駝鈴古道煥生機(jī)，百年古剎藏天工

模式口古稱“磨石口”，因盛產(chǎn)磨刀石得名，自明清時期便因京西古道的商貿(mào)地位聞名。作為西山永定河文化帶的重要節(jié)點(diǎn)，街區(qū)內(nèi)擁有法海寺和承恩寺2處全國重點(diǎn)文保單位，田義墓和第四紀(jì)冰川館2處市級文保單位，以及3個區(qū)級文保單位和未核定為文物保護(hù)單位的不可移動文物12處。老舍先生筆下《駱駝祥子》的原型故事亦誕生于此，為其增添了濃厚的人文底色。2021年9月，歷經(jīng)修繕改造的模式口正式開街，迅速成為京西網(wǎng)紅打卡地，2025年3月獲評國家級旅游休閑街區(qū)。

模式口街區(qū)的更新以“文物保護(hù)”為核心，通過空間重塑與科技賦能，將“駝鈴文化”“磨石記憶”等歷史符號轉(zhuǎn)化為可感知的時尚敘事。街區(qū)東入口的駝隊雕塑與第二過街樓遺址的光影投影，利用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)古代商旅場景，夜間投影的動態(tài)駝隊影像成為游客必打卡的網(wǎng)紅景觀。萬泉寺遺址公園的燈光秀更以沉浸式體驗(yàn)重構(gòu)歷史記憶，使游客在光影交織中感受古道往昔的繁華……法海寺壁畫的活化利用，更是其中典范。明代的法海寺壁畫作為“國之瑰寶”，與莫高窟壁畫、永樂宮壁畫并稱“中國三大壁畫”。全殿共9幅壁畫77個人物，大量使用“瀝粉堆金”的方法，使得其“悉涂金碧，光彩炳耀”。為突破物理空間限制，更好地保護(hù)、傳播法海寺壁畫藝術(shù)，街區(qū)特別打造了法海寺壁畫藝術(shù)館。藝術(shù)館運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)展示法海寺壁畫藝術(shù)，通過高清顯示巨型屏幕原比例還原壁畫，放大、拉近，看清局部細(xì)節(jié)，引入國內(nèi)外近百個文物、石窟資料，音畫同步講解，深度解讀法海寺壁畫。模式口以文物保護(hù)為核、科技賦能為翼，將歷史符號轉(zhuǎn)化為沉浸式文旅體驗(yàn)，讓法海寺壁畫等文化遺產(chǎn)在數(shù)字重構(gòu)中煥發(fā)新生，既守護(hù)了京西文脈基因，又激活了老街區(qū)的現(xiàn)代活力。

商脈活化添活力，文脈傳承譜新章

在商業(yè)開發(fā)中，模式口創(chuàng)新采用“一院一方案”策略打造差異化的時尚消費(fèi)場景，對有價值的院落進(jìn)行保護(hù)性修繕，同時保留原有街巷味道與空間尺度；利用數(shù)字化技術(shù)介紹和展示歷史文化遺產(chǎn)細(xì)節(jié)。將部分傳統(tǒng)院落改造為小微展館、藝術(shù)空間等特色商鋪及公共空間，賦予歷史建筑現(xiàn)代服務(wù)功能。

民國時期的恒德成布店改造的“遐邇藝術(shù)生活+”，保留民國建筑結(jié)構(gòu)，集藝術(shù)場館、手作工坊、主題咖啡館和酒吧于一體的社交體驗(yàn)空間，游客不僅能欣賞到民國時期布店的歷史展陳，還可沉浸式體驗(yàn)拓片技藝、榫卯工藝等傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目。

境·199號院以兩進(jìn)式京西四合院為基底，保留老北房與傳統(tǒng)門道，疊加水吧、酒吧與精品住宿功能，成為夜間經(jīng)濟(jì)亮點(diǎn)。

美山51號則以“日咖夜酒”模式，白天供應(yīng)意大利餐與咖啡，入夜則搖身一變，成為微醺空間。這些改造既保留了歷史建筑的風(fēng)貌，又通過業(yè)態(tài)創(chuàng)新滿足了現(xiàn)代消費(fèi)需求。

通過持續(xù)舉辦系列文化活動，如持續(xù)打造“駝鈴音樂嘉年華”“年味模式”新春嘉年華、國潮文化節(jié)等文化IP，將歷史場景轉(zhuǎn)化為可參與的消費(fèi)體驗(yàn)。在“年味模式”新春嘉年華中，法海寺壁畫人物服飾巡游與非遺表演、民俗展示交相輝映。而在國潮文化節(jié)中，游客既能在美山51號參與宮衣紙編技藝體驗(yàn)，又可在“遐邇藝術(shù)生活+”感受料器花制作的非遺魅力。此外，這次活動還創(chuàng)新推出“壁畫活化工作坊”，游客可親手完成瀝粉堆金工藝的迷你壁畫創(chuàng)作。通過這些文化活動，模式口街區(qū)成功塑造了Z世代青睞的“京西時尚地標(biāo)”。街區(qū)還通過提取駝鈴商隊“磨石記憶”等歷史符號，在保留京西古道商貿(mào)基因的同時，以差異化場景重構(gòu)歷史街區(qū)的當(dāng)代價值。

模式口的實(shí)踐證明，歷史街區(qū)的更新并非簡單的“拆舊建新”，而是通過空間再造激活商脈基因，依托文化共振延續(xù)文脈記憶，最終實(shí)現(xiàn)“老胡同里的新消費(fèi)，舊時光中的新生活”。

有機(jī)更新啟新篇，國際視野塑標(biāo)桿

在更新過程中，模式口始終將民生改善作為重點(diǎn)。通過分階段改造，優(yōu)先解決管線老化、排水不暢等問題，惠及數(shù)百戶原住民。在業(yè)態(tài)引入上，注重平衡歷史記憶與現(xiàn)代需求：老舍筆下的“駱駝祥子”文化被轉(zhuǎn)化為主題雕塑與文化展陳，同時引入書店、酒吧等新業(yè)態(tài)。既延續(xù)了文化記憶，又滿足了現(xiàn)代消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)了歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，形成了“保護(hù)-開發(fā)-共享”的良性循環(huán)。這種“有機(jī)更新”的模式也為其他歷史街區(qū)商業(yè)化轉(zhuǎn)型提供了可復(fù)制范式：其一，堅持“有機(jī)更新”，通過微改造激活歷史空間，避免大拆大建；其二，文化賦能消費(fèi)，將非遺技藝、歷史故事轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)、可消費(fèi)的場景；其三，政企民三方協(xié)同，政府統(tǒng)籌規(guī)劃，國企負(fù)責(zé)運(yùn)營，原住民參與共建，實(shí)現(xiàn)多方共贏。

站在“國家級旅游休閑街區(qū)”的新起點(diǎn)，模式口正在朝“國際文化交流街區(qū)”的目標(biāo)發(fā)展。未來，街區(qū)將引入設(shè)計師品牌、時尚買手店，舉辦小型國際文化展覽與時裝周活動，打造精品文化會展街區(qū)，形成小微博物館集群，利用街區(qū)室內(nèi)外空間開展小微藝術(shù)文化展覽，形成獨(dú)特文化IP。同時深化“體育休閑街區(qū)”定位，利用淺山區(qū)優(yōu)勢開展徒步、騎行等賽事。此外，法海寺壁畫文創(chuàng)衍生品開發(fā)已啟動，計劃推出聯(lián)名服飾、數(shù)字藏品等，讓文物保護(hù)從靜態(tài)保存轉(zhuǎn)向動態(tài)傳承。這種“保護(hù)中發(fā)展，發(fā)展中創(chuàng)新”的路徑，為歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供了新的啟示。

模式口以“有機(jī)更新”破題，將千年商衢的文化基因轉(zhuǎn)化為當(dāng)代生活美學(xué)，為歷史街區(qū)的活態(tài)傳承樹立了“保護(hù)與創(chuàng)新共生”的新范式。其探索不僅重塑了京西古道的文化地標(biāo)價值，更以國際視野構(gòu)建起傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代消費(fèi)的對話平臺，為中國歷史街區(qū)的可持續(xù)發(fā)展提供了可復(fù)制的“京西經(jīng)驗(yàn)”。

這條千年古道的重生，印證了城市更新的深層邏輯——?dú)v史不是負(fù)擔(dān)，而是創(chuàng)新的基因。當(dāng)法海寺壁畫的數(shù)字化投影與咖啡香交織，當(dāng)駝鈴雕塑成為街拍背景，模式口正在書寫屬于京西的時尚新篇章。它不僅是一個旅游目的地，更是首都文化自信的具象化表達(dá)，為全國歷史街區(qū)的保護(hù)與發(fā)展提供了“可觸摸的答案”。