對愛敞開心扉，不是一件容易的事。

馮唐在《談?wù)剳賽?，得得感冒》中寫過：“人得感冒，不能怨社會，只能怨自己身體太弱，抵抗力低。人陷入愛情，不能恨命薄，只能恨爹媽甩給你的基因太容易犯傻?！?/p>

這或許只是馮唐的一種調(diào)侃，但生活中的人們又何嘗不是把愛情看作困擾？年輕男女在婚戀面前，首先想到房子、車子，生活殘酷，愛情能給我面包嗎？現(xiàn)實層面的功利主義，令人對愛情繞道而行。

道德層面的封建思想，也會讓人對愛望而卻步。梁山伯與祝英臺沖破世俗觀念與封建禮教的重重束縛，化蝶之后比翼雙飛，成為千古傳頌的佳話。可如今，有多少人自設(shè)藩籬、作繭自縛，因畏懼與懷疑而緊閉心扉。

然而，對愛敞開心扉，是一件非常重要的事。

前幾日看《十三邀》，許知遠(yuǎn)對話哈佛教授桑德爾，當(dāng)談到“虛擬永生”時，桑德爾問了這樣一個問題：如果技術(shù)發(fā)展到一定程度，虛擬與現(xiàn)實之間的區(qū)別消失，那么，當(dāng)你的愛人去世，你還會不會悲傷？許知遠(yuǎn)說：會的，因為我們?nèi)匀荒芊直娉瞿菞l非常細(xì)的線，劃分?jǐn)?shù)字人與現(xiàn)實人邊界的線。

這就引發(fā)了一個問題：那條非常細(xì)的線究竟是什么？人類的存在為什么重要？桑德爾說，這是新技術(shù)和人工智能提出的最重要的問題之一。人類的存在有什么獨特意義？人的真正特征在哪里？

我想，能夠愛與被愛，是人類存在意義的一個重要方面。愛情，是人類情感中最璀璨的明珠，擁有愛情，才能尋得靈魂，才能將生命演繹成詩。沒有了靈魂，再多的動作也只是生命的空轉(zhuǎn)。虛擬人在很多方面可以代替現(xiàn)實人，但它永遠(yuǎn)不能將生命演繹成詩。

羅素曾說：“在一切的提防之中，愛情方面的提防，對于真正的幸?；蛟S是最大的致命傷?！边@句話，已經(jīng)足夠點醒小心翼翼的我們：對愛敞開心扉，勇敢地迎接幸福。