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        國際戰(zhàn)略與人生戰(zhàn)略

        2025-05-14 00:00:00羅振宇
        領導文萃 2025年9期
        關鍵詞:俾斯麥均衡點戰(zhàn)略思維

        戰(zhàn)略和戰(zhàn)術之間到底是啥區(qū)別呢?它絕對不是我們平常理解的大和小之間程度上的區(qū)別,這實質(zhì)上是兩種完全不同的思維方式。

        所謂的戰(zhàn)術思維,是運用資源達成目標,這個目標非常簡潔、清晰,那就是要贏,最好對方全死全輸,我是全活全贏。

        戰(zhàn)略就不一樣,它也是運用資源達成目標,但是這個目標保守得很,它先是承認,我生活在一個均衡的格局中,然后我推動這個均衡,向下一個均衡點轉(zhuǎn)化。在這過程中,我希望自己在下一個均衡點當中,那個優(yōu)勢稍微大一點點,這叫戰(zhàn)略思維。

        我們舉一個例子,中國人愛下兩種棋,一種是象棋,這就是典型的戰(zhàn)術思維,最后的目標很簡單,將死你。我作為一個高手,在過程中就是不斷地吃你的子,你全死,我全活。可是圍棋就不一樣,圍棋從一開始就是你一手我一手,達成新的均衡,一直到棋盤結束。

        我小時候下圍棋的時候就覺得好奇怪,為什么要學定式呢?因為定式在圍棋里面從來不是教你怎么贏得對方,而是達成一種“兩分”的結果,就是互不吃虧。這互不吃虧的事我為啥要學呢?可是圍棋就是這樣,一直到最后的均衡點,不是你死我活,是你也活我也活。啥叫贏?我比你多半目,我活得比你好一丟丟,我都是贏,所以圍棋代表的是戰(zhàn)略思維??赡苣氵€有一點沒聽明白,下面我們就分三個層次來講這個區(qū)別。

        第一個層次就是目標不同,戰(zhàn)術的目標是贏,而戰(zhàn)略的目標是下一個均衡點的達成,這中間的區(qū)別很微妙。贏這個東西,你能永遠贏嗎?就像你餓你吃,你總有吃飽的那一天,那個時候你會說我不吃了,我不贏了,我們坐下來聊一聊。這不就是下一個均衡點的達成嗎?戰(zhàn)略思維要求我們超越戰(zhàn)術思維,從那個最終的均衡點回推我們現(xiàn)在應該做什么。

        這好像說得還是有點虛,我們舉個例子。塔列朗,這個人在法國歷史上名聲很不好,老叛變,原來他是拿破侖的外交部部長,可是到了1814年的時候,他搖身一變,變成了那個復辟的波旁王朝的外交部部長。大家說,這個拿破侖對你也不錯,你咋就叛變他了?所以這個人一生背了一個“變色龍”的稱號。當然他也很愛財,私德可能也不怎么樣。

        但是塔列朗在解釋他的叛變行為的時候說,拿破侖這個人是不能跟他混的,為啥?野心太大了,他永遠要贏。好,就算這次打俄國他贏了,那又怎樣?因為他下一個目標一定是征服埃及,征服拜占庭,征服英國,那整個國家就會被他拖到血海當中,而那個時候法蘭西民族可就是萬劫不復了。所以你看,好的政治家他不是要追逐贏,而是我活你也得活,我們最終在一個格局當中,只要我占點便宜就可以了,這就叫戰(zhàn)略思維。

        所以后來塔列朗講了一句名言:你們都指責我是叛徒,但實際上在任何一種力量自暴自棄之前,我都不曾背叛他。啥意思?就是你拿破侖始終要贏,你不肯達成任何一個點上的均衡,那我只好選擇一個我認為合適的點背叛你了,因為我是法蘭西的政治家,我是要對這個民族負責的,我憑什么跟你拿破侖狂奔到死呢?所以你看,這就是戰(zhàn)略思維,我的目標不是簡單的贏。

        第二個層次就是過程的特點不同,戰(zhàn)術的過程特點就是不斷累積本方力量,而戰(zhàn)略卻不一樣。

        梅特涅講過一句名言,我控制歐洲局勢的心法其實就是一條,即確保所有國家之間的矛盾要大于他們和奧地利之間的矛盾。敵人和朋友搞清楚有那么重要嗎?大家都有矛盾,但是這個矛盾都有化解的可能,只要我確保你們之間的矛盾大于你們和我之間的矛盾,你們就會永遠爭取我的支持。所以我奧地利雖然國力不強,但是我就是控制歐洲的局勢,這就叫戰(zhàn)略思維。

        有兩句外交界的名言,第一句是英國的首相索爾茲伯里講的,說英國的外交政策就是從容地順流漂下,偶爾伸出船篙點一下,以避免觸礁。后來的那個鐵血宰相俾斯麥也講過一句類似的話,說國家是航行在時間河流上的航船,言下之意就是,我當下要確保一種精妙的平衡,絕對不能向左或者是向右,這當中是要靠政治智慧一點一點地去調(diào)整的,這是一個過程性的意識。

        在德國統(tǒng)一戰(zhàn)爭過程中,俾斯麥和他的皇帝威廉一世,就發(fā)生過一次爭論。當時普魯士已經(jīng)把奧地利給打敗了,已經(jīng)兵臨維也納城下,威廉一世說,打呀打呀,把維也納打下來算了。俾斯麥說不能打,我們已經(jīng)贏了,何必再打下來呢?打下來之后,對奧地利人來說是嚴重的自尊心的挫傷,何必呢?

        這個時候俾斯麥講了一句名言,他說如果把維也納打下來,這對我們的士兵將來回憶起來的時候當然是非常愉快的,但是這為將來我們達成一個新的均衡,制造了毫無必要的困難。因為畢竟我們兩個是一個民族,都是講德語的,將來是要在一起過日子的,何必呢?俾斯麥說,政治的目的不是要從戰(zhàn)敗的對手身上榨取更多的利益,而是要考慮它在政治上的必要性。你看,這就是戰(zhàn)略的過程性思維。

        第三個層次就是實現(xiàn)的手法不一樣。戰(zhàn)術的實現(xiàn)手法很簡單,就地解決當下矛盾,推動矛盾的激化,最后圖窮匕見,得出一個確定性的輸贏。而戰(zhàn)略不一樣,它是從這個均衡向下一個均衡轉(zhuǎn)化,我們不解決矛盾,我們只轉(zhuǎn)化矛盾。

        說到這兒,我們把戰(zhàn)略的三個層次基本就說完了,你可能會覺得這國家的事跟我老百姓有什么關系呢?其實對于每一個人來說,建立戰(zhàn)略思維都特別重要。通往財富自由之路,很多人以為是錢鋪就的。其實不是,如果你不能打破你當下的生活怪圈,換句話說,就是從這個均衡向下一個均衡推動它的轉(zhuǎn)化的話,給你更多的錢也沒有用,你也實現(xiàn)不了財富自由。

        所以什么是人生的戰(zhàn)略?我們過去都以為,掙很多錢,我就變得財富自由了。請注意,這是一種戰(zhàn)術思維,你永遠想靠積聚一種力量來解脫自己的人生,可能此路不通。通的路是什么呢?還是我們剛才給的那個答案,就是從當下的均衡,你努力推動它向下一個均衡去轉(zhuǎn)化,你擺脫了當下的怪圈,財富、力量,所有你追逐的東西才能對你有用,這就叫人生的戰(zhàn)略。

        (摘自《羅輯思維》)

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