摘 要：“在事死如事生的史前社會(huì)，葬具是墓葬禮儀和思想意識(shí)的重要載體”。良渚文化是長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期一支重要的史前文化。在考古發(fā)掘出土的部分良渚文化墓葬中發(fā)現(xiàn)了木質(zhì)葬具，文章通過(guò)對(duì)良渚時(shí)期木質(zhì)葬具的梳理，探明其形制、規(guī)模、等級(jí)及變化規(guī)律。

關(guān)鍵詞：新石器時(shí)代；良渚文化；葬具

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.08.035

使用木質(zhì)葬具（槨或棺）盛殮死者進(jìn)行埋葬的現(xiàn)象在新石器時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生，并逐漸演變?yōu)槌墒斓墓讟≈贫?，成為?dāng)時(shí)社會(huì)禮制的一個(gè)重要組成部分①。距今5300～4300年的良渚文化是長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域最重要的史前考古學(xué)文化之一，它以稻作農(nóng)業(yè)為支持，出現(xiàn)了復(fù)雜的社會(huì)分工、階層分化與城市，擁有統(tǒng)一信仰以及神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的早期國(guó)家形態(tài)。良渚文化墓葬在墓地選擇、營(yíng)建上已形成一整套模式和規(guī)模，對(duì)葬具的使用也有一定要求。通過(guò)對(duì)良渚文化墓葬的梳理，目前發(fā)現(xiàn)有葬具的良渚文化遺址有：浙江的反山、瑤山、卞家山、仲家山、徐家莊、新地里、小兜里、廟前、金霸墳、匯觀山、大墳、橫山、水田畈、上口山、海寧蓮花、普安橋、海寧金石墩、余杭后頭山、小青龍、塘山背、石前圩，上海的福泉山、亭林，江蘇的少卿山、趙陵山、高城墩、蔣莊等。下面從葬具形制及良渚文化不同時(shí)期葬具的使用情況進(jìn)行詳細(xì)的分析。

1 葬具形制

有學(xué)者認(rèn)為史前木質(zhì)葬具大致可分為三大類(lèi)：第一類(lèi)是用略加修整的圓木縱橫交錯(cuò)壘疊而成；第二類(lèi)為木板或半圓木拼接的板棺；第三類(lèi)為整木掏空的獨(dú)木棺。在平面上，這三種葬具均為長(zhǎng)方形或近似長(zhǎng)方形，相關(guān)痕跡很難區(qū)別，但在剖面上，獨(dú)木棺大多保留了整木的基本形制，剖面為圓弧形，而其他兩種葬具的剖面為方形②?？脊虐l(fā)現(xiàn)顯示良渚文化墓葬的葬具主要有兩大類(lèi)，即上述的第二類(lèi)、第三類(lèi)。

1.1 板棺

除個(gè)別墓葬中清理出較為清晰的板棺外，大部分發(fā)掘報(bào)告對(duì)于板棺的判定都是根據(jù)底板是否為平底而得出結(jié)論。例如普安橋發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中介紹：大半墓葬都發(fā)現(xiàn)有葬具痕跡，其中平底結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是板材制作的箱式棺③。板棺多為木板或半圓木拼接，板棺葬具可分為單棺、單槨和一棺一槨。目前發(fā)掘出板棺的遺址較少，有上口山、小青龍、新地里、普安橋、匯觀山、福泉山、高城墩。

葬具為單棺的墓葬有：上口山M7，墓底有一層平坦的灰腐泥，可能是板棺棺底（圖1）；小青龍44座墓葬中有9座為長(zhǎng)方形平底葬具，應(yīng)該是板棺；新地里M120的墓坑平面填土土色有所差別，判斷此墓使用了兩側(cè)較直、四角出頭的長(zhǎng)方形棺；福泉山堰西臺(tái)地M256保留有清晰的棺板及墊木痕跡，有南北向蓋板四塊、底板三塊，兩塊南北向墊木一東一西分別墊于底板下，另有四塊東西向短墊木墊在棺底板北部，其中最北部的兩塊置于棺外，上置隨葬陶器④。新地里發(fā)現(xiàn)使用葬具的墓葬較多，部分為長(zhǎng)方形棺或兩側(cè)較直、四角出頭的長(zhǎng)方形棺，根據(jù)發(fā)掘者的觀點(diǎn)，板棺的可能性較大。

葬具僅為單槨的墓葬有：高城墩M13（圖2），木槨口部有五塊東西向橫置的槨頂蓋板，蓋板木質(zhì)紋理清晰可辨，槨室底部用四根圓木以榫卯結(jié)構(gòu)構(gòu)成長(zhǎng)方形木框，其中東西兩根豎圓木插入南北端兩根橫圓木中，圓木方框上覆蓋東西向底板，槨箱置于底板之上⑤。

此外，還有葬具為一棺一槨的墓葬，普安橋M19就是棺槨雙重結(jié)構(gòu)，外有井字形槨框，內(nèi)有箱式棺。匯觀山M4（圖3）為一棺一槨，內(nèi)棺未明確說(shuō)明形制，但根據(jù)板子出頭的跡象，即“回”字形填土結(jié)構(gòu)，推測(cè)應(yīng)該為板棺。新地里M98墓內(nèi)東西兩側(cè)各有兩條明顯的豎向青灰土板灰痕跡，槨為平頂直邊的長(zhǎng)方形，棺頂蓋為弧形。

1.2 獨(dú)木棺

獨(dú)木棺是以整木掏空來(lái)安置死者的一種葬具。良渚文化墓葬出土獨(dú)木棺的較多，發(fā)現(xiàn)這種葬具的遺址有：反山、瑤山、廟前、水田畈、卞家山、仲家山、小兜里、上口山、普安橋、新地里、小青龍、石前圩，福泉山、亭林，高城墩、少卿山、趙陵山、蔣莊。從發(fā)掘報(bào)告上看，對(duì)于獨(dú)木棺的判定，一部分是葬具保存得較好，可以明確看出是由整木掏空制成，還有一部分則是根據(jù)棺床的凹弧狀來(lái)辨別獨(dú)木棺。良渚文化墓葬的獨(dú)木棺也可分為單個(gè)獨(dú)木棺、加設(shè)擋板的獨(dú)木棺和一棺一槨。

出土單個(gè)獨(dú)木棺的墓葬較多，反山遺址9座墓中有6座都有葬具，其墓坑內(nèi)兩側(cè)淺溝深10～20厘米，墓底有棺床，棺床略呈凹弧狀，為獨(dú)木棺。普安橋M1墓底略呈淺圜形，M20和M36墓底都有凹弧狀棺底痕，是獨(dú)木棺的可能性較大。小兜里7座墓和蔣莊M86都使用弧底獨(dú)木棺。石前圩M2蓋板的板材較勻稱，弧形上鼓，中部斷裂下陷；墊板中間較薄、外側(cè)較厚，且形成兩塊凹弧的木板對(duì)稱分布，疑為弧形獨(dú)木斷裂所致⑥。廟前遺址中部分墓葬剝剔出木質(zhì)葬具，M4、M5、M6、M7墓底稍作凹弧狀，應(yīng)為獨(dú)木棺。水田畈M3棺板斷面稍呈弧形，為整段大木挖琢而成。卞家山M5葬具由底板和蓋板扣合而成，下部為凹弧形底板，上部為倒扣的弧形蓋板。福泉山有22座墓有葬具，葬具中間弧凸、兩邊下垂，是上下兩塊凹弧形大木相合而成，確定為獨(dú)木棺；吳家場(chǎng)M207棺的東西兩側(cè)及底部見(jiàn)有明顯的弧度，因此推測(cè)為整木對(duì)剖后制作而成的獨(dú)木棺形制。趙陵山M46、M58保存較好，葬具為長(zhǎng)方形弧底獨(dú)木棺，棺體正中鑿出帶有頭檔的長(zhǎng)方形弧底槽面，這些都明確是獨(dú)木棺的墓葬。此外，瑤山的M2、M14墓底部呈凹弧狀；小青龍有12座墓葬為弧底；少卿山M1墓底呈圜形；金霸墳M1葬具為凹弧形棺，腳端部位尚局部殘留有朱色痕；亭林遺址中5座墓有上下對(duì)合的葬具；海寧蓮花M6墓底向下凹，有一層青色黏泥，應(yīng)是葬具的痕跡；仲家山葬具為凹弧形；新地里M117和M140使用長(zhǎng)方形弧棺；高城墩M3、M5棺底清理后呈凹弧形；文家山有三分之二的墓葬發(fā)現(xiàn)葬具痕跡，僅有1座可看出凹弧形葬具的木質(zhì)紋理。這些墓葬都用了凹弧形葬具，是獨(dú)木棺的可能性較大。

葬具為一棺一槨的墓葬有高城墩M5、M8和M11，皆為雙重葬具，槨內(nèi)為獨(dú)木棺，還發(fā)現(xiàn)M5底部南北兩端各有一橫枕木。小兜里有4座獨(dú)木棺外有槨，呈長(zhǎng)方形的框形葬具痕跡。福泉山M144的人骨下有木板朽灰，似葬具上的槨板。還有部分使用獨(dú)木棺葬具的墓葬在一端加設(shè)擋板。如廟前M11墓底存有較完整的棺板，北部殘存高約20厘米的豎狀木痕；M25獨(dú)木棺的一端存有擋板，棺的西外側(cè)有五根小支撐木樁；M31葬具為帶蓋獨(dú)木棺，北端另加設(shè)半圓形擋板。卞家山M61的葬具由底板和蓋板扣合而成，北端有橫向擋板。德清輝山M2墓坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)兩層木板，非水平狀，北端有橫向木板，底層木板呈凹弧狀，可能是獨(dú)木刳鑿而成⑦。此外，對(duì)于部分獨(dú)木棺的判定也存有疑問(wèn)：弧棺是否一定為獨(dú)木棺？上口山的發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)曾描述：M4和M6的墓底葬具均呈凹弧形，但板壁較薄，刳木似難以達(dá)到這一程度，推測(cè)拼木的可能性更大。這類(lèi)墓葬不是獨(dú)木棺，僅僅只是底板呈凹弧形。由于木質(zhì)葬具在南方酸性土壤中較難保存，考古發(fā)掘有時(shí)無(wú)法確切判定葬具的形制，有些凹弧形葬具是否是獨(dú)木棺也就難以得知了。

1.3 其他

由于土壤環(huán)境原因，還有諸多墓葬清理出板灰痕跡，但無(wú)法辨別葬具形制。例如：海寧大墳M2中有板灰痕跡；嘉興大墳M1墓壙?jī)?nèi)有棺木腐朽的痕跡；廟前M7、M23有棺痕或朱色痕跡，可能為葬具髹漆；瑤山有2座墓葬有板灰痕跡，無(wú)法確定葬具形制；橫山M2墓底東邊見(jiàn)木質(zhì)葬具的板灰痕跡；余杭后頭山發(fā)現(xiàn)有木棺葬具痕跡，木板已朽，只留下灰白色粉性泥；海寧金石墩M7有棺，無(wú)詳細(xì)形制記錄。塘山背的墓葬雖無(wú)明顯葬具痕跡，但從形制跡象分析，當(dāng)時(shí)應(yīng)以木棺為葬具，個(gè)別墓葬還局部留存著漆皮。趙陵山M56、M57有涂紅色木質(zhì)葬具的痕跡，M70、M77、M80有木棺痕跡，M58有木質(zhì)蓋板，蓋板斷面略呈弧形。莊橋墳?zāi)乖岢鐾劣性峋?，但形制未?jiàn)介紹。荷葉地16座中小型墓葬多數(shù)都剝剔出清晰的棺槨痕跡。蔣莊M100葬具痕跡明顯，棺西側(cè)有腳箱，M80、M111也有葬具痕跡。龍?zhí)陡跰9有內(nèi)棺痕跡。小青龍和小兜里各有5座墓葬發(fā)現(xiàn)了形制不明的葬具痕跡。

2 葬具使用與墓葬等級(jí)的關(guān)系

良渚文化不同時(shí)期對(duì)葬具的使用也有所不同，此外，并非所有良渚文化墓葬都使用葬具，那么葬具的使用是否與等級(jí)有關(guān)？下面針對(duì)部分揭露較完整的良渚文化墓地，從其墓壙大小、隨葬品數(shù)量進(jìn)行分析。

2.1 良渚文化早期

良渚文化早期出土葬具的墓葬并不多。廟前遺址30座墓中只有4座有葬具，其中1座確定為獨(dú)木棺，有葬具的墓葬在墓壙大小和隨葬品上與其他墓葬并未有明顯差別。雖然這一時(shí)期葬具較少，但還存在一種特殊現(xiàn)象，就是在墓底鋪有2～6厘米厚的黃土。小兜里早期墓葬占四分之一，基本都為獨(dú)木棺，個(gè)別還有槨。墓壙長(zhǎng)度在2.5米以上的墓葬都有葬具，且隨葬品豐富，除陶器外還有玉器或石器；而2.5米以下的墓葬不管有無(wú)葬具，隨葬品的差異并不大。卞家山良渚文化早期的4座墓葬皆有葬具，墓壙大小接近，隨葬品數(shù)量及品類(lèi)差別不大。福泉山良渚文化早期的4座墓葬均有葬具，墓壙長(zhǎng)度2～4米，隨葬品數(shù)量差別較大，少則7件，多則47件，與墓壙大小也不成正比。有學(xué)者認(rèn)為這是墓主社會(huì)角色類(lèi)似、但實(shí)力不同的表現(xiàn)⑧。少卿山6座墓葬中有2座墓葬發(fā)現(xiàn)葬具，墓壙和隨葬品皆無(wú)明顯差別。此外，個(gè)別遺址如普安橋、邱城墩在良渚文化早期沒(méi)有發(fā)現(xiàn)葬具。

由此可知，良渚文化早期時(shí)，葬具基本為獨(dú)木棺，其使用與墓壙大小、隨葬品多少并無(wú)明顯聯(lián)系。

2.2 良渚文化中期

發(fā)展到良渚文化中期，板棺開(kāi)始出現(xiàn)，兩種葬具共存，但獨(dú)木棺的使用還是占多數(shù)。這批良渚文化中期的墓葬中，能明顯看出有葬具的墓葬等級(jí)更高。反山9座墓葬基本都是獨(dú)木棺，墓壙長(zhǎng)于3米的隨葬品都在300件以上，而短于3米的2座墓的隨葬品只有60余件。反山墓地作為良渚文化最高等級(jí)的墓葬群，比一般良渚文化墓葬要大、寬、深，隨葬品種類(lèi)也非常豐富。邱城墩遺址在良渚文化中期出現(xiàn)了帶有葬具的墓葬，且墓壙及隨葬品規(guī)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于無(wú)葬具者。文家山遺址的墓葬年代多為良渚文化中期，14座墓葬中有10座都發(fā)現(xiàn)葬具，墓壙更大，隨葬品普遍更多。匯觀山遺址的4座墓葬都有葬具，其中一棺一槨的墓葬規(guī)格最高。小兜里、廟前、仲家山、新地里等遺址良渚文化中期的墓葬不多，但有葬具的墓葬規(guī)格高，墓壙尺寸較大，隨葬品的數(shù)量也多于無(wú)葬具者。

還有部分墓葬有無(wú)葬具與墓壙大小、隨葬品多少關(guān)系不大?，幧竭z址近一半墓葬發(fā)現(xiàn)葬具，有葬具大多為男性墓，但墓葬等級(jí)與葬具似無(wú)明顯關(guān)系，如獨(dú)木棺葬具的M14隨葬品只有52件，無(wú)葬具的M7隨葬品達(dá)679件。蔣莊共清理284座墓葬，葬具使用情況較為普遍，部分葬具痕跡保存較好。發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)介紹了10座隨葬玉琮、玉璧的墓葬，其中4座有葬具。有葬具的墓壙長(zhǎng)2.5～2.95米、寬0.7～0.96米；無(wú)葬具的墓壙小的長(zhǎng)1米、寬0.5米左右，大的長(zhǎng)2.2～2.7米、寬0.9～1.2米，兩者的墓壙尺寸差別不大，隨葬品數(shù)量及等級(jí)也無(wú)特別明顯差異。高城墩14座墓葬中幾乎都有葬具，墓壙最大與最小的長(zhǎng)度相差2米，但墓壙大小與隨葬品多少也并非成正比關(guān)系。小青龍、卞家山遺址的墓葬在這一時(shí)期多數(shù)都有葬具，但有葬具墓葬在墓壙和隨葬品上與無(wú)葬具墓葬差別不大。

在良渚文化中期，大部分墓葬對(duì)葬具的使用已經(jīng)出現(xiàn)了差異，使用獨(dú)木棺的墓葬較多，個(gè)別墓地如上口山、高城墩、新地里同時(shí)使用兩種葬具。該時(shí)期部分使用葬具的墓葬中，墓壙和隨葬品都比無(wú)葬具的墓葬規(guī)格要高。雖說(shuō)葬具的使用還不能與墓葬等級(jí)直接掛鉤，但仍能表現(xiàn)出一些差別，如上口山使用弧底葬具的M4、M6出土了石鉞，而平底葬具M(jìn)7不見(jiàn)石鉞。后頭山M18是墓地中唯一一座有木棺葬具的墓葬，隨葬玉器反映出墓葬等級(jí)最高，推測(cè)該女性墓主生前在部族中有特殊的身份和地位。這也說(shuō)明葬具開(kāi)始成為區(qū)分不同階層、身份的等級(jí)標(biāo)尺之一。

2.3 良渚文化晚期

良渚文化晚期葬具仍然是板棺和獨(dú)木棺共存，本期墓葬大多都有葬具。新地里遺址的良渚文化晚期墓葬較多，獨(dú)木棺所占比例不多，板棺的數(shù)量和規(guī)模明顯較大。有葬具的墓坑比沒(méi)有葬具的更寬大，隨葬品也明顯更多。福泉山遺址的墓葬葬具與墓壙大小和隨葬品多少并無(wú)直接關(guān)系，但福泉山聚落獲得社會(huì)資源的能力急劇增強(qiáng)，墓葬的規(guī)格普遍提高。秦嶺認(rèn)為，墓葬等級(jí)還是與隨葬品有關(guān)，尤其是玉器、石鉞等代表身份地位的器物⑨。小青龍北區(qū)和卞家山遺址基本都有葬具，沒(méi)有葬具的墓葬隨葬品較少。小兜里遺址良渚文化晚期的6座墓葬僅1座有葬具，在隨葬品的種類(lèi)及數(shù)量上都多于無(wú)葬具者；亭林也是如此，但相比之下，墓壙越大隨葬品越多。普安橋良渚文化晚期墓葬大半有葬具，分獨(dú)木棺和板棺兩種，但發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)無(wú)詳細(xì)介紹，無(wú)法深入探討。良渚文化晚期葬具的使用已經(jīng)非常普遍，板棺使用比例逐漸上升，葬具作為墓葬的重要組成部分開(kāi)始向外發(fā)展。

3 結(jié)語(yǔ)

由于土壤環(huán)境和早年考古條件的限制，很多葬具沒(méi)有保存下來(lái)，但隨著發(fā)掘越來(lái)越精細(xì)，對(duì)葬具的探索也會(huì)越發(fā)深入。崧澤文化晚期至良渚文化早期，長(zhǎng)江下游地區(qū)出現(xiàn)了目前我國(guó)新石器時(shí)代最早的棺槨葬具—獨(dú)木棺，它在良渚文化早期開(kāi)始發(fā)展，至良渚文化中期又出現(xiàn)了板棺，兩種葬具逐漸普遍使用于墓葬中。發(fā)展至良渚文化末期的好川墓地，為數(shù)不多的獨(dú)木棺僅存于一般墓葬中，大多數(shù)墓葬采用木板組合的葬具，并引入圓木搭建的方法，擴(kuò)大墓室空間。良渚文化雖在此時(shí)走向衰弱，但其對(duì)于葬具的使用為后世棺槨制度奠定了基礎(chǔ)。

注釋

①欒豐實(shí).史前棺槨的產(chǎn)生、發(fā)展和棺槨制度的形成[J].文物，2006（6）：49-55.

②彭小軍，范曉佩.史前獨(dú)木棺的產(chǎn)生和發(fā)展[J].南方文物，2019（6）：76-80.

③北京大學(xué)考古學(xué)系，浙江省文物考古研究所，本上智大學(xué)聯(lián)合考古隊(duì)，等.浙江桐鄉(xiāng)普安橋遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，1998（4）：61-74.

④中國(guó)考古學(xué)會(huì).中國(guó)考古學(xué)年鑒：2021[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2023：268.

⑤南京博物院，江陰博物館.高城墩[M].北京：文物出版社，2009：30-134.

⑥趙曄.初論良渚文化木質(zhì)遺存[J].南方文物，2012（4）：74-83.

⑦浙江省文物考古研究所.浙江北部地區(qū)良渚文化墓葬發(fā)掘（1978～1986）[M]//浙江省文物考古研究所.浙江省文物考古研究所學(xué)刊：建所十周年紀(jì)念.北京：科學(xué)出版社，1993.

⑧⑨秦嶺.福泉山墓地研究[J].古代文明（輯刊），2005，4（00）：77-100.