[項目名稱]桂教高教發(fā)[2022]41號大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃自治區(qū)級立項“剪紙與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合”（項目編號：S202211607169）；桂教職成2024[40號]2024年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項目“‘一核兩翼三維四重”的學(xué)前教育專業(yè)職業(yè)技能課程教學(xué)改革與實踐”（項目編號：GXGZJG2024B009）。

作為中華民族文化的璀璨瑰寶，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)不僅蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵，還展現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)風(fēng)采，它不僅傳遞了創(chuàng)作者的情感和內(nèi)心世界，還蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)，激發(fā)了人們對其背后故事的強(qiáng)烈探究欲望。隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，人們逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的寶貴價值，越來越多的人投身于保護(hù)和傳承這一藝術(shù)形式的行列，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計，在為現(xiàn)代設(shè)計提供剪紙元素的同時，也能提升現(xiàn)代設(shè)計的文化價值，并在藝術(shù)層面增添深度和多樣性，使其更加豐富多彩。

一、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)概況

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與中國的民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日有著緊密的聯(lián)系，從喪葬禮儀中使用的麻錢掛到節(jié)日慶典上使用的門神、動物窗花等，無不證明了剪紙曾經(jīng)是中國民俗活動中裝飾藝術(shù)的主流之一。隨著歲月的流轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的樣式和圖案都經(jīng)歷了一定程度的演變，人們憑借聰明才智，對剪紙進(jìn)行了創(chuàng)新，融入了更多貼近生活的元素。這些新穎的剪紙形式又被廣泛地應(yīng)用于日常生活的各個方面。

我國各地都有不同風(fēng)格和特色的剪紙技藝流派。每一種流派都承載著當(dāng)?shù)厝嗣駥ι睢⑿叛?、?xí)俗等方面的理解和表達(dá)，并融入了豐富多彩的地方文化元素2。滿族剪紙會融入滿族神話、傳說、日常生活等元素，展現(xiàn)其獨特的民俗文化，是滿族歷史文化和民族精神的重要載體。山西剪紙的民俗文化色彩蘊(yùn)含著民間故事、四時風(fēng)景、傳統(tǒng)習(xí)俗和地域特色。福建漳浦剪紙融入了閩南地區(qū)的傳統(tǒng)信仰、民間故事和生活習(xí)俗，通過精美的剪紙作品傳遞出深厚的地域文化特色。早期漳浦剪紙主要用于結(jié)婚、祭拜等各種民俗活動，各種餅花、魚花、鳳爪花、豬腳花、茶壺花被貼于禮品祭品上，寄托人們對節(jié)日的美好祝愿。每個地區(qū)都擁有自己獨特的剪紙工藝，優(yōu)秀的剪紙作品源源不斷地涌現(xiàn)。在不同地區(qū)的發(fā)展中，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)始終承載著中華民族豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，并在不斷變革中煥發(fā)勃勃生機(jī)。

近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)的興起和人們對傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)再次受到關(guān)注和重視。同時，在互聯(lián)網(wǎng)時代的沖擊下，一些剪紙藝術(shù)家開始嘗試將傳統(tǒng)剪紙文化應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計，推出了一系列具有創(chuàng)新意義的作品，旨在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，同時為現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)作帶來新的靈感和活力源泉。

二、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用的要點

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計之間是相互促進(jìn)、相互啟發(fā)的?，F(xiàn)代設(shè)計不僅為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)提供了新的展示平臺和應(yīng)用領(lǐng)域，同時也從傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中汲取了豐富的文化資源和創(chuàng)意靈感。因此，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中時要注意發(fā)揮形式美，體現(xiàn)文化內(nèi)涵并注意二者主題一致。

1．發(fā)揮傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式美的特點

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)以簡潔明快、富有表現(xiàn)力和寓意深刻而著稱[3]。通過對對稱性、比例關(guān)系等要素的運(yùn)用，使作品更具觀賞性和藝術(shù)感染力。剪紙作為一種平面藝術(shù)形式，對紙張進(jìn)行巧妙的剪刻，呈現(xiàn)各種生動、細(xì)膩的圖案和造型。將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，需要發(fā)揮傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式美的特點。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有很多技巧和方法，這是設(shè)計者需要不斷去學(xué)習(xí)借鑒的。將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，不僅能為現(xiàn)代設(shè)計增加亮點，吸引人們的眼球，而且能充分體現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式美的特點，這樣的融合可以傳承和發(fā)展傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，讓融入傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代設(shè)計更加奪目，更具時代感。

2．體現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)有豐富的文化內(nèi)涵，所以將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計者不僅要關(guān)注傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在色彩、技法、圖形等方面的運(yùn)用，還要注意體現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵。剪紙圖案常常具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化元素，如花鳥、人物、山水等，展現(xiàn)出中國人民對自然、生活的熱愛和追求。因此，設(shè)計者需要對剪紙圖案蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入分析，再結(jié)合傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的主題，選擇合適的剪紙圖案應(yīng)用其中，體現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的創(chuàng)新性與獨特性，進(jìn)而增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計的文化深度和藝術(shù)表現(xiàn)力。

3.確保傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計主題一致

剪紙作品不僅僅是圖案本身的美感，更重要的是其所蘊(yùn)含的情感和意境。因此，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，要確保傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計主題一致，通過對線條、形狀、比例等方面的精準(zhǔn)掌握和處理，將設(shè)計者對生活、自然、人文情感的深刻理解體現(xiàn)出來。以現(xiàn)代設(shè)計自身具備的特點和價值為基礎(chǔ)，精選與現(xiàn)代設(shè)計更為契合的剪紙元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合，從而充分彰顯現(xiàn)代設(shè)計的藝術(shù)美感，確保傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的主題一致，使其成為設(shè)計和受眾相互聯(lián)系的重要紐帶。

（二）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用不僅為設(shè)計者提供了豐富的視覺元素和靈感，還增強(qiáng)了設(shè)計作品的文化深度和藝術(shù)表現(xiàn)力。在現(xiàn)代設(shè)計中，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)主要以剪紙圖案、剪紙色彩、剪紙技法相融合的形式存在。

1.剪紙圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

剪紙是保留下畫面的主圖形，塊面部分較多，線條是作為圖形的輔助元素4。因此，在傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中，設(shè)計者通過剪紙圖形來傳達(dá)其創(chuàng)意和思想。例如，剪紙燈上的剪紙圖案由花鳥的線條和塊面構(gòu)成，藝術(shù)家巧妙地運(yùn)用剪刀或刻刀，在紙上剪出鳥兒的靈動和花卉的嬌艷。其精致的線條勾勒和如生的畫面，展示了自然界的和諧與美好，體現(xiàn)了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的獨特韻味，其與燈的結(jié)合更凸顯了藝術(shù)家想要以燈為指引，讓大家關(guān)注大自然的和諧與美好。北京冬奧會的《奧林匹克頌》服裝設(shè)計靈感來源于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的“連年有余”雙魚圖案。設(shè)計者巧妙地將兩條魚的連接部分設(shè)計成花朵形狀，魚的鰭部和尾部則采用了波浪的樣式進(jìn)行裝飾。整個圖案被一個菱形的邊框環(huán)繞，而在邊框的四個角上，設(shè)計者添加了花卉圖案作為點綴。此外，在服裝的肩部、袖口和褲腿部分，也融入了相似的設(shè)計元素，以增強(qiáng)服裝的整體感和協(xié)調(diào)性。設(shè)計者將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的色彩和圖案融入現(xiàn)代設(shè)計時，要結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的功能特征，選擇與現(xiàn)代設(shè)計功能相得益彰的剪紙圖案，以實現(xiàn)美學(xué)與實用性的完美融合。同時，聯(lián)系大眾的情感思維，設(shè)計出能夠滿足大眾情感表達(dá)要求的作品。

2.剪紙色彩在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

民間剪紙在色彩上遵循著“對比統(tǒng)一”的原則，它與其他民間美術(shù)形式有著很大的區(qū)別。色彩是大眾對作品的第一印象，亮麗鮮艷的色彩能夠給大眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。因此，設(shè)計者很少用鄰近色來搭配，更多是在用色上降低畫面的飽和度，以低飽和度、高純度的顏色來表示多元的剪紙色彩，注重各種顏色的比例以紅色為主，黃色、藍(lán)色為輔，三原色有助于提升畫面的整體感，同時融入粉色、紫色等色彩，實現(xiàn)畫面在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的和諧融合。用剪紙色彩來凸顯現(xiàn)代設(shè)計的特點，可以第一時間抓住大眾的眼球。例如，好利來湯圓包裝設(shè)計，整體以淡藍(lán)色為主，包裝上有一只喜鵲、黑色的樹和紅色的花，并突出白色的月亮。在這里，白色代表了湯圓，用亮麗的色彩來吸引大眾的眼球。

3.剪紙技法在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用

隨著人們對傳統(tǒng)剪紙文化的重視，眾多設(shè)計者意識到將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計的優(yōu)勢，希望利用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的獨特魅力來增強(qiáng)作品的吸引力，其中就包括對剪紙技法的應(yīng)用。剪紙技法多樣，包括剪、刻、撕、燒燙、拼色等，使作品呈現(xiàn)獨特的鏤空形態(tài)[5]要想在現(xiàn)代設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，并顯現(xiàn)其獨特的藝術(shù)價值，這非?？简炘O(shè)計者的技法。剪紙圖案需要線線相連，并且要保持圖案的完整。鏤空技法分為陰刻與陽刻，二者相互融合，主次分明，虛實相生%例如，牡丹樣式的晚禮服，運(yùn)用鏤空技法，將牡丹鏤空圖案融入現(xiàn)代晚禮服當(dāng)中，以此達(dá)到豐富現(xiàn)代設(shè)計視覺層次的目的。另外，化妝品的紙質(zhì)包裝采用了精細(xì)的鏤空技術(shù)，在包裝盒的正面設(shè)計了大面積的透明窗口。透過這些窗口，人們可以直接看到包裝內(nèi)部的化妝品，包括其裝飾設(shè)計、產(chǎn)品尺寸和功能效果，以此達(dá)到強(qiáng)化藝術(shù)美的目的，發(fā)揮作品的優(yōu)勢，提升人們的審美體驗。

三、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合

縱觀目前的潮流，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合已經(jīng)成為一種趨勢。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合不僅可以傳承和發(fā)展非遺文化，還可以為設(shè)計領(lǐng)域帶來新的藝術(shù)靈感和可能性。

（一）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代化演繹

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳承正在逐漸融入現(xiàn)代化元素。例如，青臺山野生紅茶的包裝設(shè)計，不僅讓消費者透過包裝窺見產(chǎn)品色澤與品質(zhì)，還融入了中國傳統(tǒng)文化中虛實相生的茶道精神；而好利來湯圓的包裝設(shè)計結(jié)合了剪紙文化元素進(jìn)行創(chuàng)新演繹，為現(xiàn)代設(shè)計注入民族特色與文化內(nèi)涵。這些都是在包裝設(shè)計中對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)技法和裝飾紋樣的重新組合與解讀。此外，河北省張家口市舉辦的“長城腳下話非遺——2024剪紙文化大會暨非遺助力鄉(xiāng)村振興交流活動”聚焦非遺展銷、研討交流、民俗文化、文藝展演等內(nèi)容，推動蔚縣非遺剪紙文化融入現(xiàn)代生活，由非遺傳承人建立非遺工坊，打造非遺品牌產(chǎn)品進(jìn)行售賣，這預(yù)示著蔚縣非遺剪紙文化在新時代煥發(fā)新活力，形成了“非遺 + 街區(qū)”文旅消費新潮流。總之，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中絢爛綻放，不僅豐富了各種剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，還展現(xiàn)出了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的完美融合，為傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了更為廣闊的空間。

（二）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合

現(xiàn)代技術(shù)和新材料的運(yùn)用，使數(shù)字化技術(shù)廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中，同時對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展、保護(hù)和傳承起到促進(jìn)作用。2020年，由北京建筑大學(xué)文化發(fā)展研究院承辦的“剪·愛——趙希崗新剪紙藝術(shù)展”在中華世紀(jì)壇開展。其中，以趙希崗教授的繪本作品《那條打噴嚏的龍》為藍(lán)本進(jìn)行VR虛擬空間體驗設(shè)計，將平面化的剪紙進(jìn)行立體化、空間化、多維度展示，讓人們欣賞到一場傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技完美融合的視覺盛宴。當(dāng)然，現(xiàn)代技術(shù)的革新也使傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的生產(chǎn)變得更加精細(xì)和高效。例如，采用3D打印技術(shù)、激光切割技術(shù)，可以提升生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本。除此之外，自貢剪紙采用更加耐用且可持續(xù)的新材料，在擴(kuò)展使用范圍的同時，確保剪紙作品能夠長久保存。被用于建筑立面裝飾的金屬片剪紙，增加了建筑的視覺美感，豐富了現(xiàn)代建筑設(shè)計的表現(xiàn)力。同時，利用數(shù)據(jù)庫技術(shù)進(jìn)行剪紙文化的數(shù)字化保護(hù)與智能處理，旨在保障剪紙文化的延續(xù)和傳播，降低剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化的情況。例如，由上海美術(shù)學(xué)院承擔(dān)的國家藝術(shù)基金項目“中華剪紙數(shù)字空間”，其中構(gòu)建了一個系統(tǒng)化的數(shù)據(jù)庫，同時結(jié)合二維動畫、三維建模等數(shù)字技術(shù)，將剪紙作品的演示過程變?yōu)閿?shù)字藏品，并能以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)，這樣不僅有助于保護(hù)每一個現(xiàn)代設(shè)計者的知識產(chǎn)權(quán)，還為設(shè)計者進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)作提供了數(shù)據(jù)參考。這些都是對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融合的新探索。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)承載著豐富的文化意義和歷史價值，將其融入現(xiàn)代設(shè)計中，不僅有助于傳統(tǒng)文化的傳承，也能在創(chuàng)新中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代活力。這種融合能夠為現(xiàn)代設(shè)計帶來獨特的文化內(nèi)涵和深度，提升現(xiàn)代設(shè)計的文化價值和藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，我們應(yīng)當(dāng)更加重視傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合，把這種融合視作一種推動創(chuàng)新和進(jìn)步的方式，以此促進(jìn)設(shè)計領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展。通過探究和應(yīng)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，為現(xiàn)代設(shè)計增添獨特的地域風(fēng)情和文化內(nèi)涵，促進(jìn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的保護(hù)和創(chuàng)新。

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