的一項(xiàng)重要成果。經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的研究、傳播，《長安史跡研究》不僅成為日本學(xué)者“中國學(xué)\"研究的代表性著作，更成為中國現(xiàn)當(dāng)代“長安學(xué)\"研究的重要成果，其所蘊(yùn)含的意義甚至超越了學(xué)術(shù)本身。

4譯介與研究情況

《長安史跡研究》在日本出版兩年后，即被引入國內(nèi)。經(jīng)楊煉翻譯，定名《長安史跡考》，于1935年9月由商務(wù)印書館初版印行。這一版只選印了52張照片，譯文也有些節(jié)略，由于當(dāng)時(shí)印數(shù)不多，此后再無重印，至今已很難找到。所幸1990年蘭州古籍書店影印出版的《中國西北文獻(xiàn)叢書》第113冊，全文收錄該書中譯本。

近年來，隨著長安史地研究逐漸升溫，足立喜六的著作漸為學(xué)界所重視，遂有王雙懷、淡懿誠、賈云三人合作的新譯本出現(xiàn)，更名為《長安史跡研究》，于2003年1月在三秦出版社出版發(fā)行，印數(shù)3000冊新譯本根據(jù)1933年出版的東洋文庫論叢本，在力求尊重原著的基礎(chǔ)上展開重譯工作，并將171張珍貴圖片悉數(shù)刊印。新譯本由已故陜西師范大學(xué)古籍整理研究所所長黃永年作序，陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展研究中心主任侯甬堅(jiān)對足立喜六做出了簡要介紹，西北大學(xué)李健超教授負(fù)責(zé)審閱譯稿，使得該譯本的質(zhì)量得到了有效保證。2006年3月，線裝書局出版《中國早期考古調(diào)查報(bào)告——長安史跡考》，該版是楊煉譯本的影印本，對足立喜六學(xué)術(shù)成果的進(jìn)一步傳播起到了促進(jìn)作用。

5 結(jié)束語

足立喜六的《長安史跡研究》乃是20世紀(jì)中日學(xué)術(shù)交流史上的關(guān)鍵成果。此著作不單是20世紀(jì)前期此類研究中極具代表性的一部，并且對后續(xù)長安城的考古及長安區(qū)域在歷史、地理、文化方面研究的發(fā)展，都有著重要的參考意義。在當(dāng)下“長安學(xué)”作為一項(xiàng)專門研究逐步推進(jìn)的大環(huán)境中，學(xué)術(shù)界對足立喜六及其著作的探究將會持續(xù)深化，收獲更多極具價(jià)值的成果。

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