戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)之間到底是啥區(qū)別呢？它絕對(duì)不是我們平常理解的大和小之間程度上的區(qū)別，這實(shí)質(zhì)上是兩種完全不同的思維方式。

所謂的戰(zhàn)術(shù)思維，是運(yùn)用資源達(dá)成目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)非常簡潔、清晰，那就是要贏，最好對(duì)方全死全輸，我是全活全贏。

戰(zhàn)略就不一樣，它也是運(yùn)用資源達(dá)成目標(biāo)，但是這個(gè)目標(biāo)保守得很，它先是承認(rèn)，我生活在一個(gè)均衡的格局中，然后我推動(dòng)這個(gè)均衡，向下一個(gè)均衡點(diǎn)轉(zhuǎn)化。在這過程中，我希望自己在下一個(gè)均衡點(diǎn)當(dāng)中，那個(gè)優(yōu)勢稍微大一點(diǎn)點(diǎn)，這叫戰(zhàn)略思維。

我們舉一個(gè)例子，中國人愛下兩種棋，一種是象棋，這就是典型的戰(zhàn)術(shù)思維，最后的目標(biāo)很簡單，將死你。我作為一個(gè)高手，在過程中就是不斷地吃你的子，你全死，我全活?？墒菄寰筒灰粯樱瑖鍙囊婚_始就是你一手我一手，達(dá)成新的均衡，一直到棋盤結(jié)束。

我小時(shí)候下圍棋的時(shí)候就覺得好奇怪，為什么要學(xué)定式呢？因?yàn)槎ㄊ皆趪謇锩鎻膩聿皇墙棠阍趺蹿A得對(duì)方，而是達(dá)成一種“兩分”的結(jié)果，就是互不吃虧。這互不吃虧的事我為啥要學(xué)呢？可是圍棋就是這樣，一直到最后的均衡點(diǎn)，不是你死我活，是你也活我也活。啥叫贏？我比你多半目，我活得比你好一丟丟，我都是贏，所以圍棋代表的是戰(zhàn)略思維?？赡苣氵€有一點(diǎn)沒聽明白，下面我們就分三個(gè)層次來講這個(gè)區(qū)別。

第一個(gè)層次就是目標(biāo)不同，戰(zhàn)術(shù)的目標(biāo)是贏，而戰(zhàn)略的目標(biāo)是下一個(gè)均衡點(diǎn)的達(dá)成，這中間的區(qū)別很微妙。贏這個(gè)東西，你能永遠(yuǎn)贏嗎？就像你餓你吃，你總有吃飽的那一天，那個(gè)時(shí)候你會(huì)說我不吃了，我不贏了，我們坐下來聊一聊。這不就是下一個(gè)均衡點(diǎn)的達(dá)成嗎？戰(zhàn)略思維要求我們超越戰(zhàn)術(shù)思維，從那個(gè)最終的均衡點(diǎn)回推我們現(xiàn)在應(yīng)該做什么。

這好像說得還是有點(diǎn)虛，我們舉個(gè)例子。塔列朗，這個(gè)人在法國歷史上名聲很不好，老叛變，原來他是拿破侖的外交部部長，可是到了1814年的時(shí)候，他搖身一變，變成了那個(gè)復(fù)辟的波旁王朝的外交部部長。大家說，這個(gè)拿破侖對(duì)你也不錯(cuò)，你咋就叛變他了？所以這個(gè)人一生背了一個(gè)“變色龍”的稱號(hào)。當(dāng)然他也很愛財(cái)，私德可能也不怎么樣。

但是塔列朗在解釋他的叛變行為的時(shí)候說，拿破侖這個(gè)人是不能跟他混的，為啥？野心太大了，他永遠(yuǎn)要贏。好，就算這次打俄國他贏了，那又怎樣？因?yàn)樗乱粋€(gè)目標(biāo)一定是征服埃及，征服拜占庭，征服英國，那整個(gè)國家就會(huì)被他拖到血海當(dāng)中，而那個(gè)時(shí)候法蘭西民族可就是萬劫不復(fù)了。所以你看，好的政治家他不是要追逐贏，而是我活你也得活，我們最終在一個(gè)格局當(dāng)中，只要我占點(diǎn)便宜就可以了，這就叫戰(zhàn)略思維。

所以后來塔列朗講了一句名言：你們都指責(zé)我是叛徒，但實(shí)際上在任何一種力量自暴自棄之前，我都不曾背叛他。啥意思？就是你拿破侖始終要贏，你不肯達(dá)成任何一個(gè)點(diǎn)上的均衡，那我只好選擇一個(gè)我認(rèn)為合適的點(diǎn)背叛你了，因?yàn)槲沂欠ㄌm西的政治家，我是要對(duì)這個(gè)民族負(fù)責(zé)的，我憑什么跟你拿破侖狂奔到死呢？所以你看，這就是戰(zhàn)略思維，我的目標(biāo)不是簡單的贏。

第二個(gè)層次就是過程的特點(diǎn)不同，戰(zhàn)術(shù)的過程特點(diǎn)就是不斷累積本方力量，而戰(zhàn)略卻不一樣。

梅特涅講過一句名言，我控制歐洲局勢的心法其實(shí)就是一條，即確保所有國家之間的矛盾要大于他們和奧地利之間的矛盾。敵人和朋友搞清楚有那么重要嗎？大家都有矛盾，但是這個(gè)矛盾都有化解的可能，只要我確保你們之間的矛盾大于你們和我之間的矛盾，你們就會(huì)永遠(yuǎn)爭取我的支持。所以我奧地利雖然國力不強(qiáng)，但是我就是控制歐洲的局勢，這就叫戰(zhàn)略思維。

有兩句外交界的名言，第一句是英國的首相索爾茲伯里講的，說英國的外交政策就是從容地順流漂下，偶爾伸出船篙點(diǎn)一下，以避免觸礁。后來的那個(gè)鐵血宰相俾斯麥也講過一句類似的話，說國家是航行在時(shí)間河流上的航船，言下之意就是，我當(dāng)下要確保一種精妙的平衡，絕對(duì)不能向左或者是向右，這當(dāng)中是要靠政治智慧一點(diǎn)一點(diǎn)地去調(diào)整的，這是一個(gè)過程性的意識(shí)。

在德國統(tǒng)一戰(zhàn)爭過程中，俾斯麥和他的皇帝威廉一世，就發(fā)生過一次爭論。當(dāng)時(shí)普魯士已經(jīng)把奧地利給打敗了，已經(jīng)兵臨維也納城下，威廉一世說，打呀打呀，把維也納打下來算了。俾斯麥說不能打，我們已經(jīng)贏了，何必再打下來呢？打下來之后，對(duì)奧地利人來說是嚴(yán)重的自尊心的挫傷，何必呢？

這個(gè)時(shí)候俾斯麥講了一句名言，他說如果把維也納打下來，這對(duì)我們的士兵將來回憶起來的時(shí)候當(dāng)然是非常愉快的，但是這為將來我們達(dá)成一個(gè)新的均衡，制造了毫無必要的困難。因?yàn)楫吘刮覀儍蓚€(gè)是一個(gè)民族，都是講德語的，將來是要在一起過日子的，何必呢？俾斯麥說，政治的目的不是要從戰(zhàn)敗的對(duì)手身上榨取更多的利益，而是要考慮它在政治上的必要性。你看，這就是戰(zhàn)略的過程性思維。

第三個(gè)層次就是實(shí)現(xiàn)的手法不一樣。戰(zhàn)術(shù)的實(shí)現(xiàn)手法很簡單，就地解決當(dāng)下矛盾，推動(dòng)矛盾的激化，最后圖窮匕見，得出一個(gè)確定性的輸贏。而戰(zhàn)略不一樣，它是從這個(gè)均衡向下一個(gè)均衡轉(zhuǎn)化，我們不解決矛盾，我們只轉(zhuǎn)化矛盾。

說到這兒，我們把戰(zhàn)略的三個(gè)層次基本就說完了，你可能會(huì)覺得這國家的事跟我老百姓有什么關(guān)系呢？其實(shí)對(duì)于每一個(gè)人來說，建立戰(zhàn)略思維都特別重要。通往財(cái)富自由之路，很多人以為是錢鋪就的。其實(shí)不是，如果你不能打破你當(dāng)下的生活怪圈，換句話說，就是從這個(gè)均衡向下一個(gè)均衡推動(dòng)它的轉(zhuǎn)化的話，給你更多的錢也沒有用，你也實(shí)現(xiàn)不了財(cái)富自由。

所以什么是人生的戰(zhàn)略？我們過去都以為，掙很多錢，我就變得財(cái)富自由了。請(qǐng)注意，這是一種戰(zhàn)術(shù)思維，你永遠(yuǎn)想靠積聚一種力量來解脫自己的人生，可能此路不通。通的路是什么呢？還是我們剛才給的那個(gè)答案，就是從當(dāng)下的均衡，你努力推動(dòng)它向下一個(gè)均衡去轉(zhuǎn)化，你擺脫了當(dāng)下的怪圈，財(cái)富、力量，所有你追逐的東西才能對(duì)你有用，這就叫人生的戰(zhàn)略。

（摘自《羅輯思維》）